Del:
10 historiske måder mennesker forbandet en anden
Om folk opfordrer landets lov eller tager loven i egne hænder som en vigilante, er begrebet retfærdig hævn lige så gammel som tiden selv. Men hvad sker der, når målet ikke kan nås ved retfærdighedens arm? Hvad gør folk så?
I mange tilfælde tidligere var der kun én ting, du kunne gøre: appellere til de guder eller ånder efter eget valg, og håber, at de føler at træde ind. Da forskellige civilisationer udviklede forskellige ideer om religion og åndelighed, så skabte de forskellige måder at ødelægge hinanden.
10Roman Curse Tabletter
Tilbage i Romerien Storbritannien var det forholdsvis let at lægge en forbandelse over nogen. Alt du behøvede var noget bly (men hvis du var helt ude, ville træ eller sten gøre det fint) og noget at indskrive på det, og du var god at gå. Nu var alt hvad du behøvede at gøre, finde ud af, hvad du skal skrive på denne forbandede tablet af din.
Forfalsketabletter var lette at skrive. Agressoren havde simpelthen at målrette mod en bestemt person, sædvanligvis ved gerning (sige at kalde vrede på en ukendt tyv). Derefter ville de gå i detaljer om, hvad de gerne vil ske med gerningsmanden. Nogle af dem blev temmelig kreative, som "... så længe nogen, enten slave eller fri, tavser eller ved noget om det, kan han blive forbandet i (hans) blod og øjne og alle lemmer og endda alle ) tarmene helt spist væk, hvis han har stjålet ringen. "
Når en gang var færdig, måtte aggressoren plante tabletten. Dette blev normalt gjort ved at placere det i et område, hvor en gud eller gudinde nemt kunne komme på tværs af den. En af de mest populære steder at få din forbandelse læst af en gud var Bath i England, hvor helligdomme var dedikeret til den kombinerede keltisk-romerske gudinde Sulis-Minerva. Inden for guddommens farvande er der blevet genoprettet 130 tabletter, hver med en gudinde for at være syg for at komme ihjel.
9Bone Pointing
Næste gang du spiser ekstra ribben, skal du sørge for, at du er forsigtig med, hvordan du slippe af med knoglerne bagefter - du har en aboriginal måde at forbande på nogen.
Den australske metode til valg af nedbrydning af åndelig ødelæggelse på nogen kaldes simpelthen "benpegende", som ikke synes at være for dårlig i starten. Det valgte våben er et skærpet skinben med menneskeligt hår fastgjort til enden. I den anden ende af håret er en cylinder, der også er udskåret fra et skinnben. Når "dødsbenet" er konstrueret og gennemsyret med magt, er det klar til brug.
Derefter kommer et udvalg sammen til at pege på benet i retning af ofret. Når dette er gjort, virker virkningerne ikke, før offeret er blevet fortalt, at de er blevet forbandet, og selv da kun hvis de tror på kraften i forbandelsen. Hvis begge betingelser er til stede, vil forbandelsen træde i kraft.
På trods af at man meget sjældent praktiseres i den moderne æra, var der et tilfælde, hvor benet blev peget på den australske premierminister John Howard i 2004. Heldigvis syntes det ikke at få ham til at ødelægge.
Det onde øje
Har du nogensinde bemærket en fremmed, der giver dig en uhyggelig stirring, på trods af at du har gjort absolut intet galt? I moderne dage ville du simpelthen antage, at personen var en ryge; i de gamle tider var der en meget reel chance for at du blev forbandet.
At give det onde øje var en mærkelig procedure. Det blev normalt udført ved simpelthen at "kigge på noget galt" - selvom du ikke betød at forbande nogen. Et kritisk blik kan medføre dårlig sundhed for mennesker og endda ødelægge bygninger. Det var en dødelig forbandelse, for nogen kunne lægge en på dig, og du ville ikke have nogen solid ide om, hvem gjorde det for dig.
De mennesker, der er mest modtagelige for onde øjenangreb, var babyer og børn, fordi de ville blive rostet meget. Lov blev troet at gøre opmærksom på det onde øje, så den bedste måde at modvirke forbandelsen på var at spytte i barnets ansigt. Udover at få barnet til at føle sig utroligt forvirret, devaluerede barnet som helhed, hvilket ville afskrække enhver indsats fra det onde øje.
7Ushi No Koku Mairi
Advarselsord: Hvis din signifikante anden forlader huset omkring klokken 1:00 efter at du har trods dem, kan de forsøge at hævne sig.
Navnet på denne forbandelse er den Ushi no Koku Mairi, hvilket betyder "Shrine Visit på Oxens Time" på japansk. Oxens tid er en tidsperiode mellem 1:00 og 3:00 - og før du beskylder oxen for at være grådig, skyldes det, at okse "time" spænder over to af dem, skyldes hvert dyr af stjernetegnet har deres eget stykke tid til at repræsentere dem. Da oxen normalt arbejdede om dagen, blev de givet tidligt om morgenen.
For at udføre forbandelsen havde aggressoren først brug for halm (kaldet a waraningo) baseret på personen, med noget essensen af den person derpå (som blod). Derefter vil de snige sig til nærmeste Shinto-helligdommen og finde shinboku, et hellig træ betød at være åndens hjem. En gang der ville dukken blive spikret på træet, og forbandelsen ville være fuldstændig.
Der er dog fangster; det skal gøres i løbet af oxens tid, som det blev antaget at være den time, hvor onde ånder var på prowl. Det skal også ske i fuldkommen hemmeligholdelse, for hvis nogen fanger dig i at udføre gerningen, vil forbandelsen komme i brand igen, det vil sige, medmindre alle øjenvidner er taget hånd om.
6Nidstang
Hvis du nogensinde ser nogen med en hesteskalle på en stolpe, vær forsigtig med deres hensigter. Tilladt, du har sandsynligvis ikke brug for os til at fortælle det, men bare i tilfælde - de kan forsøge at udføre en nidstang, en viking forbandelse.
Hestens hoved på en pol er kendt som en "Niding Pole" og er nøglen til at aktivere forbandelsen. Når praksis var mere almindelig, nåede polerne omkring 3 meter, og de blev dækket af fornærmelser og runer, inden de satte sig fast i jorden med kraniet vendt mod husstanden til den person, der gjorde forkert. Dødenes gudinde, Hela, ville da blive påkaldt. Men ikke at skade personen - Rettelsens hensigt var at irritere jordens ånder.
Du var nødt til at synke stangen i jorden tæt nok til det forbandede hus for at rufle fjerene af jordens ånder, der boede der. Når dette var gjort, blev det antaget, at åndene ville tage deres hævn over den person, der besatte deres land - forbandelsens mål. De ville gøre alt for at ødelægge personens liv i hævn for det afsatte land, og forbandelsen ville være fuldstændig.
5Book-kurver
Tilbage i middelalderen, før trykpressen blev opfundet, var bøger en værdifuld ressource. De var en smerte at lave og meget værdsat i betragtning af deres generelle sjældenhed. Den sidste ting du ønskede var, at nogen sneglede ind i dit hus om natten og pilferede dine bøger mens du sov. Så hvad kunne du gøre? Forbudsmæssigt forbande den, der tager en bog uden din tilladelse, selvfølgelig.
Bog forbandelser var et beskyttende middel mod folk med ivrige palmer. Forfalskningerne blev normalt skabt af den skriftlærde, der skrev bogen, som placerede den i bogens kolofon (den udgangsparti, der nævner udgiverens detaljer). Bander kunne kalde enhver gud, som forfatteren var tilfreds, og i middelalderens Europa kaldte de ofte til Guds magt selv. For så vidt som forbandelser gik, havde de skriftlærde ikke en one-size-passer-alle frimærker; de havde frihed til at lægge ned enhver ubehagelig forbandelse de kunne forestille sig. Hvilket efter alle anstrengelser med at skrive en hel bog betyder, at de ikke skånede barmhjertighed.
Så hvor slemt kunne disse forbandelser være? Her er et stykke i en bog fra et Barcelonas kloster, som også passer ind i en grave mod dovne låntagere:
For den, der stjæler eller låner og vender sig ikke tilbage, denne bog fra sin ejer, lad den skifte til en slange i hånden og rende ham. Lad ham blive ramt af lammelse, og alle hans medlemmer blæste. Lad ham forfalde i smerte, der græder ud for barmhjertighed, og lad være med at overvinde sin smerte, indtil han synger i opløsning. Lad bookworms gnave hans indlæg ... når han endelig går til sin endelige straf, lad helvets flammer forbruge ham for evigt.
Det gør næsten bibliotekets gebyrer tåleligt.
4Catholic Anathemas
Et af de mere interessante aspekter af forbandelser er, at folk altid forestiller sig, at de udføres af mennesker af mørk magi og voodoo. Den katolske tro viser, at der er nogle forbandelser, der udnyttes af dem, hvis åndelighed læner mere mod lyset.
Den moderne version af anathema er den katolske ekskommunikation, hvilket ikke er noget, du gerne vil modtage i første omgang. Når man ser tilbage på nogle af de anathemas, der blev skrevet i den romerske pavelige, får man imidlertid frygtelige tekster som denne artikel fordømmer dem, der ville føre hellige nunger på vildt:
Men hvis nogen vil tørde forsøge en sådan ting, lad han blive forbandet (maledictus) hjemme og i udlandet; forbandet i byen og i marken; forbandet i at vågne og sove forbandet i at spise og drikke; forbandet i gå og siddende; forbandet i hans kød, i hans knogler, og fra hans fods ende til hovedets krone, lad ham ikke have nogen sundhed.
Nogle mennesker må ikke få en pause.
3Graffiti
Det sidste sted, du ville tro at se forbandelser, ville være inden for en katedral. En undersøgelse fra Norfolk Medieval Graffiti Survey ville dog fortælle en anden historie.
Graffiti fundet i kirker i middelalderen var meget ulig den slags, som moderne graffiti kunstnere gør. I stedet for et personligt mærke til at erklære tilstedeværelse, ville graffiti på en katedralmur ofte være bønner og anklager for Gud.
Men det er ikke alt, der blev skrevet på væggen af Norwich Cathedral, vist ovenfor. I nogle tilfælde opdagede forskerne, der studerede graffiti, mærkelige, uafkalkelige skrifter. Til sidst udarbejdede de, at ordene var skrevet på hovedet - men selv da læste et af mærkerne på væggene simpelthen familienavnet "Keynsford".
Så var nogen af Keynsford-familien simpelthen forsøger deres færdigheder ved omvendt skrift? Sikkert ikke. Det er mere sandsynligt, at der var en forbandelse på Keynsfords. Dengang var det kendt, at omvendt noget var et tegn på dårlig vilje på et bestemt væsen. Derfor ville det omvendte navn være en erklæring om ønsketødelæggelse på Keynsford-familien. For virkelig at tilføre sagen til sagen blev et symbol på månen ætset under den omvendte skrivning, som ofte blev brugt i forbandende ritualer.
I betragtning af at der også findes to andre omvendte navne i katedralen, er det klart, at folk var ivrige efter at påberåbe sig de beføjelser, der blev skænket i kirker, for at bande på nogen. I det mindste kunne offeret helt sikkert se skrivningen på væggen.
2Nkisi Nkondi
Der har været masser af gange, da det lokale retssystem ikke var en stærk nok kraft til at hjælpe med at bringe fred til samfund. Mens alle andre forsøgte strengere love og bedre uddannede politistyrker, vendte en civilisation sig til ramming metal negle ind i de døde fartøjer.
Inden for Kongo konstruerede folk små, folkformede skibe kaldet nkisi. Disse blev skabt af en åndelig specialist kaldet en nganga hvem ville tilføje ting som klud og klokker til dem for at hjælpe med at opbygge deres åndelige magt.De ville da blive brugt af nganga som et centralt punkt for at kanalisere spiritus i karret for at udføre helbredelse.
Alt dette lyder meget flot og fredeligt, men det nkisi havde en mere ondskabsfuld bror: nkisi nkondi. Nkondi betyder "jæger om natten", og det fortæller dig, hvad dens rolle i samfundet var - en beskytter af uskyldige og et vredeikon for dem, der udfører forseelser. Hvis nogen blev syg eller havde ulykke over dem, ville de ofte mistænke heksens arbejde i deres samfund. For at præcis hævne ondskabsmanden, ville ofret henvende sig til en nganga og bede om retfærdighed mod den person, de mistænkte. Det nganga vil så føre et søm i nkisi nkondilegeme, som begge aktiverede ånden i og gav det en generel ide om, hvilken form for lidelse de ønskede at påføre den onde heks. Spiritus tog sig af resten.
Samt at køre ud ondt, nkisi nkondi kan også bruges til at forsegle løfter. Da en ed blev taget, var magten af nkisi nkondi blev udnyttet ved at ramme et negle ind i det for at aktivere ånden. Den ekstra beskyttelse af nkisi nkondi var det, hvis nogen skulle bryde eden svoret i nærvær af ånden i nkisi nkondi, sagde ånden ville bringe hævn over edsbryderen.
1Egyptiske forbandelser
Når folk tænker på ordet "forbandelse", går deres tanker sandsynligvis til historierne om forbandelsen af Tutankhamun og lignende fortællinger. Uanset om du tror på historierne, der kom ud af Egypten, kan vi stadig dykke ind i egyptisk historie for at se, om ideen om en egyptisk forbandelse var fakta eller fantasi.
Hvad du skal indse om egyptiske forbandelser er, at folk ikke gjorde dem for sjov eller utroligt; man mente, at en afdødes legeme var meget vigtig for ånden, og at hvis kroppen slog ned, var ånden i fare for at dø. Forfalskningerne var ikke så meget en gennemsnitlig spyt i ansigtet, da de var et middel til beskyttelse for at sikre, at personens ånd ville leve videre.
På grund af dette vil du ikke finde forbandelser i gravkamrene selv; dette er som at sætte et "holde off the grass" tegn midt i et stort felt. Du vil sandsynligvis finde de forbandelser, der fører ind ad døren til indgangen til graven, oprettet for at skræmme plyndringer væk, så den afdødes krop - og derfor ånden - bliver sundt.
Så hvad brugte folk til at pryder de døde døre? Der er en god sort på tilbuddet: "Jeg skal gribe hans hals som en gås". "Hans hjerte skal ikke være tilfreds i livet". "Hans kontor skal tages bort for hans ansigt, og det skal gives til en mand, der er hans fjende "og endda" han skal ikke eksistere. "Det var meningen over.
Nu hvor vi ser, hvordan disse forbandelser blev brugt af egypterne, kan du se, hvorfor den, der er indskrevet over Tutankhamuns gravindgang, forårsagede et stort medieomrør: "Døden skal komme på hurtige vinger til ham, der forstyrrer kongens fred." Hvorvidt eller ikke den katastrofestreng, der kom efter graven blev forstyrret, hvor forbandelsen eller tilfældigheden var op til folk at bestemme for sig selv, men der er ingen afslag på, at egypterne i det mindste satte anstrengelsen.