10 Charms Og Talismans Med Foruroligende Historier

Som helhed er menneskeheden et overtroisk parti. Verden er et grusomt sted, og vi har brug for al den hjælp, vi kan få. Så hvad gør vi? Vi vender os til vores amuletter og charme, vores talismaner og nogle gange selv vores dyr med håb om, at lidt held og lykke vil beskytte os mod det der er derude. Men nogle af disse charme har en temmelig foruroligende historie.

10Den Benediktiske Medalje

På den ene side af medaljen er krydset af Saint Benedict og en tilbøjelighed til at køre væk djævelen. Bogstaverne omkring ydersiden af ​​medaljen (V.R.S.N.S.M.V.) står for "Vade retro Satana; nunquam suade mihi vana. "På engelsk oversætter det til" Begynder Satan! Foreslå ikke at være de forgæves ting. "

Saint Benedictus lære har eksisteret i århundreder, optegnet mest fuldstændigt i det sjette århundredes skrifter fra Saint Gregory the Great. Men den inkarnation, der pryder sin medalje, kom meget senere, og blev opdaget under et forsøg på hekseri. I 1647 var en gruppe kvinder på prøve for hekseri i den bayerske by Natternberg. Kvinderne vidnede om, at mens de udøvede magt hekseri og djævelen, var der et sted hvor de ikke havde magt ... det nærliggende kloster i Metten. Kvinderne hævdede, at klosteret var under en slags særlig kraftig beskyttelse, og de var ude af stand til at overvinde, hvad det var.

Da klostret blev undersøgt for at finde ud af, hvorfor det havde holdt hekserne væk, fandt byens folk faktisk noget. Malede kors hang på murene i klosteret med samme indskrift, som nu bruges på medaljen. Der var ingen anelse om, hvad bogstaverne stod for, indtil de afdækkede et manuskript dateret fra 1415. Manuskriptet skildrede en belysning af helgen med en rulle og et personale. På den rulle og personale var hele den incantation, der nu er forbundet med Benedict.

Den inkarnation, der havde kvalt heksernes magt, gik til viral fra det 17. århundrede, og medaljer blev stemplet med bogstaverne spredt over hele kontinentet. De blev kendt som værende utrolig effektive over for enhver, der lider af dæmonisk besiddelse. De troede også at give bæreren guddommelig beskyttelse, hjælpe med at kaste væk noget ondt og i sidste ende skabe ro i sindet og et rent hjerte.

9Anting-Anting

Legends of the Anting-Anting kommer fra Filippinerne. Det blev antaget, at amuletten beskyttede bæreren mod enhver skade, der var forårsaget af kugler eller knive og blev populær blandt amtets forbrydelser. I sin afhandling om folklore fortalte John Maurice Miller historien om Manuelito-lederen af ​​et forbudsbånd, der blev holdt sikkert af hans Anting-Anting.

Ifølge historien havde Manuelito utallige run-ins med loven, og hver gang ville han gå væk. Det blev sagt, at det ikke havde nogen betydning, hvor mange mennesker der skød på ham, hans Anting-Anting ville afbøde nogen kugler, der endda kom tæt på ham. Under fester og fejringer ville han arme sine egne mænd og instruere dem til at skyde på ham for at demonstrere sin uovervindelighed. Da forbudet og hans mænd nærmede sig Manila, blev en gruppe Macabebes afsendt for at forsøge at sætte en stopper for hans terrorregering en gang for alle. De kastede deres kugler fra sølv, der blev smeltet fra en statue af Jomfru Maria. Det var det eneste, der var magtfuldt nok til at overvinde Anting-Anting og endelig dræbe forbudslederen.

Kopier af Manuelitos charme blev lavet i stort antal, men folkloren bag at lave en Anting-Anting er temmelig forfærdelig. Det var mest effektivt, da de blev lavet i løbet af Holy Week. En metode krævede opgravning af et ubortført barn eller en afbrudt baby. Kroppen blev anbragt i et bambusrør, og væsken, der drænes fra røret, blev opsamlet. Derefter blev væsken langsomt smidt af den, der ønskede at opnå beskyttelse af Anting-Anting. Alternativt kunne de henvende sig til en kirkegård i den hellige uge og placere et tilbud af mad og vin på en grav. Sprit ville forbruge måltidet og efterlade en hvid sten, hvilket gav deres beskyttelse i bytte for måltidet.

8Chimney Sweeps

Overtro og overbevisninger er vokset omkring en af ​​de mest usandsynlige erhverv - skorstensfejningen. I Tyskland blev et skorstensfeje omkring det nye år betragtet som et tegn på gode ting at komme i det næste år. Flere lande, som f.eks. Tyskland og England, anvender pyntegryn og spiselige lækkerier i form af feje og værktøj til handel som held og lykke charme. I England, herunder en skorsten feje på dit bryllup gæsteliste er en garanteret måde at bringe lykke og frugtbarhed. Mange moderne skorstensfejere udlejer sig til bryllupper for at fortsætte en praksis, der har været stærk siden King George II's regering.

Ifølge den traditionelle lore kan engelske skorstensfejere nyde deres ry som en heldig charme på grund af et unavngivet feje, som reddede kong George II. En version af historien siger, at kongen rider sin hest, da hans bjerge blev spooked af en hund, og en skorstensfej trængte ind for at redde dagen. I en anden version var kongen i vognen, men resultatet er det samme. Sweep blev officielt anerkendt som en heldig slags chap at have omkring.

Men de, der var tvunget til at være victorianske æra skorsten fejninger var omkring så uheldige som du kunne få. Unge drenge, der var små nok til at passe ind i skorstene, var lærlinge under en mesterfejer. I 1870'erne blev aviserne fyldt med tilfælde af mesterfejemaskiner, der modtog skyldige domme på dødsgebyrer. I februar 1875 blev en Cambridge-fejning fundet skyldig for en drengs død, han havde tvunget til at klatre op i en røgfyldning på Fulborn Asylum. Når drengen kom frem, blev han kvælet på sod.

Folklore af en anden slags blev også brugt til at skræmme børn.Uhyggelige børn blev advaret om, at skorstenen fejede ville komme, sætte dem i en sække og tage dem op i skorstenen, hvis de ikke opførte sig.

7Horseshoes

Uanset om det er hængt på en væg for at holde og samle alt held og lykke til eller at sprænge ud over alle, der passerer, er hesteskoen en fælles overtro. En forklaring på hvordan det var heldig er den mørke fortælling om Saint Dunstan, en hellig mand, der arbejdede en smed smed, da han ikke var besat af bøn eller spiller sin harpe.

Ifølge historien gjorde Saint Dunstan sidstnævnte, da djævelen hørte ham synge. Sangen fyldte djævelen med had, og han begyndte også at synge. Djævelen forårsagede en sådan frygtelig lyd, at Dunstan vidste, at det kun var skabt af noget virkelig ondt. Dunstan greb ham ved næsen med et tang, der var varmt fra smedet og fortsatte med at lave varme jernsko på djævelens fødder og køre neglene gennem den bløde hud. Skrigets skrig var højt nok til at vække de døde.

Dunstan nægtede at fjerne skoene og neglene, indtil djævelen underskrev en kontrakt, der lovede aldrig at genere folk, mens de bad i kirke eller hvor som helst under beskyttelsen af ​​en hestesko. Dunstan holdt op med sin ende af aftalen, og hidtil har hesteskoen beskyttet enhver, der hænger den op, så længe de forbliver dydige.

Der er et par andre forklaringer om hesteskoen, herunder foreningen med nummeret syv (den sædvanlige mængde søm, der anvendes). Mærkeligt nok var smeden typisk forbundet med ondskab snarere end god. Mens smeden var forbundet med udøvelsen af ​​sort magi, blev hvide smed (en person, der arbejdede med bly eller tin) betragtet som en meget mere respektabel person.

6Gorgoneion

Siden oldtidens Grækenland har det afskårne hoved af Medusa været en bizar god lykke charme. Billedet af det afskårne hoved (kaldet gorgoneion) blev tilføjet til alt. Når man satte på skjold, blev det antaget at beskytte de mænd, der blev ledet i kamp. Som en maske båret af skuespillere, blev det antaget at beskytte dem mod det onde øjes forbandelse. Billedet af gorgons hoved var overalt, alle med den tro på, at det skulle beskytte brugeren. Den blev endog båret af Minerva og cementerede troen på, at den havde beskyttelsesbeføjelser.

Billedet af kvinden med slanger til hår var fra den episke græske fortælling om Perseus og Medusa. Medusa var en af ​​tre søstre, og den eneste søster, der var dødelig. Efter Perseus fjernede hendes hoved i rækkefølge af King Polydektes of Seriphos, blev han forfulgt af sine udødelige søstre.

Før Medusa blev dræbt, var hun Poseidons elsker. Ved hendes opdræt fødte hun deres børn, den vingerhest, Pegasus og Khrysaor (som nogle gange blev afbildet som en kæmpe og til tider som en vingesvin), da de sprang fra hendes afskårne hoved. Mens de tidligste skrifter om Medusa og hendes søstre beskriver dem som hæslige havedemoner, er det til tider den uheldige tryst, der forvandlede den enestående smukke medusa til det slangehårede monster. Da hun og Poseidon desecrerede en helligdom til Athena, blev hun forbandet for at blive det monster, hun nu bedst er husket for at være.

5Witch Windows

Dateret tilbage til 1830'erne er heksevinduer et stykke arkitektonisk design, der er ret unikt for staten Vermont. Disse vinduer er blevet installeret på anden sal af boliger, placeret i 45 graders vinkel, med en helt fornuftig forklaring. Når tilføjelser blev tilføjet til hjemmet, dækkede den nye del af bygningen ofte de gamle vinduer. Rummet til at installere nye vinduer var normalt ret stramt, så der blev tilføjet vinklede heksevinduer. På et tidspunkt, hvor folk gjorde det meste ud af de materialer, de havde på hånden, blev heksevinduer ofte lavet af de resterende materialer.

Den populære folklore, der er vokset op omkring disse vinduer, er, at de var der for at beskytte husets beboere mod hekse. Som historien går, kan hekser ikke vende deres bryst til at flyve gennem et vindue, der ligger i en vinkel.

Også kaldet kiste vinduer, det var en tid, hvor folk plejer at vågne i deres hjem. Det kunne være svært at manøvrere en kiste, selvom de stramme gange og trapper af et hjem fra det 19. århundrede. De vinklede kistevinduer blev tilsyneladende tilføjet for at gøre det lettere at få kisten ud af hjemmet i stedet for at forsøge at få det gennem en dør.

4The Capon Stone

Capon sten er blevet betragtet som heldige stykker siden i det mindste tidspunktet for Plinius. Den gamle filosof skrev om stenene i hans berømte arbejde Naturhistorie og beskrev dem som bønneformede sten, der blev genfundet fra kisserne af kastrerede roosters, dyr kendt som caponer. Plinius noterede sig en historie om en capon sten, der tilsyneladende lavede en mand ved navn Milo of Croton uovervindelig. Ved andet århundrede var caponsten ikke bare forbundet med at gøre nogen uovervindelig. Ifølge Damigerons skrift kunne en tryllekunstner, der satte stenen i deres mund, være begavet med kampfærdighed, veltalenhed, charme, god karakter og evnen til at få en kone til at falde over sig selv i sin indsats for at tilfredsstille sin mand.

I løbet af det næste århundrede blev der tilføjet flere fordele til stenens beføjelser. Så længe det blev taget fra en capon, der var blevet kastreret i tre, fire, syv, ni eller ti år, ville det også fjerne en persons behov for at drikke, gøre fødsel lettere og helbrede øjensygdomme. Medicinske tekster fra det 16. århundrede foreslog, at lægerne forsøgte at rette synsproblemer med en slags tidlig version af kontaktlinsen. Den blev fremstillet af den krystallignende caponsten og indsat i øjet. De bemærkede, at krystallet skulle være lille og meget poleret, med en fodnote med angivelse af den eneste gang, skaden faktisk blev forårsaget var, da stenen kom i kontakt med eleven.

Vi er ret sikre på, at springet fra gavnlig charme til kontaktlinse kom efter en århundredelig misforståelse. Den romerske læge Dioscorides var forfatteren af ​​en medicinsk tekst, der blev brugt i omkring 1600 år. I teksten forklarede han Plinius og beskrev det indre lag af caponens mave. Da stenen blev tørret, pulveriseret og tilsat til vin, var det kendt for at afregne sin mave. Derefter tolkede andre, at at holde caponstenen i munden ville give sine virkninger. Det var kun et relativt lille spring for at få andre til at stikke stenene i deres øjne.

3Ghost Shirt

Fotokredit: Wolfgang Sauber

Spøgelsestrøjen var en del af Ghost Dance's indianske religiøse bevægelse fra det 19. århundrede. Ifølge bevægelsens undervisning ville spøgelsesskjorten beskytte sin bærer mod skade, og mere specifikt fra kugler. I dag er det antaget, at for mange var spøgelsesskjorten en håndgribelig demonstration af et ønske om fred.

I 1896 registrerede James Mooney sit indtryk af spøgelsestrøjen. Han sagde, at de blev båret af mænd, kvinder og børn under deres almindelige tøj og undertiden som en del af Ghost Dance ritualer. De blev typisk dekoreret med hellig ikonografi, men det var de billeder og maling, der var tænkt at give trøjen sine beskyttende kræfter. Denne beskyttelse havde fået nogle til at tro, at det var et billede af krig, ikke fred, og førte til et skis i ideen bag spøgelsesskjorten.

I 1890 blev 250 Sioux dræbt i et massakre ved sårknæ. Deres kroppe blev plyndret, og et år senere, da Wild Bill Cody dukkede op på hovedet af hans Wild West-show i Glasgow, havde han nogle af de ting, der var blevet plukket fra de faldne. Han præsenterede nogle af varerne til byen, herunder en spøgelsesskjorte. Det var først i 1998, at spøgelseskjorten blev returneret til efterkommerne af dem, der var døde ved sårknæ. De blev overgivet af skotske embedsmænd, der sagde, at de vidste, at det var nødvendigt at returnere til sit hjem.

2A kanins fod

En kanins fod kan være heldig for alle undtagen kaninen. Troen er fremherskende i det amerikanske syd, hvor folklorister har fundet utallige historier om mennesker, der hævder, at en kanins fod vil holde væk nogen skade, især hvis de er udsat for visse ritualer. For at være virkelig effektiv, skal den være kaninens forreste venstre fod, og den skal dyppes i vand, der findes i en rådnet træstub på en kirkegård ved midnat. Andre historier hævder, at det er den rigtige frontfod, og kaninen burde være blevet dræbt i et kirkegård.

Hvorfor en kanin? Delvist på grund af en af ​​historierne fra Ole Brer Rabbit, optaget af Greenwood Library of American Folktales og hentet i 1900. Historien siger, at Syden blev plaget af en 500-årig heks, der havde forbandet folket og dyrene til sulte. Da de andre opfordrede klog Brer Rabbit til hjælp, besluttede kaninen, at han ville sabotere heksens hud, da hun kaste det, inden hun gik ud for sin onde natlige forretning. Han tog en kurv med peberfrugter, mashed dem op og fyldte heksens hud med dem. Da hun kom tilbage og satte hendes hud på, blev hun lammet af brændingen. Dyrene fangede og brændte hende og satte en ende på hendes regeringsregering og gjorde kaninens fod fremragende beskyttelse mod hekse og deres onde.

Der er også historier om kaniner, der er skadet om natten med de samme skader, der vises på lokale kvinder den næste dag, og afslører at de er hekse. Tanken om at kaniner var hekse, eller heksesfamilierne, betød, at deres fødder blev et kraftigt totem af deres onde. Den rigtige forberedelse af foden ville sætte heksens magt ind i det ville være offerets hænder og lade dem nægte det.

1The Black Cat

Sorte katte blev betragtet som held og lykke i det gamle Egypten og blev ofte forbundet med Bastet, indtil hendes kult var forbudt i AD 390. På nogle steder fortsatte deres status som velvillige beskyttere. I Skotland viser en sort kat, der dukker op på dit hus, et tegn på, at du vil være velstående, og det er almindeligt for skibe baseret på Nordeuropa at tage en sort kat med dem på rejser for at beskytte mod uheld og storme. Sydfrankrig mener, at sorte katte er tryllekunstneres katte, og at tjene deres tjeneste vil give dig deres velsignelse. Men den svarte kats undergang begyndte med hekseri.

I 1170 grundlagde Peter Waldo en kristen sekt kaldet Waldenserne med et krav om, at alle havde evnen til direkte at tale med Gud. Det er selvfølgelig en dæmper på paven og finansforretningen i den almindelige kirke, så påstande blev udlignet mod Waldenserne, efter at de blev ekskluderet. Waldenserne blev kendt som tilbedere af djævelen i form af en sort kat. Det var en beskyldning, der også ville blive anlagt mod templarernes og katarernes riddere, idet man begyndte med en kættersk kattekærsceremoni beskrevet af middelalderforfatter Walter Map. Ifølge kort havde katars samlinger grupper i synagoger, der ventede på en massiv sort kat at klatre ned et reb, der hang fra loftet. Når katten dukkede op, snuede de alle lysene ud og følte vej til ham i mørket, hvor de ville kysse ham. Det samme blev sagt om ridderne Templar og var en af ​​de store beskyldninger, der var udlignet mod dem.

Det var ikke virkelig cementeret i masserne, indtil pave Gregory IX tog en sving i katten. Indtil Gregory blev kættere og hekse typisk kun undersøgt, da nogen appellerede til kirken for at få hjælp. Gregory gav folk til at begynde at kigge efter kættere, og i sin tekst Vox i RamaGregory (som var pave fra 1227 til 1241) hævdede, at sorte katte var et sikkert tegn på, at deres herre var en heks eller en tilbeder af djævelen.Han fortsatte med at sige, at katterne selv var langt fra uskyldige tilhængere, at de var aktive deltagere i de onde ritualer, og formentlig da de tog deres menneskelige form, ville de blive til blege mænd med sorte øjne. Det sikre tegn på, at en sort kat var en af ​​disse formskiftende dæmoner, var en hale, der blev båret lige op - sandsynligvis at hjælpe i heksens ritual om at give dæmonkatten et ret uanstændigt kys.

Hans ord startede en kampagne mod de ret uskyldige katte, der varede i mere end 500 år. Det var så vellykket, det siges at være næsten umuligt at finde en helt sort kat i nogle områder af verden, da de blev jaget næsten til udryddelse.

Debra Kelly

Efter at have en række ulige job fra skurlemaler til gravgraver, elsker Debra at skrive om de ting, ingen historieklasse vil lære. Hun bruger meget af sin tid distraheret af hendes to kvæg hunde.