10 Real Tales Of Prejudice Med Unbelievable Twists

Selvom det i forskellige hjørner af internettet ikke er ualmindeligt, at folk kaster sig omkring udtryk som "racistiske" og "bigot" som ærekrænkende konfetti, føler vi os godt overbevist om, at folks grundlæggende forestillinger om, hvad fordomme er, og hvordan det manifesterer sig, har tendens til at følge en slags script. Mennesker, der støtter hvide supremacister, er naturligvis hvide. Anti-Gay Korsfarere er stærkt heteronormative i deres tale og selvpræsentation. Og de mest virulent hatefulde individer er klart tabte årsager. Det lyder alt for elementært, indtil virkeligheden træder ind og overtræder vores forventninger på nogle helt særegne og tankevækkende måder.

10H.K. Edgerton går fra NAACP's præsident til Black Neo-Confederate

Af alle de folk, du måske ville forvente at se stolt brandishing et konfødereret flag, ville et fremtrædende medlem af en sort sort borgerrettighedsgruppe sandsynligvis ikke lave listen. Alligevel i januar 2009 viste den ensomme figur af H.K. Edgerton, tidligere leder af Asheville, North Carolina, NAACP, kunne med stolthed bære Confederacy banneret, da han marcherede langs en motorvej mod Washington, DC. Hans mission var enkel og brændende: Edgerton ønskede at curry tjeneste med den første og eneste person af farve, der skal vælges USAs præsident på vegne af sønnen af ​​Confederate Veterans (SCV).

Dette var ikke et usmageligt prank eller en skræmmende kunstværk. Edgerton havde støttet SCV og skildrede organisationen som en fejring af den sydlige arv snarere end det racemæssige hat, der ofte tilskrives det. Og selvom Edgerton utvivlsomt er sandhed over for denne karakterisering, gjorde han sin tro på de mere racistiske elementer i SCV, der tilsyneladende var forsynet med at forsvare hvide supremacistmedlemmer, som advokat Kirk Lyons, der bragte kontroverser til SCV gennem sine bekymrende udsagn om race og tætte bånd til ariske grupper og klanen. Men langt mere bekymrende er Edgertons egne personlige synspunkter, især om slaveri.

Blandt de mest bemærkelsesværdige ædelstene i Edgertons smykkeskrin med kontroversielle holdninger er den opfattelse, at afrikanere bragte til Amerika, bedre under "læringsinstitutionen for slaveri" end fri på deres hjem kontinent. Desuden skildrede han forholdet mellem slave og mester som en familielig kærlighed, idet han ignorerede racisme, brutalitet og utilbørlig udnyttelse i dette system. Til Edgerton var amerikansk historie dårligt syn på menneskelig bondage uærlig uflatterende. I stedet for, at afskaffelsen af ​​slaveri udfældet af borgerkrigen nægtede slaver "æresstedet og værdigheden de tjente i syd."

Den tidligere NAACP-præsidents chokerende evaluering af slaveri gjorde ham til en skat blandt neo-konfedererede grupper, som er kendt for at tiltrække personer med racistiske og progregatiske synspunkter. På trods af dette har han fastholdt, at hans tilknytning til SCV var fremme af arbejdet med borgerrettighedsikonet Martin Luther King Jr., idet han hævdede, at en verden, hvor sorte omfavner det konfødererede flag, er et sted hvor han "er endelig fri". Til os , der bare lyder som en dårlig drøm.

9Mændene i Hommen Protest Gay Marriage med Homoerotic Flair

Fotokredit: Jean30081992

Da franske præsident Francois Hollande officielt legaliserede ægtefælleslige ægteskaber i 2013, sprang de sociale konservative og kristne grupper sig i voldsomme protester i hele Paris. På baggrund af denne traditionelle vrede opstod Hommen, en gruppe fast besluttet på at udtrykke sin foragt over for samme kønsmandring med flamboyante stunts. En all-man-gruppe, der paradedede torteløst gennem franske byer, mens de havde masker og undertiden vinkede blusser, udtalte Hommen sin ulykkelige modvilje mod homoseksuelle ægteskaber med sådanne stunts som stormede den franske åben og truede med at forstyrre Tour de France. Men i stedet for at drage alvorlig opmærksomhed på sin anti-gay ægteskabsmeddelelse, blev Hommen plaget for sin tilsyneladende homoerotisme.

Det var en gruppe af barskede mænd, der havde masker og farverige bukser, der symboliserede den opfattede undertrykkelse af deres synspunkter ved undertiden at protestere på deres knæ, mens de blev gagged. De brugte den slags taktik, der åbner sig for forslag til bondage sex og ironiske sammenligninger med gay pride parader. Formentlig at forstærke den selvnedslagne karakter af gruppens stunts var dens brug af sprog, der minder om selve homoseksuelle bevægelsesbevægelsen.

Ifølge hommen i Hommen: "Regeringen har gagged os og forsøgt at forhindre os i at tale, men der er et stille flertal i Frankrig, der modsætter sig homoseksuelt ægteskab. Og nu kommer flertallet ud af sin stilhed. "Det er ikke svært at se, hvordan dette sprog dovetails tematisk med et budskab om en lukket gruppe klar til at træde ud af skyggerne og kæmpe for repræsentation.

Ironien fra Hommens modtagelse af offentligheden gøres mere passende af, at gruppen har afledt sin stil fra den hele kvindelige gruppe Femen, som længe havde kritiseret for at bruge barske kvinder til at protestere mod sexisme. Da det blev opdaget, at gruppen blev ledet af en dominerende mand, blev gruppen set som udførelsen af ​​alt, hvad man hævdede at kæmpe. Hommens taktik har også fået folk til at henvise til gruppen som "mere homoseksuelle end homoseksuelle."

Måske er den dybeste ironi af alt, at offentligheden er villig til at acceptere og anvende rå stereotyper om seksuel orientering (som f.eks. Den flamboyante homoseksuelle) og kønsstandarder (som forestillingen om udsatte bryster, der i sig selv er seksualiseret), er det der skabte mocking disse grupper er så nemme at gøre i første omgang.

8A Homofobisk Killer bliver den første britiske fanger, der har et ægtefælles ægtefælle

I løbet af sit liv har Marc Goodwin fra Blackpool, England, haft to store påstande om at forfalde. Den første er som en harbinger af ondskabsfuld vold og homofobi.I 2007 førte en krigsførende Goodwin to andre mænd til et berygtet homoseksempel med "homoseksuel bashing" på hans sind. Trioen stammede ned på tre homoseksuelle mænd i en voldsom storm og slog 57-årige Malcolm Benfold ihjel. Goodwin blev dømt til liv i fængsel for sin rolle i døden. Otte år senere kom Goodwins anden påstand om infamy, da han blev den første britiske fange til at engagere sig i et ægteskab af samme køn. Hans mand? En fange tager også tid til at myrde en homoseksuel mand.

Den anden dræber i spørgsmålet var Mikhail Gallatinov. I 1997 blev han dømt for den 28 årige Adrian Kaminskys død, som Gallatinov myrdede i vrede over et tidligere seksuelt møde, han havde med manden. Gallantinov menes at have mødt Goodwin i fængselsbiblioteket hos HMP Full Sutton, et møde, der tilsyneladende har resulteret i en usandsynlig romantik og et uendeligt usandsynligt ægteskab, der fandt sted i marts 2015.

Deres union blev mødt med morbid fascination fra medierne og forståeligt forstyrret af nogle af deres ofre. Faderen til Malcolm Benfold, der noterede sig Goodwins nærmer sig parolehøringen, foreslog endda skeptisk, at ægteskabsmordene anvendte et billigt træk for at sikre tidlig frigivelse. Uanset parrets egentlige motiver er der en skarp uoverensstemmelse i, at kun et år efter ægteskabsægteskab blev lovligt i det meste af Storbritannien, var to af de mest fremtrædende tal for at drage fordel af denne ændring personer, der er mest kendt for at myrde homoseksuelle mænd.

7Familien af ​​en homofobisk mand er reddet af de homoseksuelle naboer, han har chikaneret

I 2005 blev Bryn og James Tudor det første samme kønspar i Birmingham, England, for at have et civilt partnerskab. To år senere flyttede parret til Shirley, hvor deres håb om accept blev ramt af en grim snuble i form af en intolerant nabo. Denne nabo, Baljit Koonar, ville chikanere parret i tre elendige år trods at blive tvunget til at underskrive en "Good Neighbor" -aftale i 2008. I løbet af konstante homofobiske jeers voksede Bryn Tudor ekstremt deprimeret, og parret overvejede at forlade deres hjem. Heldigvis for Koonar gjorde de det ikke.

I 2010 blev Tudors indstillet til at tage Koonar til retten og forhåbentlig satte en stopper for hans voldsomme chikane. Bare dage før hans hørelse blev Koonar og hans familie vækket af de uvelkomne seværdigheder og lugt af deres brændende hus. Koonar, sammen med sin mor, kone og børn, står over for en alvorlig situation. Tilsyneladende ude af stand til at gå, samledes familien på deres hjemsted for at undslippe flammerne. Da alt dette skete, blev James Tudor vækket af lungeangrebende røg, og det var ikke længe før han og hans mand Bryn opdagede kilden.

Tudorerne sprang i aktion og opnåede stiger med hjælp fra en anden nabo. Uden tøven hjalp parret, som havde været udsat for år med mental smerte af Baljit Koonar, ham og hele familien fra deres brændende hus og inviterede dem til deres eget hjem for varm chokolade. Ikke langt efter redningen havde Koonar sin dag i retten, hvorefter han blev beordret til at betale parret 150 £ i erstatning og yderligere 150 £. Vi vil gerne tro at han på dette tidspunkt endelig havde lært sin lektion.

6No-nazistiske ægtefæller konverterer til ortodoks jødedom

Det var en klassisk historie gået haywire. Drengen mødes pige. Dreng og pige vokser sammen, forelsker sig og bliver hardcore neo-nazister. I en nøddeskal var det Ola og Pawels kærlighedshistorie, et par tidligere polske skinheads, som mødtes som børn, giftede klokken 18 og blev indviklet i en pervasiv kultur af antisemitisme. I årevis har de afskåret jøder, og Pawel selv fysisk misbrugte dem. Men deres indviklede intolerance var en dag undergravet af den biologiske virkelighed: Pawel og Ola var hemmeligt jødiske.

I åre hadede parret i total uvidenhed om deres arv, indtil Olas mor lavede den chokerende åbenbaring. Ola spores sin slægt på det jødiske historiske institut, hvor hun opdagede, at hun hele tiden var den eneste ting, hun havde vokset op med at hatte. Hun opdagede da, at hendes mand var hemmeligt jødisk. Pludselig blev parret grebet af en identitetskrise, som nu realiserede deres tros uforenelighed med sandheden. I deres desperation søgte Pawel og Ola forkyndelsen hos en mand, der ville have inspireret den største modvilje i dem før deres opdagelse: Polens øverste rabbiner Michael Schudrich. Schudrich hilste parret velkommen og var glad for at mentorere dem. Over tid konverterede parret fra virulent neo-nazisme til ortodoks jødedom, endda at blive aktiv i det jødiske samfund.

Mens Pawel og Ola's historie er bemærkelsesværdig, er endnu mere slående det rigtige potentiale for utallige andre Pawels og Olas spredt i hele Polen. Som det viser sig var parrets forfader bevidst skjult. Et land underkastet toksiske antisemitiske nazistiske og stalinistiske regimer i rækkefølge, Polen fremmer en uudholdelig fjendtlig atmosfære for jøder, der gjorde deres identitet skjult en dyster nødvendighed. Som følge heraf kan mange polske skinheads faktisk være de uvidende efterkommere af forfulgte jøder.

5A gruppe af malaysere omfatter neo-nazisme

Da Tyskland udgjorde et knusende 7-1 nederlag til Brasilien under 2014-verdensmesterskabets semifinaler, blev landets imponerende sejr kortfattet formørket af en ubehagelig lykønskningskampe fra malaysisk MP Bung Moktar Radin, "GOD GJORT ... BRAVO ... LONG LIVE HITLER." Malaysia er mortified Statsminister Najib Razak chancede hurtigt for at forkaste MP's uhensigtsmæssige besked og hævdede, at Bung "ikke taler for Malaysia eller almindelige malaysere, der forstår Europas tragiske fortid og respekterer dens moderne enhed." Men vi formoder, at en vis delmængde af befolkningen ville har været uenig med premierministeren, hvis han bliver spurgt, i stedet for det tredje rigs frygtelige ideologi som inspirationskilde og solidaritet. Vi henviser selvfølgelig til malaysiske neo-nazister.

Havde de levet under Hitlers regime, ville de have været målrettet mod udryddelse på grund af deres stærkt ikke-ariske funktioner og slægtskab. Ikke desto mindre bærer malaysiske neo-nazister swastikas, lytter til nazistiske rockbånd og hilser Fuehrer. De er også stærkt antisemitiske og drevet af bekymringer om race renhed, ligesom gamle nazister.Men i stedet for at værdsætte hvid hud, blå øjne og blondt hår holder de den malaysiske race over alle andre. Og deres mål, snarere end verdensdominans, er at begrænse indvandrernes flow til Malaysia.

For den sydøstasiatiske nazi-kollektive har transplantater fra Kina, Indien, Burma og andre steder udfaldet en stigning i voldelig kriminalitet og social uro. I lyset af, hvad der ses som en ineffektiv regering, har gruppen forsøgt at få sin tilstedeværelse følt. Ifølge malaysiske neo-nazister, der blev interviewet af Vice Magazine, advarer de høfligt indvandrere mod at forårsage "problemer", kun at ty til mere ekstreme midler, hvis de ikke er opmærksomme. De adskiller sig fra mere militante europæiske versioner, fordi de ikke ser vold mod ikke-malaysiske folk som berettiget, medmindre de udgør en fare for den malaysiske race. Selvfølgelig, når hele perspektiverne er præget af frygt og racemæssig homogenitet, kan det naturligvis være uklart, hvad der præcist kan betyde.

4A White Supremacist's Racial Revelation fører til chikanering fra andre hvide suveræmmere

Fotokredit: Andrew Filer

Konceptet om race virker for evigt fanget i biologisk og perceptuel uklarhed. På den ene side har folk en tendens til at fokusere på race som en markør for genetisk afstamning. På den anden side har mange mennesker ingen anelse om, hvordan deres stamtræ ser ud og benytter "race" som en catchall term for mennesker med en bestemt hudfleksion og visse ansigtsegenskaber. Uanset hvad det tager de lukkede misforståelser om racisme at besætte over disse detaljer, endsige bruge dem som grundlag for at evaluere andre. Det tager sindet af en mand som Craig Cobb, hvis fiksering på hvidhed havde ironiske konsekvenser for ham.

En fremtrædende hvid supremacist, som de kanadiske myndigheder ønskede at fremme racistisk had, blev først fremhævet i USA, da medierne opdagede, at han forsøgte at opføre et hvidt supremacist mekka i byen Leith, North Dakota. Gennem processen med at opkøbe masser og huse, der skulle besættes af medhvite nationalister, håbede han at samle tilstrækkelig politisk indflydelse og magt til at omdøbe byen Cobbsville og reservere den til folk i hans bigoted ilk. Men disse planer ramte et akavet vejspærr, da den kæse hatemonger gik ind for at analysere hans DNA-rassammensætning på Trisha Goddard Show. Meget til sin overraskelse viste DNA-testning, at han var 14 procent syd for Sahara, og udsatte begge Cobbs åbenlyse uvidenhed om sin egen baggrund og absurditeten i hans mission til at danne en "all-white" by.

Derefter spredte ting til en offentlig katastrofe for den flovede racist. På trods af at han ikke udviser nogen forandringer i hans forhåbne fordomme, konfronterede Cobb racebaseret chikane fra andre hvide supremacister, som ikke længere fandt ham egnet til at slutte sig til dem ved bordet af raceintolerance. Efter at hans hjem blev vandaliseret med racistisk graffiti, gik Cobb på en væbnede patrulje af Leith, der førte til hans anholdelse. I retten blev han dømt for at terrorisere Leiths beboere og tvunget til at vende tilbage de ejendomme, han havde samlet, og satte kibosh på sit Cobbsville-projekt.

3Leo Felton skjuler sin blandede race baggrund for at blive en hvid supremacist

Fotokredit: Leo Oladimu

I 2003, den American Journal of Public Health udgivet en undersøgelse, der tyder på, at børn, der identificerer sig med flere løb, kæmper for at skabe stabile identiteter og er i højere risiko for at udvikle adfærdsproblemer end deres enslige kammerater. Måneder tidligere i samme år, den New York Times udgivet en artikel, der illustrerede undersøgelsens punkt på en spektakulært bizar måde. Emnet for Times stykke var Leo Felton, som, som Craig Cobb, underholdt fantasier om at oprette en selvstændig hvid stat. Men Felton, søn af en hvid tidligere nonne og en sort arkitekt, havde ingen illusioner om hans mangfoldige raciale baggrund. Snarere skjulte han simpelthen det fra de hvide supremacister han justerede sig med.

Felts vej mod racisme blev banet med familiær omvæltning, social afvisning og retningsløs raseri. Hans forældre skiltes, da han var ung, så han blev rejst af sin mor, der senere kom ud som en lesbisk. Felton befandt sig konstant som en skam af latterliggørelse på grund af hans mors kønssammenhænge, ​​hans biracialisme og hans fars fravær. Han reagerede ofte på sociale slights med ekstrem ondskab og voksede ind i en raserifyldt voksen. I 1989 blev denne raser oversat til fængsels tid, da han angreb en taxachauffør. Felton var fængslet og ville tjene yderligere tid til at stikke to indsatte.

I fængslet ramte Felton en hård, racistisk adskilt verden. Hvide var det numeriske mindretal og dermed sårbare mål for den større sorte fraktion. Felton, der lettere befandt sig med hvide indsatte, begyndte at afskrække sorte fanger og til sidst sorte mennesker generelt. For at passe ind med de hvide supremacister nægtede han sine biracialiske rødder, i stedet for at være tre fjerdedele italienske og en fjerdedel af engelsk. Denne løgn tillod ham at lave dybe og varierede forbindelser med ariske hatgrupper på tværs af flere fængselsoverførsler.

Da Felton endelig blev løsladt, var han en tikkende tidsbombe af hvid supremacist angst kløe for at blive detoneret. Han udtænkte terroristplotter, herunder en plan for at sprænge Holocaust Museum i Washington, D.C. Men hans onde skemering sluttede pludselig, da han og en medhvid hvælvende supremacist blev anholdt for at rane en bank. Felton blev overdraget en 27 års fængselsstraf og forlod for at fortsætte med at kæmpe med sin identitet og revurdere det ødelæggende kursus, hans liv tog.

2A muslimske kampagner til at spare livet for den hvide suveræntskriver, som forsøgte at myrde ham

I dagene efter terrorangrebene den 11. september stod USA stadig på grund af dødens omfang og beregnede kaos, som det var vidne til. Millioner af amerikanere bandede sammen for at holde sig fra at falde fra hinanden. Men for andre truede en tyk, kvælende palme af vrede og islamofobi at kvælte deres bedre natur. Blandt dem, der blev drevet til mørkere mentale steder, var Mark Anthony Stroman. En stonecutter af profession og en selvoptaget hvid supremacist gjorde Stroman sin personlige mission for at hævne amerikanske dødsfald på bekostning af personer, som han troede at være muslimer. I løbet af flere uger skød han tre personer, hvoraf to døde.

Den ensomme overlevende af Stroman's mordiske spree var Rais Bhuiyan, en Bangladesh-født muslim, der arbejder på en Texas-tankstation. Den 21. september 2001 trådte Stroman ind på Bhuiyans arbejdsplads og skød ham i ansigtet på punkt-tomt rækkevidde. Mirakuløst overlevede han, men ikke uden stor smerte og strid. Han blev delvist blindet i sit højre øje og måtte tilbringe måneder med at behandle sine sår med lægernes medicinprøver på grund af manglende sundhedspleje. Ikke desto mindre, da Stroman blev dømt til døden for at myrde Vasudev Patel, lagde Bhuiyan et forsøg på at redde hans vilde morderen liv.

Bhuiyan's bemærkelsesværdige storhed var grundet i sin tro og lyst til at gå i Stroms sko. Han forstod i høj grad, hvor gennemtrængende Stromons voldelige indtrængen var i post 9/11 Amerika, selv bemærkede i et interview: "Han sagde, at han gjorde dette som krigshandling, og mange amerikanere ønskede at gøre det, men han havde modet til at gøre det. "I hans sind ville udførelsen af ​​Stroman ikke afhjælpe noget, mens han forlod udbredt, anti-muslimsk animus intakt. Så Bhuiyan startede en hjemmeside, talte med statslige embedsmænd og anmodede om at redde Stroman's liv.

Stroman var så dybt rørt, at han afkaldte sine hvide supremacistiske måder, hvilket gav ham sit uudnyttede potentiale for tolerance. Men ligesom Stroman mislykkedes i sit forsøg på at afslutte Bhuiyan liv, undlod Bhuiyan at redde Stroman's. I juli 2011 blev han henrettet.

1Bitter fjende fra den libanesiske borgerkrig Lær tolerance fra dem, de hadede

Før 1970'erne havde Libanesiske land en periode med relativ amitet mellem sine store muslimske og kristne befolkninger, som havde en lige stor andel af den politiske magt, efter at landet blev uafhængigt af Frankrig. Men demografiske skift forårsaget af en hurtigt voksende muslimsk befolkning anstrengte den rolige sameksistens, og dette problem blev alvorligt forværret af en række voldelige angreb, der blev handlet mellem kristne og muslimer. Libanon kollapsede i en forfærdelig borgerkrig fra 1975-1990. Blandt stridsmændene var Mohieddine Mustapha Chehab, der kæmpede på vegne af en sunni muslimsk milits og Assaad Chaftari, en højtstående efterretningstjenestemand og artilleriechef for en kristen milits. På trods af at de var ivrig efter den andres ødelæggelse i kamp, ​​ville de to mænd i sidste ende være sammen med en række uforudsete omstændigheder, der ændrede deres verdensudsigter.

Når kampene sluttede, blev Chaftari noget af en paria blandt medkristne, efter at en rivaliserende kristen gruppe uddrev sin krigstidsmilitære. Hans kone var i mellemtiden begyndt at deltage i møder med det formål at bygge bro over kløften mellem kristne og muslimer, som den afviste Chaftari sluttede sig til. Over tid lærte Chaftari at værdsætte tilhængere af den islamiske tro på et menneskeligt plan snarere end at dæmonisere dem som en monolitisk fjende. Chehabs epifanie kom derimod som det ironiske resultat af hans egne forsøg på at retfærdiggøre hadende kristne. Efter kampens ophør kom Cheab gentagne gange ind i kristne kvarterer og håbede at støde på intolerante, middelalderlige mennesker. Men han fandt sjældent, hvad han ledte efter.

De tidligere krigere var nu rede til at lede andre til lyset ved at realisere fejlen i deres tidligere fordomme. Så Chehab og Chaftari begyndte to mænd, der engang orkestrerede uskyldige grislydsler i had af hinandens tro, at besøge folkeskolen sammen i håb om at vise børn en bedre og mere tolerant måde at eksistere sammen. Selv efter uudslettelig blodsudgydelse var deres evne og vilje til at finde menneskeheden i en opfattet fjende udholdenhed mod had.