Del:
10 Offentlige ritualer udøvet af antikke landmænd
Vi er alle afhængige af afgrøder for at overleve, men selv vores mest moderne metoder fejler undertiden. Når det sker, er der ofte hungersnød i underudviklede lande og højere priser i de mere udviklede lande. Landmænd har en tendens til at holde sig til de videnskabelige metoder i landbruget, men i andre lande er der brugt mere gamle metoder til at sikre gode afgrøder.
10Ritale Ofre I Indien
Mange offerhøstceremonier praktiseres ikke længere, men i det seneste har der været et udslæt af rituelle ofre i Indien. Der blev fundet så mange som fire kroppe mellem 2011 og 2015. Menneskeofre har længe været praktiseret i fjerntliggende områder i Indien, selvom det ikke længere er kondoneret eller accepteret.
I The Golden Bough, Skrev James Frazier om en stamme i Indien, der ville ofre fremmede for deres afgrøder. Frazier mente, at ofrene var opportunistiske, da stammen ikke søgte efter deres ofre, og de øvede heller ikke ofre ritualerne på medlemmer af deres eget samfund. Offeret blev ikke ledsaget af en stor ceremoni. Stammen gav heller ikke op til orgastisk fest, dans, sang eller bønner som mange andre ritualer, som afgrøder har gjort.
9Sacrifices For Ris Terrasser I Hapao
I Hapao, i Filippinerne, udføres endnu et komplekst dyrknings- og høstritual til denne dag. Det er en gammel todelt rituel, der involverer ungar og bønner ... og ofre.
Den første del af ritualen kræver, at fire kyllinger bliver ofret. Deres blod er drænet i en skål, og deres lever og galle undersøges for omens. Den næste dag, hvis alle tegn fra hønsene er gunstige, aflives et svin. Men før grisen dræbes, trækkes et skærpet spyd ind i jorden ved siden af det opslæmmede svin. Derefter slagtes grisen med en skærpet pind. Stammen danser og synger og cirkler grisen præcis ni gange. Efter sangen og dansen skærer stammen grisen op, kontrollerer galgen for plader og fjerner tarmene til tørring.
8 Den gamle egyptiske gudinde har brug for blod
Ifølge The Intrepid Wanderer's Guide til gamle egyptiske gudinder af Zachary Gray og andre kilder var Renenutet en gudinde og beskytter af kongens høst. Da slaver var ansvarlige for kongens høst, blev de ofte dræbt, da afgrøderne mislykkedes. Naturligvis ønskede de at sikre sig at vinde Renenutets godkendelse.
Gudinde er helligdommen fundet oftest inden for granaries. I stedet for at spilde blod på kornet blev der fejret to udendørs festivaler til hendes ære. En sådan festival blev afholdt i den sidste måned af vinter-forårssæsonen, da afgrøder blev plantet. Den anden fest var i den første måned i foråret-sommersæsonen, da planterne begyndte at modnes.
Afhængigt af deres station tilbød folk alt fra øl, vin, brød og dyreofre for at sikre gudinden velsignet dem og deres land.
7Saklinger lavet til Moloch
Kana'anitterne var kendt for at tilbede Ba'al eller Moloch. Mens de fleste ritualer, der involverer ofre til Moloch, ikke var forbundet med landbrug, var nogle af dem faktisk. Det bør ikke være nogen overraskelse, da canaanitterne hovedsagelig var landmænd.
I flere tekster, herunder Die Religion der Karthager- der blev skrevet i 1816 af Freidrich Munter - forfatterne konkluderede, at Ba'al og Moloch var den samme guddom. De hævdede også, at barnsofre ofte blev gjort for ikke blot at forkaste gaden selv, men fordi når hungersnød vævede, ville kun blod tjene til at appease guden og satte sin appetit.
Moloch var kendt for at være en blodtørstig gud, og hans krav om ofring var konstante. Da sult og tørke slog landet, begyndte hans tilhængere straks at slagtes både børn og voksne og troede på, at han i modsætning til at blive siddende ville føle dem godt.
6Aztec ofre for regn
Aztekerne var muligvis næst kun for inkaerne, når det kom til menneskeligt offer. Til aztekerne vendte alle ting rundt om gudene og jorden. Udover Broom Festival og andre ritualer, var der et offer ritual udbudt til Tlaloc, regnen gud. Tlaloc-helligdommen holdt altid fire krukker indeholdende vand. Hver krukke havde en meget tydelig betydning for afgrøderne. Det er en klar indikation af, hvor vigtigt vandet var for stammen, der boede i sådanne tørre lande.
Mange blev ofret til Tlaloc, men børn blev anset for at være særligt velegnede til dette offer. Til Aztekerne repræsenterede tårerne regn. Nogle teorier spekulerede på, at de offerbørn var ramt af fysiske lidelser, der ville have sikret, at de var i konstant smerte. Det ville have været så stor smerte, at de hele tiden ville græde. At dræbe disse børn var faktisk en todelt ting - det tjente Tlaloc og stoppede deres børns lidelse.
5Corn kræver offer
Legenden af majs og dens guddommelige er mange. Mens mange stammer tilbød blodoffer til guderne - især under frugtbarhedsritualer - var Cherokee indianerne blandt dem.
Den første nye måne af forårsheremonien (som regel holdt i marts) blev afholdt af en række årsager. Det begyndte såsæsonen og blev antaget at være en harbinger af gode afgrøder. Festivalen blev fyldt med dans og centreret på en hellig ild, der blev genoplyst af brandvæsenerne. Det opfordrede også til, at en hjortstunge blev offeret til ilden.
Derudover blev en anden ceremoni kendt som Green Corn Ceremony afholdt senere på året, da majsen endnu ikke var moden men stadig kunne spises. En hjorte tunge var ofret, men denne gang blev det ofret sammen med kernerne fra syv ører af korn - et øre for hver klan.
4Forskrifter til Thor
Adam of Bremen skrev Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum ("Bishops of Hamburgs gerninger") engang omkring 1073, og i det tilskrev han fællestyrelsen for markerne til Thor, snarere end Freyr. Ifølge Bremens arbejde modtog Thor ofre i tider med stor hungersnød og sult, og den eneste måde at afværge hovederne på var at føde Thor med blod. Bremen hævdede ligesom mange andre kulturer, at det norske folk troede på, at blodet appellerede gudene. For det meste var et offeroffer en høj ære for de udvalgte.
Fejringen og ofrene fortsatte i ni dage, og hver dag blev en mand og to dyr præsenteret for ofringen. Bremen nævnte kun hunde og heste i teksterne, så der er ingen måde at vide, hvilke andre arter der blev ofret. I modsætning til andre ofre, der ofte opfordrede til blodige dødsfald, blev disse ofre til Thor udført ved at hænge offeret i et træ af en lund, der blev betragtet som hellig.
3Tilbede Anna Kuari
Kendt for at være en frugtbarhedsgudinde, der krævede blod, har Anna Kuari flere myter omkring sig. Det blev sagt, at når nogen tilbad Anna Kuari, ville hun komme til dem i form af et lille barn og flytte ind i deres hus ... indtil hun blev træt af dem. Kort efter ville hun dræbe dem og gå videre til næste husstand, der krævede hendes kræfter.
Fraziers bog, The Golden Boughfortæller os, at Anna Kuari's ofre omfattede mennesker og dyr og blev rygter om at være igangværende. Ofrene var fremmede - ikke taget fra landsbyen - sandsynligvis for at holde den herskende britiske klasse fra at bemærke forsvindingerne. De, der tilbad hende troede på, at hun ville fordoble deres korn. Men først måtte de tilbyde et offer og gnide en lille statue eller amulet af gudinden over kornet.
2Europe's Corn Spirit
The Golden Bough fortæller os også, at i det gamle Europa blev det bredt antaget, at majsånden lurede blandt rækkerne og skjulte sig fra synet, indtil han blev tvunget ud af manglende dækning. Det blev også antaget, at den sidste reaper på marken måtte være gudsofferet - så alle gjorde det bedste arbejde de kunne så hurtigt som muligt for ikke at være den sidste i marken.
Da Corn Spirit ikke havde andre steder at gemme sig i marken, ville han gribe kroppen af den person, der skåret den sidste skede for at fortsætte med at leve. Ved at dræbe den sidste reaper selv, bøderne sætte ånden til hvile indtil næste sæson. Mens det menneskelige offer var færdigt med det tidspunkt, Frazier skrev om det, var det en almindelig praksis for majsere at holde konkurrencer til at afslutte først.
1Sacred Prostitution
I oldtiden har ordene "gør det regn" en helt anden betydning. Hellig prostitution begyndte som en måde at vise tilbedelse til guder og gudinder. At engagere sig i både jordisk og kropslig frugtbarhed var en måde at udtrykke taknemmelighed til guderne for de gaver, de havde givet - samt en måde at fortsætte med at tjene deres favoriserer på. At forårsage, at Moloch blev vækket, betød at hjælpe ham med at frigive sit mægtige frø, så det ville sprede sig i form af regn og vand deres afgrøder.
At have sex (implantering af et frø inden for et "felt" af kød) var at genskabe Jordens såning. Gamle landbrugssamfund, der tilbad guddomme, så konsekvenserne af køn og graviditet som noget, der var relateret til afgrøder - den fulde mave repræsenterede høstens vækst, og høstet af køn, fødsel og landbrug var alt sammen meget sammenflettet. Denne type seksuel aktivitet blev betragtet som et offer såvel som en fertilitetsrit.