10 forbandede sjæle, der lavede tilbud med djævelen

Det er en ting at kaste magi for at få en person til at forelske sig eller at gøre storme fej gennem et område. Det er en anden ting, der udelukkende skal være på fornavn med Djævelen selv, eller i det mindste nogle af hans generaler. Men det er præcis hvad disse mennesker siges at være. Uanset om de kaldte sig selv eller var forbandede nok til at få sin opmærksomhed, antyder en vis del af historien, at det er præcis, hvad de fik.

10Christoph Haizmann

En maler, der arbejder i Bayern og Østrig i slutningen af ​​det 17. århundrede, var Chistoph Haizmann i centrum for en bizar heksejagt og pagt med Djævelen. Da han kollapsede den 29. august 1677, viste han alle tegn på at blive tortureret af en heks forbandelse. På spørgsmålet af myndigheder hævdede Haizmann, at det var hans egen skyld, og at han havde underskrevet en pagt med Djævelen ni år tidligere som en vej ud af den cyklus af fattigdom og depression, der var blevet hans liv. Han havde aftalt at være djævelens fysiske søn på Jorden, men han hævdede også, at han havde afvist den anden verdensk dæmon tilbud om rigdom og mystiske tekster.

Da en lokal katolsk præst ved navn Leopold Braun hørte om malerens historie, rekrutterede han hjælp fra eksorcister fra Mariazells kloster. Efter et par eksorcismer havde Haizmann en vision af Djævelen, hvor dyret viste sig for ham i form af en massiv drage. Dragen bragte en kopi af den kontrakt han havde skrevet og underskrevet, og Haizmann hævdede, at han kunne få fat i dokumentet og rive det op.

Herefter syntes Haizmanns symptomer at forsvinde. Han fortsatte med at male, og djævelen fremhævede i de fleste af hans værker. I hver på hinanden følgende blev hans skildring af djævelen mere snoet og hæslig, og Haizmanns symptomer på besiddelse begyndte at genoplive efter at han var kommet til at leve sammen med sin søster og sin mand. Han sluttede sig også til det hellige kors brorskab.

Haizmann fortsatte med at skrive nogle ret skræmmende ting om kampen for sin sjæl. Ifølge sine tidsskrifter viste djævelen ham ofte, og forsøgte at friste ham med alle de verdslige glæder, man kunne forestille sig. Engle kom også til ham og forsøgte at overtale ham til at føre et penitent liv. Efter at have gennemgået et andet sæt exorcisms hos Mariazell, gik symptomerne igen. Haizmann hedder broder Chrysostom og tilbragte resten af ​​sit liv dybt i et religiøst liv.

Haizmanns historie kunne have været helt glemt, hvis han ikke var genstand for et papir af Sigmund Freud. Freud hævdede - i typisk Freudian-stil - at Satan repræsenterede Haizmanns forældede far. Maleren blev revet af følelser af depression over hans død og had for manden, og djævelen repræsenterede igen et behov for, at nogen kunne holde sig trygge. En mere moderne diagnose af Haizmanns tilstand er, at han sandsynligvis lider af skizofreni.

9Paulo Gil

Djævelen var levende og godt i kolonitiden Brasilien, og tidsskriftet for en fredsmand ved navn Joao Batista fortæller historien om en lokal trollkarl, der hedder Paulo Gil.

Ifølge Batista var Gil en velkendt troldmand, der solgte sin sjæl til Djævelen for nogle dødbringende kræfter. Blandt hans første ofre var en slave, som Gil havde haft lyst til. Slave-ejeren afviste ethvert muligt forhold, og slaven forblev lige uden for Gil's rækkevidde. Det var ikke længe før begge krævede exorcisms takket være Gil's dæmoners indflydelse.

Batista fortæller hvordan Gil nærmede sig ham, tilbød ham en "mandinga-pose" og lovede at det ville holde ham sikker. Batista faldt, da han vidste om Gil's dæmoniske påvirkninger. Men Gil var vedholdende og overbeviste ham til at ledsage ham på en nat tur. De endte på et korsvej, og efter Gil trådte væk i et øjeblik, vendte han tilbage med syv skyggefulde figurer. Batista flygtede, og et par dage senere fandt han sig i utrolige smerter. Da han konfronterede Gil, sagde trollmanden, at han havde såret ham, stjæler noget af sit blod og gav det til sine dæmoniske venner.

Da Batista igen nægtede et tilbud om at blive involveret i Giles onde erhverv, kom en anden verdenskrig ned på landsbyen. Den forlod kun, da Batista bad til St. Anne, nægte Gil og dæmonerne hans blod.

Historien har elementer, der er almindelige i hvad der var traditionelle fortællinger i Brasilien: historien om djævelsk tilbedelse blandt koloniens slaver. Gil var en typisk trollkarl, der arbejdede sin magi ved et korsvej om natten, tog blod og slog livet fra en persons hofte, med sine mørke herrer forårsager en storm, da de blev nægtet. St. Anne var også traditionelt en stadig mere populær helgen for den hengivne til at appellere til.

8Antoine Rose

I 1477 blev en heks ved navn Antoine Rose sat på prøve. Kendt som heksen til savoy fortalte hun en meget specifik historie, der ville hjælpe med at cementere en af ​​de mest ikoniske billeder, der stadig går sammen med hekseri: kosten.

Ifølge Roses vidnesbyrd havde hun haft brug for penge, da hun nærmede sig sin nabo med sine problemer. Heldigvis vidste naboen en fyr ... og han introducerede hende til en gruppe mennesker, der overtalte hende til at appellere til djævelen for hjælp.

Djævelen optrådte i form af en mand ved navn Robinet. Han lovede hende alle de penge, hun havde brug for, så længe hun ville afstå fra Gud og hylde ham. Hun blev også enig i hans krav om at betale ham en vis procentdel af hendes indtjening hvert år. Til gengæld gav han hende en pose med guld og sølv, en pind og en krukke fyldt med salve plus instruktioner om hvordan man brugte det til at vende tilbage til det sted, hun mødte ham. Alt hun behøvede at gøre var at gnide stokken med salven, montere stangen og sige: "Gå i Djævelens navn, gå!"

Rose vidnede om, at den hyldest de betalte til djævelen, involverede ting som dans og fest, trampede på den indviet vært og kyssede Djævelens bagkvartaler, da han skiftede ind i en sort hunds form. Hun havde været rædslet for første gang, hun mødte Djævelen i sin menneskelige form og sagde, at han havde en stemme, der var så hæs, at hun næppe havde kunnet forstå ham. Hendes vidnesbyrd ville være det andet dokumenterede tilfælde af en heks, der bekræfter tanken om, at djævelen gav dem mulighed for at flyve på kostespidser. Guillaume Edelin blev den første i 1453. Han indrømmede at flyve på en kostpude, mens han blev tortureret.

7Oliver Cromwell

Oliver Cromwells lange liste over synder har været veldokumenteret. Selv efter døden blev hans krop opgravet og offentligt hængt, da det britiske monarki tog kontrol over deres regering tilbage. I dagens populære medier var det ikke ualmindeligt, at Cromwell blev afbildet med djævelens horn.

En anden historie er, at Cromwell gjorde en aftale med Djævelen i bytte for hans succes. Han døde den 3. september 1658. Den aften fejede en massiv storm over hele landet. Det blev sagt, at stormen blev bragt af djævelen, da han kom til at hævde Cromwells sjæl.

Det var en passende ende på et billede, som kongeister havde malet i næsten 10 år. I begyndelsen af ​​1650'erne fremmede de billedet, at Charles, jeg var en repræsentant og allieret af Kristus, mens Cromwell var tydeligt hos Djævelen. En pagt med Djævelen blev brugt til at forklare sin stigning til magten og hans succes på slagmarken. Selv vejret syntes at oprør, da han døde og cementerede hele ideen. Stormen blev kaldt Oliver's Wind, og træer, der var blevet ødelagt i Brampton Bryan Park, siges at være blevet væltet af Djævelen, da han slæbte Cromwell til helvede.

Billedet stoppede ikke med Cromwells død. Børn blev fortalt, at hvis de ikke opførte sig, ville Cromwell komme og trække dem til helvede, ligesom han var blevet taget. Hans spøgelse blev forbundet med ruiner, der stiplede landskabet, og man sagde, at folk almindeligt så Cromwells spøgelsesgrimme, onde og forbandede til evig pine.

Der er en lang række naturlige og menneskeskabte træk, der er opkaldt efter Cromwell, og det er ikke nødvendigvis fordi folk ønskede at ære ham. Mange af dem blev oprindeligt opkaldt efter Djævelen, og handel med Satans navn til Cromwell var en redegørelse for, hvad folk troede på deres Lord Protector.

6ST. Basil og slaven

St. Basil blev født i Tyrkiet i år 329 til en kristen familie, der var forblev kristen i en tid, hvor kristne blev forfulgt i scoringer. Han skrev en stor del af arbejdet, herunder omkring 300 breve, som vi stadig har i dag. Bredt beundret gav han sig til dårlig sundhed, da han var 50 år gammel. Ifølge legenden, gik han head-to-head med Djævelen mindst en gang.

Historien siger, at St. Basil var nærmet af en ung kvinde, hvis mand havde solgt sin sjæl til Djævelen. Han var slave, og hun var datter af sin herre. For at befri sig og gift sig med hende, havde han vendt sig til Djævelen for at få hjælp. Djævelen holdt sit ord, og ægteskabet fandt sted. Den tidligere slave blev tvunget til at erkende, hvad han havde gjort, da hans manglende evne til at gå i kirke, bede eller få korsets tegn blev frembragt.

St. Basil bad for ham, og til sidst var kontrakten, som manden havde skrevet med djævelen, leveret på vinden. Helgen var i stand til at rive den op og frigive den tidligere slave fra sine dæmoniske bindinger.

Djævelen i historien gør et godt punkt, når han konfronterer slaven. Han beskylder menneskeheden for at være helt villig til at indgå en aftale med ham, uanset hvad han ender for at vende ryggen på ham, når de har fået, hvad de vil have. Det er kristnes skyggefulde natur, siger han. De ved, at de kan komme væk med noget, for Kristus vil altid tage dem tilbage.

5Margery Jourdemayne Og Roger Bolingbroke

I 1441 blev England rocket af en massiv skandale. Mens de fleste anklagede var højtstående og indflydelsesrige, var Margery Jourdemayne undtagelsen. Hun havde allerede gjort noget tid låst i Windsor for tyrkisk-relaterede lovovertrædelser. Fængslet i to år blev hun endelig undersøgt og frigivet med et løfte om at holde sig ud af problemer og stoppe hendes onde praksis.

Margery holdt ikke sit løfte. Ifølge nogle kilder var det lige efter, at hun blev frigivet, at hun gik tilbage til støbning af staver og hjælper dem, der søgte hendes hjælp til spørgsmål som at opfatte et barn og skabelsen af ​​kærlighedskræfter. Det var da hun blev involveret i skandalen, der var langt over hendes hoved. Hun blev anklaget for at give de magiske potioner, som Eleanor havde brugt på Hertugen af ​​Gloucester. Oprindeligt var Eleanor en dame i vente på hertugens kone, og hun blev pludselig forhøjet til stillingen som kone selv. Det var et stort skridt for datteren af ​​en ridder.

Fremskyndes lidt, og en mand ved navn Roger Bolingbroke blev anklaget for at kaste et horoskop, der forudsagde kong Henrys død. Da Henry ikke var gift og ikke havde børn, betød det, at Hertugen af ​​Gloucester var næste på linje for en seriøs magt. Hans nye kone Eleanor ville have haft enhver grund til at vende sig til sort magi for at klatre op til toppen af ​​den sociale stige. Casting af horoskoper førte til anklager mod Bolingbroke og to andre mænd, Home og Southwell, for at konspirere mod kongen ved hjælp af sort magi og nekromanitet. Det var ikke længe, ​​før Bolingbroke gjorde en offentlig optagelse og tilstod, at han havde behandlet Djævelen for at fremme deres planer, og det var alt sammen med Eleanors opfordring.

Margery Jourdemayne, der undertiden blev omtalt som "heksens øje", blev også anholdt for sin opførelse af et voksbillede af kongen, som var modtageren af ​​alle deres dastardly staver.En voldsom storm, der sparkede op på natten for hendes anholdelse syntes at cementere troen på, at hun var i liga med Djævelen. Margery hævdede at voksbilledet var ment som en frugtbarhedskarm.

Margery blev brændt på staven for hendes machinations med djævelen og til hekseri. Omkring samme tid døde Southwell en mystisk død i fængslet, og Bolingbroke blev hængt, trukket og kvartet. Hjem blev forladt, og Eleanor blev brændt ved domfældelse af en domstol ledet af ærkebiskop af Canterbury.

4Benvenuto Cellini og den sicilianske præst

En af verdens store billedhuggere, Benvenuto Cellini, levede i det 16. århundrede. Det var et tidspunkt for skabelsen af ​​nogle af verdens mest episke kunstværker. Sammen med et stykke Italiens kulturelle mesterværker, forlod Cellini også en selvbiografi.

Cellini fortæller historien om en siciliansk præst, som han kom til at være venner med. De delte talrige samtaler om kunst, kultur, litteratur og andre intellektuelle forfølgelser. På en dag kom ideen om nekromanisme til at komme op i samtale, som det gør. Cellini indrømmede, at han altid ville have været vidne til et nekromantisk ritual, og præsten sagde, at han var heldig.

Præsten instruerede ham til at gribe en ven og møde ham på Colosseum. Da Cellini og hans ven, Vincenzio Romili, viste sig, fandt de præsten nu klædt i en nekromancer og viste sig midt i cirkler, der var trukket på jorden. At fortælle Cellini og Romili for at pleje branden, parfumerne og røgelsen, præsten begyndte, hvad der var en halvanden time af incantations. Han var så optaget med sin opgave, at han ikke bemærkede, hvad der foregik, indtil han kiggede op. Det var da han så legionerne af dæmoner, der havde fyldt Colosseum. Da præstnokromeren fortalte ham at stille en anmodning fra dem, bad han om at blive genforenet med en kvinde, han kaldte sin sicilianske engelica.

De blev beordret til at komme tilbage med en jomfru.

Så drog de sammen med en 12-årig lærling af Cellini og en anden ven, Agnolino Gaddi. Denne gang var det Gaddi og Romili, der plejede brande, mens Cellini havde til opgave at fastgøre drengen inde i en pentakle. Han rejste sin anmodning igen, da drengen skreg og sagde, at der var tusindvis af dæmoner, millioner af mænd og fire store giganter, der forsøger at bryde gennem cirklen, der adskiller deres verden fra det næste. Cellini, da han så, at nekromanceren var fuldstændig bange for det, som drengen sagde, sagde, at de alle så på ham for at holde alle stabile og stærke - og holde dæmonerne i bugt. Alle deres inkarnationer syntes at være svigtende, indtil Gaddi slog sig i skræmthed og alle andre sprængte op grin.

Fordi intet skræmmer djævle som fiskspil, blev dæmonerne drevet tilbage, bortset fra nogle få der blev spottet kører langs hustagene. Præsten appellerede til billedhuggeren for at hjælpe ham med at udnytte de demoner og djæveler, som de tydeligvis kunne kalde og ønskede sin hjælp til at skrive en bog, der ville lede dem ved at indkalde skabningerne og få viden om alle de skjulte skatte i verden .

Cellini havde en kommission for paven. Han skrev: "Jeg blev så absorberet og fortryllet af mit arbejde, at jeg ikke tænkte mere om Angelica eller noget af den slags."

3John Dee

En elisabethansk æra videnskabsmand og dabbler i det okkulte arbejdede John Dee sammen med den mystiske Edward Kelley i retten i Elizabeth I. Han havde stor indflydelse i retten, selv ved at udstede et astrologisk diagram for at bestemme den præcise tid, Elizabeth skulle blive kronet.

Dee og Kelley blev rapporteret at have deres fingre i ting, der var meget mørkere end bare astronomi. I 1581 hævdede de at kunne kanalisere kommunikation gennem krystalkugler og tale med engle. De samme engle fortalte dem at lede til kontinentet og fortsætte deres udforskninger, men de to adskilte måder, da Dee ikke var enig i de instruktioner, som Kelley hævdede at få.

Da Dee kom tilbage til England, fandt han, at folkene ikke var for ivrige efter sin okkulte forskning. Mens han måske havde hævdet at være taler med engle, var han stadig involveret i ting, som de fleste mennesker har tendens til at frynte på. Varmen omkring ham blev hurtigt fart. Det eneste, som dronningen kunne gøre, var at tilbyde at sende ham et sted, som han måske kunne blive glemt. Det var Manchester.

Han tog stilling som leder af Manchester Collegiate Church og levede virkelig et gudfrygtigt liv. Men rygter kan være ubarmhjertige, og for længe blev han bedt om at overvåge behandlingen af ​​en gruppe børn, som tilsyneladende var besat af djævelen.

Dee afviste. (Den mand, der accepterede sagen blev til sidst dømt til døden for hans inddragelse, i hvilken tid han brugte nogle af Dees skrifter som en reference.) Rygter om, at Dee havde et forholdsvis personligt forhold til Djævelen, fortsatte og kom til et klimaks med opdagelsen af et bord, der var markeret af et mistænkeligt brændemærke. Bordet, der var der, mens han levede, sidder stadig i Chethams skole. Det siges at være blevet markeret af djævelens hode, da Dee indkalder ham. British Museum har stadig mindst en af ​​Dees dæmoniske artefakter, et obsidian spejl, hvorigennem han hævdede, at han kanaliserede sine andre verdenskelige ånder.

Uanset sandheden af ​​Dee og den mystiske Djævelens hovederavtryk handlede det om Elisabeths død, at hans menighed havde besluttet, at de havde fået nok af ham. Han bad James I om et forsøg på at rydde rygterne fra hans navn, men disse forsøg mislykkedes.

2Katharina Kepler og Lena Stublerin

Katharina Kepler var moderen til astronomen Johannes Kepler og en enke på det tidspunkt, hvor rygterne om hendes inddragelse med Djævelen startede.Engangskammerat Ursula Reinbold beskyldte Katharina for at forgifte hende, og Kepler blev trukket for domstolene og givet "Alle vejen ud." Alt, hvad hun behøvede at gøre, var at helbrede den fattige, lidende kvinde, som ville vise uden tvivl, at hun var en heks. Det var selvfølgelig ikke sagt, og Kepler nægtede at inddrage sig selv.

Sagen blev droppet fra manglende bevismateriale, og Kepler modsattes for ærekrænkelse med sin sønns støtte. Et år senere blev hun målrettet af en håndfuld piger, der hævdede, at hun havde forbandet dem med lammelse og smerte. Kepler blev tvunget til at flygte efter et mislykket bestikkelsesforsøg. Da det første tilfælde faldt fra hinanden med åbenbaringen, at Reinbold var en prostitueret, tog den anden et centralt stadium.

Hun blev konfronteret med 49 tællinger af maleficia, og hendes forhold til djævelen var øverste blandt dem. Den mest fortællende og bizarre var et krav om, at Kepler havde søgt blandt landsbyboerne for at nogen kunne medvirke til ikke blot at grave op på sin fars krop, men fjerne hans kraniet, så hun kunne gøre det til en drikkekop. Det var klart, at det kun skulle bruges i de mest dæmoniske af ritualer og ritualer.

Under venter på at komme til Keplers tilfælde tyrker kansler Ulrich Broll tortureret mistænkt heks Lena Stublerin. Hendes tilståelser, mens de blev tortureret, syntes at bevise, at djævelen levede og godt i byen. Ifølge Stublerin havde hun først mødt Djævelen, da han stod under et egetræ med sin hund, der flydede over jorden. Den onde manifestation fortalte hende at kalde ham Barthlen, og efter at han nærmede sig hende flere gange, gik hun endelig ind for at blive hans. I løbet af de næste 18 år rapporterede hun, at hun havde samleje med Djævelen, dræbte flere mennesker og brugte hendes indflydelse til at forårsage hele storme. Hun blev endelig halshugget, og hendes krop blev knust til aske.

Beskyldningerne mod Kepler var meget de samme. Hun hævdede at have dræbt husdyr og børn ved at recitations over dem. Hendes retssag varede i seks år, og det var først i 1620, at Johannes Kepler trådte ind for at argumentere for sin mors sag. Han flyttede hele familien til Tyskland og fokuserede på at forklare de såkaldte beviser, der var rettet mod sin mor, og i sidste ende blev hun befriet. Hendes to andre børn havde distanceret sig fra det hele. En søn insisterede endda på, at retssagen flyttes længere væk til en anden by, fordi det gjorde ham til at se dårligt ud. Katharina Kepler døde seks måneder efter at have givet hende frihed.

1Michael Scot

Michael Scot var så vokal i sin fordømmelse af den sorte kunst, at de omkring ham begyndte at tro på, at en sådan offentlig hater må have noget at skjule. Sandsynligvis født i Fife omkring 1175 studerede Scot ved Oxford og rejste gennem de kongelige domstole i Storbritannien og kontinentet. Til sidst lavede han sit hjem på Sicilien og blev retten astrolog til Frederick II.

Han producerede et stort omfang af arbejde, der omfattede tekster om nekromancy og sort magi, som han så offentligt fordømte. Rygerne begyndte at cirkulere, at han klart praktiserede hvad han skrev om under dæmningen af ​​"Æskologi". Ved 1230 fandt han sig tilbage i England midt i en række krav, der blev mere og mere uhyrlige, da de gik videre.

Det blev sagt, at Scot var i spidsen for en gruppe af dæmoniske familiemedlemmer, som han afsendte hver nat til en af ​​de domstole, han havde besøgt i sine rejser. Demonerne ville hente ham de fineste internationale delikatesser og flyve dem tilbage. Hans egen transport var også temmelig dæmonisk. Hans dæmonhest bragte ham gennem nattehimlen, og han rejste oceanerne ved at ride på en havdyr, der havde overflade fra helvedes dybder. Det eller et lige dæmonisk skib.

Hvad der kunne være den mest ambitiøse fortælling om Scot var, at han engang slog djævelen ind for at hjælpe ham med at bygge en vej. Hans far blev givet noget land og fortsatte med at bygge, hvad der nu er Balwearie Slot, men hvad slottet virkelig havde brug for var en vej. Scot kaldte dæmoner og djævelen selv til at bygge vejen, og når det var færdigt, bad djævelen om mere arbejde. Trollkarlen gav ham mere at gøre. Scot blev så træt af Djævelen, at han sendte ham til stranden ved Kirkcaldy for at gøre et uendeligt reb ud af sandet. Djævelen fortsatte med at arbejde indtil han til sidst kollapsede.

Han blev også sagt at have gået op imod snesevis af franske pirater, der raidede skotske skibe. Skot og hans dæmonhest konfronterede kongen og beordrede hesten til at slå sin fod tre gange. Den første stomp lavede alle kirkeklokkerne i Paris ring, og den anden forårsagede kollaps af paladstårne. Før det tredje slag bestilte kongen en ende på fransk piratkopiering.

Scots hjemområde omkring Kirkcaldy er fyldt med historier om strømme, han skabte for at stoppe djævle fra at jagte ham og harer, der engang var hekse, der ændrede deres form for at give Scot med stenbrud til hans jagt. En hule blev anset for at være placeringen af ​​alle hans dæmoniske rites og ritualer, og så sent som i det 19. århundrede var de forbundet med giftige dampe, der kom fra enten himlen eller helvede.