10 ting du ikke vidste om den første jul

Det er den sæson, som karolerer synger, dekorationer hænges, Nativity scener er oprettet, og julekort begynder at oversvømme vores postkasser, hver med en anden scene fra "The First Noel." Du er måske chokeret over at opdage, at mange af De detaljer, du er kommet til at tro på historiens første jul, er helt unøjagtige. Juletrænerne og kortvirksomhederne har det hele forkert. At sætte dig i et festligt humør (samt at rette op på nogle historiske misforståelser) er her ti ting, du sikkert ikke vidste om den første jul.

10 Det skete ikke i december

Jesus var sandsynligvis ikke født den 25. december. Faktisk var han sandsynligvis ikke født i december overhovedet. Bibelen nævner hyrder at holde vagt over deres flokke i markerne. December i Israel ville have været koldt; markerne ville have været uproduktive, og fårene var sandsynligvis korralled. Hyrde holdt sædvanligvis deres flokke i markerne i løbet af forårslammesæsonen.

Så hvordan kom julen til at blive forbundet med 25. december? De tidligste registrerede skøn, der daterer Kristi fødsel, kommer fra Clement of Alexandria (ca. AD 200). Han nævnte forskellige grupper, som identificerede datoen for Jesu fødsel den 21. marts, den 15. april, den 21. april eller den 20. maj. Den første omtale den 25. december, da Jesu fødselsdag var først i midten af ​​det fjerde århundrede, da en romersk almanak blev opført december 25 as natus Christus i Betleem Judeae, eller "Kristus blev født i Betlehem i Judea."

En populær teori om julens oprindelse er, at de tidlige kristne stjal datoen fra en romersk solfestival, som blev afholdt i slutningen af ​​december. Det antydes, at dette var et bevidst forsøg på at sprede jul og kristendom gennem hele Romerriget. Denne teori har dog mange problemer, som tidligere kristne forfattere som Irenaeus og Tertullianer ikke nævner dette, og Origen of Alexandria mocker åbenlyst romerske fejringer af fødselsdagen. Det er blevet foreslået, at 25. december, en tid med hedenske fester, ikke blev bevidst valgt indtil det 12. århundrede. Mens denne teori er populær på sociale medier, anerkender lærde i dag alvorlige problemer med det.

Spørgsmålet forbliver: Hvorfor 25. december? Tertullian registrerede en beregning om, at datoen for Jesu fødsel var 25. marts. Dette blev senere fejret som en fest for at fejre Jesu forestilling, i modsætning til hans fødsel. Endvidere blev det foreslået, at Jesus døde 25. marts, hvilket førte til troen på, at han blev opfattet og korsfæstet samme dag i året. 25. december er naturligvis ni måneder efter den 25. marts, så det blev taget som Jesu fødselsdag.

Sandheden er, at 25. december kom fra festligheder i den tidlige kirke, ikke fra hedenske fejringer. Mange lærde i dag tror på, at Jesus ikke engang blev født i december.

9 Der var ikke et kro

Vi har alle hørt historien om, at der ikke er "plads på kroen". Det er sandelig, hvad vores engelske bibler siger. Men i den oprindelige græsk (det sprog, hvor det nye testamente blev skrevet), ordet kataluma, oversat som "kro", betyder ikke nødvendigvis et motel. Den bruges kun et par gange i Bibelen, og andre steder betyder det "overværelse" eller "gæsteværelse." Den berømte sidste nadver fandt sted i en kataluma. Faktisk er der et andet græsk ord for "inn", der betyder motel eller betalt logi, men det bruges ikke, selvom den samme evangeliske forfatter bruger det i den gode samaritans historie et par kapitler senere.

Huse i det første århundrede havde ofte et hovedrum i stueetagen, hvor familien boede, og et "overværelse" eller "gæsteværelse", hvor folk, der havde brug for logi, kunne forblive. Det var en stor skam i Mellemøsten at nægte gæstfrihed til nogen i nød. Der er en god chance for, at hvis der ikke var plads i "gæsteværelset", er det fordi det allerede var besat.

Dette ændrer hele historien, vi er kommet for at fejre. I stedet for at ankomme til Bethlehem for at finde det lokale motel uden ledig plads ankom Mary og Joseph i Bethlehem og søgte at overnatte hos et familiemedlems hus. Dette ville være en naturlig ting at gøre i mellemøstlige kultur. Fordi folk vendte tilbage til deres forfædres hjem til folketællingen, var andre familiemedlemmer allerede ankommet og besatte værelset.

Så hvor blev Mary og Joseph?

8 Der var ikke en stabil

Der er ingen omtale af et stabilt i Bibelens historier om den første jul. En stabil er antaget, fordi vi får at vide, at de "lagde ham i en krybbe." (En krybbe er et dyrs fodring.) Hvis der var en krybbe, må den have været i en stald (eller måske en hule), hvor dyrene blev ved, ikke? Sikkert ikke.

Som tidligere nævnt er der en god chance for, at Mary og Joseph ankom til Bethlehem, Josefs hjemby, og søgte at overnatte hos et familiemedlems hus. Værelset var fuld, men det ville have været en skam at vende en person i nød, især en slægtning med en gravid kone. Mange familier havde mangers i deres hjem, hvor unge dyr ville være sikre og varme. Nogle af dem blev bygget i ordet af bondehjemmet eller besat et lille rum på hovedetagen.

Da gæsten var fuld, var Maria og Josef sandsynligvis tilbød krukken, og det var der, som moderen til Jesus fødte. I stedet for at blive vendt væk af en crusty gammel krovært og givet indgivelse i en beskidt lader, var Mary og Joseph sandsynligvis i en slægtninges hjem, omgivet af kære, da Jesus blev født og lagt i en krybbe.

7 Maria gav ikke fødsel natten hun ankom

I vores vestlige læsning af julehistorien får vi indtryk af, at Maria og Josef gjorde det til Betlehem lige om et øjeblik, og at Maria fødte den meget aften. Sandheden er nok langt mindre dramatisk.

Den første juls faktuelle konto lyder: "Og det skete, at da de var der, blev hendes dage opnået, at hun skulle blive befalet. Og hun frembragte sin førstefødte søn. "Udtrykket" at hendes dage var opnået "er forbundet med" når de var der. "Dette indebærer, at de havde været der i en periode, før hun fødte.

Ligesom Rom ikke blev bygget på en dag, blev en romersk folketælling ikke afsluttet på en dag. Der skulle have været tid for alle familiemedlemmer til at rejse den afstand, der var nødvendig for at kunne vende tilbage til deres forfædres hjem. Der ville have været linjer og venter, ikke i modsætning til vores nutidige valg. Virkeligheden er, at Mary og Joseph sandsynligvis var i Bethlehem i en længere periode, både før og efter hun fødte.

6 De vise mænd kom ikke op om natten Jesus var født

De tre kloge mænd er en hæfteklammer i næsten hver Nativity scene, som hver bærer en gave til den nyfødte konge. Stående ved siden af ​​hyrderne, Maria, Josef og Baby Jesus, fuldender de historien om den første jul. Eller gør de?

Den bibelske konto siger: "Og da de kom ind i huset, fandt de barnet med Maria sin mor." Bemærk to ting om denne erklæring: For det første fandt de vise mænd familien i et hus, ikke en stabil. Sandsynligvis boede de stadig sammen med deres familie i Bethlehem på det tidspunkt eller i et hus, de siden havde lejet. For det andet fandt de et "barn". Det græske ord der bruges er paidion, hvilket betyder "toddler", ikke brephos, eller "baby", som i Lukas 2:16.

Det er også værd at bemærke, at efter at de vise mænd havde bedraget kong Herodes ved at vende tilbage på en anden måde, havde han alle de børn i nærheden, som var to år gamle og yngre slagtet. Disse fakta peger på, at Jesus er et lille barn, og de vise mænd har besøgt ham et eller to år efter hans fødsel.

5 Hyrderne fulgte ikke stjernen

Mange tænker på hyrderne som gamle mænd, der bærer lam og står i en stald med stjernen der skinner over, lige efter at have hørt englene synge. Mange tror at hyrderne fulgte stjernen for at finde barnet i en krybbe. Dette er blot en anden traditionel myte, der er blevet forbundet med den første jul.

Misforståelsen udviklet ved blanding af to separate historier (hyrderne og de vise mænd), der opstod på forskellige tidspunkter. Der var sandsynligvis ikke en stjerne der hængte over Betlehem den nat, Jesus blev født, da den ikke ledede de vise mænd der i to år. Hyrderne siges at være blevet ledet af engelen for at finde barnet ved at følge to tegn: "Du skal finde spædbarnet indpakket i swaddling tøj og lagt i en krybbe." Ved hjælp af disse to ledtråd gik hyrderne på jagt efter nyfødte konge.

Hvordan ville hyrderne finde en nyfødt baby i en by, der er størrelsen af ​​Bethlehem? Svaret er overraskende simpelt. Meget som i dag var fødsler i det første århundrede en stor aftale. Hvis Mary fødte i hjemmet til en af ​​Josefs slægtninge, omgivet af familie, ville huset have været fyldt med stor glæde. Hyrderne blev uden tvivl styret af spædbarnets råb og lykkelige lyde af fest.

4 Der var ikke tre vise mænd

Vi har kendskab til dem som Gaspar, Melchior og Balthasar, de tre vise mænd fra øst, som tilsyneladende rejste af kamel efter stjernen. Men var der virkelig kun tre af dem? I virkeligheden blev disse tre navne ikke tilføjet historien til det syvende århundrede i de tidligste latinske optegnelser.

Tre gaver nævnes i julehistorien: guld, røgelse og myrra. Intet sted er antallet af vise mænd registreret. Det antages, at hver vismand bragte en gave, og således må der have været tre vise mænd. I virkeligheden kan der have været flere, der kom for at tilbede babyen.

Tidlig kristen kunst er inkonsekvent i forhold til antallet af vise mænd. Et maleri på kirkegården for hellige Peter og Marcellinus viser to vise mænd, mens en på kirkegården i Domitilla viser fire. En vase i Kircher Museum har otte vismænd, og asiatisk tradition siger, at der var tolv. Sandheden er, at antallet af vise mænd, der besøgte spædbarnskongen simpelthen ikke er kendt, og der ikke er nogen tvingende grund, bortset fra antallet af gaver, at tro på, at der var tre.

3 De vise mænd var ikke konger

"Vi tre konger af orientering" synges hver jul for at fejre de vise mænds rejse. Var de virkelig konger?

Det græske ord, der anvendes i Matteus 2: 1, er magos. Ordet er primært brugt til at betegne et medlem af en gruppe præster eller vismænd blandt mederne, perserne og babylonerne. De var uddannede mænd, hvis undersøgelse omfattede astronomi, astrologi og fortryllelse. Det er undertiden oversat som "klog mand", nogle gange som "tryllekunstner". Den græske oversættelse af Det Gamle Testamente anvender det samme ord i Danmarks bog, hvor det beskriver, at Daniel blev til "magikerens øverste leder".

Dette passer godt med julehistorien, hvor vi får at vide, at de vise mænd "så sin stjerne i øst" og kom for at tilbede babyen. Magoi studerede stjernerne og så mening i det himmelske objekt, der dominerede nattehimlen på det tidspunkt. I stedet for at være konger, forekommer det mere sandsynligt, at de vise mænd blev uddannet astronomer fra øst.

2 Maria og Josef blev gift da Jesus var født

En del af skandalen omkring Jesu fødsel var utvivlsomt kravet om Marias ubesmittede opfattelse. Det var dette, der endog førte Joseph til at indledningsvis beslutte at skille hende fra roligt, snarere end at have hendes sten til døden for utroskab, som loven sagde. Her var en uønsket mor, gravid i et religiøst samfund fra det første århundrede.

Men det er ikke helt så skåret og tørt som det. Josef og Maria var "forlovede" eller engagerede, når de fandt ud af, at Maria var gravid. Det er sandsynligt, at de havde underskrevet en jødisk engagementskontrakt kaldet a ketubbah. Dette var langt mere juridisk bindende end vores moderne engagementer og kunne kun blive brudt af en skilsmisse.

Desuden, efter at have set et syn på en engel i en drøm, rejste Josef op "og tog til ham sin kone." Så i betragtning af den gennemsnitlige jødiske person i det første århundrede var de teknisk giftede, selv om de ikke havde fuldendt deres ægteskab

1 Julestjernen kan have været en planetarisk konjunktion

Der er en række fascinerende træk ved stjernen, der guidede de vise mænd. Det er siges at være steget "i øst" for at have "optrådt" på et bestemt tidspunkt, at være gået "for dem" og at have "stoppet" over Betlehem.

Samlet set kan disse karakteristika ikke muligvis beskrive en stjerne, men de beskriver planeter, kendt som "vandrende stjerner" til de gamle. De rejser sig op i den østlige himmel, rejser gennem stjernens faste område og styres af de planetariske bevægelseslove, som får dem til at fremstå på bestemte tidspunkter og ikke andre. Desuden kan de endda synes at stoppe, når de går ind i deres retrograde bevægelsesfase.

Der er tegn på, at Herodes den Store døde i 1 f.Kr., ikke 4 f.Kr. som tidligere antaget. I løbet af efteråret 2 f.Kr. ville en fantastisk planetarisk sammenhæng mellem Jupiter og stjernen Regulus have resulteret i en af ​​de klareste genstande, som folk på det tidspunkt nogensinde havde set. Det er interessant at bemærke, at Jupiter er opkaldt efter den største gud af romersk mytologi, og Regulus betyder "kongelig" eller "kongelig". Denne symbolik ville ikke være gået tabt på magi (aka astronomer), der besluttede at følge den.

Ved at køre computersimuleringer kan vi opdage den nøjagtige dag, som Jupiter gik ind i sin retrograde bevægelse og syntes at stoppe. Den dag var den 25. december, 2 f.Kr. Til de vise mænd, der stirrede på Jupiter fra Jerusalem, ville det have været at være over den lille by Bethlehem. Så den 25. december kunne ikke have været den dag, Jesus blev født, men snarere den dag, da de vise mænd kom for at give ham gaver.