10 uortodokse former for ægteskab

Modstandere af samme køn ægteskab hævder ofte, at det traditionelle ægteskab af en mand og en kvinde har været universel standard i hele menneskehedens historie. Selv om det faktisk har været den mest almindelige form for ægteskab siden jordbrudets begyndelse, har der været en række forskellige opfattelser af den ægteskabelige institution gennem historien.

10 Polyandry

Kontrapunktet til polygyni er polyandri, hvor en enkelt kvinde er gift med flere mænd. Dette system har historisk været ekstremt sjældent. Polyandry praktiseres i den moderne verden i et par isolerede landsbyer på det tibetanske plateau. For disse kulturer har polyandri fungeret som en måde at holde familieejendomme sammen i regioner med begrænsede mængder arablejord og høje fødselsrater. Det er en form for familieplanlægning. En gruppe af brødre gifter sig med en kvinde af samme alder, og de lever og arbejder sammen. Familiens børn kalder den ældste mand "far" og resten af ​​ægtemændene "onkel".

Med øget kulturel indflydelse og uddannelse begynder udøvelsen af ​​polyandri at dø, men nylige evalueringer af øvelsen har vist, at det ikke var så sjældent i historien som mange har antaget. Polyandry er blevet dokumenteret i samfund fra Arktis til Amazonas. Disse fagforeninger fremkommer generelt som reaktion på miljøforhold og mangel på frugtbare kvinder, næsten altid i relativt egalitære samfund.

Der er mange fordele ved denne form for arrangement. Tilstedeværelsen af ​​flere mænd skaber en større følelse af sikkerhed inden for familien. Undersøgelser af "fadereffekten" blandt Bari-folkene i Venezuela har vist, at børn med flere anerkendte fædre er mere tilbøjelige til at overleve end dem, der kun har én.

Nogle har foreslået polygyni som en løsning på problemet med kønsforskellen i det moderne Kina og Indien, men det er en usandsynlig kamp for samfund med komplekse bureaukratier og klassesystemer.

9 Levirat og Sororat ægteskaber

Under dette system ses ægteskabet mindre som en sammenslutning af to individer og mere som en alliance mellem familier, der skal fortsætte selv efter en ægtefælles død. Det understreger rettigheder og forpligtelser mellem familiegrupper. I et levirat ægteskab gifter en mand enke til sin afdøde bror. I nogle tilfælde betragtes børn født af foreningen som den første mands sønner. De forbliver del af hans nedstigningsgruppe og er derfor forhindret i at blive adskilt fra deres mor. Levirat ægteskaber praktiseres i stamme samfund i Amerika, Afrika, Indien og Australien.

I et sororatægteskab, der praktiseres blandt indfødte stammer i Nordamerika og Indien, tilbyder en afdød kvindes familiegruppe en søster som en kone til enkemanden. Nogle kulturer arrangerer sororatægteskaber, hvis den første kone viser sig at være uklar. Børnene født af den anden kone anses for at tilhøre den første. I situationer, hvor en passende bror eller søster ikke er til rådighed for ægteskab, kan andre relevante familieforbindelser blive tilbudt i stedet.

8 Nikah Mut'ah

Populær i den antikke islamiske verden, nikah mut'ah henviser til en slags midlertidigt ægteskab. De blev undertiden kendt som fast- eller nydelseægteskaber. Denne form for ægteskab var en midlertidig kontrakt mellem en mand og en kvinde med en fast frist. Der var traditionelt en række begrænsninger: En mand kunne kun gifte sig med en muslim, kristen eller jøde, selvom det var stærkt anbefalet at midlertidigt gifte sig med kun kaste muslimske kvinder. Muslimske kvinder blev ikke tilladt i arrangementer med ikke-muslimer.

Hvis en mand allerede havde en kone, havde han brug for at få hende tilladelse, før han indgik en aftale. Hvis han ønskede at gifte sig med en slave, krævede han tilladelse fra sin herre. De to væsentlige betingelser for et midlertidigt ægteskab er en fastsat tidsperiode og en medgift. Profeten Muhammed siges at have indgået en midlertidig ægteskabskontrakt.

Mens nikah mut'ah anses for tilladt af shia muslimer, er det forbudt at sunni muslimer. Mens de anerkender det var tilladt i islamens tidlige dage, peger de på vers i koranen, der forbyder samleje med andre end en legitime kone eller en slave. De hævder, at øvelsen var forbudt af den anden muslimske kalif, Umar ibn al-Khattab.

I dag anvendes praksisen i Iran som et dække til prostitution ringe. Dette har ført til tilbageslag mellem samfund, men nogle ayatollahs har bedt regeringen om at organisere bestemte centre for at arrangere midlertidige ægteskaber mellem mænd og kvinder. I Storbritannien, nikah mut'ah bruges til unge muslimske par til dato inden for rammerne af sharia-loven. Dette ses som en måde at afbalancere traditionelle overbevisninger med en moderne vestlig livsstil.

7 Ghost Marriage

I mange dele af verden er det tilladt at gifte sig med en, der allerede er død, eller for to døde, at blive gift. I Kina skal en bachelor, der er døde, begraves ved siden af ​​en kvinde, så han ikke vil være alene i efterlivet. Tomb røverne er blevet fanget grave op uønskede kvinder for disse spøgelsesægteskaber. Prisen for nyligt afdøde kvindelige legemer varierer fra 16.000 til 20.000 yuan ($ 2.600 - $ 3.300).

Årsagerne til spøgelsesægteskaber er forskellige. En sædvanlig fastholder, at en yngre bror må gifte sig med sin ældre bror. Hvis den ældre bror dør, får han et spøgelsesægteskab for at forhindre den yngre bror til at blive hjemsøgt af sin hævne søskende efter at have gift sig. Blandt singaporeanske kinesere er det mere almindeligt, at to afdøde personer får en ægteskabsceremoni af deres slægtninge. Der er endda spøgelsesægteskabsmæglere. I nogle tilfælde kan begravelsesceremonier og ægteskabsceremonier falde sammen.

Ghost marriage er også praktiseret blandt Nuer og Atuot folk i det sydlige Sudan.Hvis en Nuer eller Atuot mand dør uden en arving, vil en af ​​hans brors hustruer giftes med hans spøgelse. Eventuelle børn, hun producerer, betragtes som arvinger til den afdøde bror. En lignende praksis kendt som epikleros blev praktiseret i det antikke Grækenland.

I Japan afviger traditionen fra andre steder. Den afdøde er gift med en dukke, der repræsenterer en åndsbride i forbindelse med den buddhistiske bodhisattva Jizo. En dukke, der repræsenterer afdøde, er anbragt med sin brud- eller brudgomdame i op til 30 år. Denne form for spøgelsesægteskab blev udviklet i 1930'erne i Tohoku-regionen som reaktion på et stort antal unge, ugifte mænd, der døde i krige i Manchurien. Det blev populeret over hele landet efter en tv-dokumentar om praksis.

6 Komplekse Ægteskab

John Humphrey Noyes dannede et utopisk samfund i den øvre del af New York, kendt som Oneida Community i det 19. århundrede. Han troede, at Kristus var steget, Himlens rige nærmede sig hurtigt, og mennesker var i stand til at nå perfektion i denne verden. Han pegede på bibelske referencer til ægteskabets manglende eksistens i Himmeriges rige som begrundelse for udøvelsen af ​​et komplekst ægteskab. Hver mand i samfundet blev betragtet lige gift med hver kvinde. Monogami og seksuel jalousi blev betragtet som syndige og afgudsdyrkende. EU-medlemmer chastised dem, der syntes at være drivende i monogame ordninger.

For at reducere fødselsraten og sikre seksuel nydelse for kvinder, forkyndte Noyes praksis af "mandlig kontinent" eller engagerede i samleje uden ejakulation. Dette skulle fremme selvkontrol. Systemet gav langt mere kontrol over sex til kvinder end det, der var almindeligt på det tidspunkt. Hver kvinde var fri til at acceptere eller afvise seksuelle fremskridt hos enhver mand. Dette gav mulighed for udvikling af et egalitært samfund, hvor kvinder blev accepteret som ligestillede til mænd, eventuelt med til at bidrage til samfundets økonomiske succeser.

Ulempen var et uhyggeligt system for seksuel indoktrinering. Kort efter puberteten blev teenagere tildelt en række meget ældre seksuelle partnere i en praksis kendt som "stigende fællesskab". Formålet var at introducere ungdommene til de hellige seksuelle kræfter. Noyes indledte angiveligt en række 12- og 13-årige piger. Der var også et provisorisk eugenikprogram, der parrede seksuelle partnere til at producere påståede overlegen børn.

Samfundet varede i tre årtier, før det opløstes delvist på grund af stigende utilfredshed med institutionen af ​​komplekst ægteskab - men også på grund af at Noyes flygtede til Canada efter anklager om lovpligtig voldtægt.

5 Devadasi

I denne sydindiske praksis var en ung pige gift med en guddom eller et tempel. Ordet "devadasi" oversætter bogstaveligt til "Guds hushjælp". Nogle piger var gift med en gud eller et tempel før fødslen. De måtte være attraktive, hårdtarbejdende, intelligente og dygtige dansere. Deres pligter var at synge og danse om morgenen og aftenen til ære for deres gud og opnå indtægter for deres templer gennem donationer fra tilskuere. De blev også forventet at deltage i ægteskaber og andre ceremonier for at bringe lykke. Devadasi blev traditionelt højt respekteret og havde højere status end andre kvinder i samfundet. Det blev betragtet som en ære at være gift med en gud.

Tidens praksis blev ødelagt, og devadasi blev brugt som prostituerede af aristokrater og præster for at templer skulle tjene penge. Nogle siger, at dette skyldtes, at templer blev overtaget af Brahmin-kasten efter buddhismens fald i Indien. Buddhistiske nonner blev også brugt som prostituerede. Snart blev døtre af fattige eller nedre kaste familier solgt til templer, hvor de blev indledt til prostitution. De var kendt som jogini og var forbudt at gifte sig, da de allerede var glade til en gud eller gudinde.

Traditionen, som for det meste blev tolereret under britisk regel, blev endelig gjort ulovlig i Indien i 1988, men praksis eksisterer stadig mellem medlemmer af den uberørte kaste og nogle landlige templer. Unge piger er indledt til seksuel udnyttelse og vold kun at blive kasseret, når de ikke længere anses for attraktive. En tidligere devadasi, der nu er blind og reduceret til at leve af skrot, der er givet af hengivne, beskrev den for Guardian: "Min mor, en devadasi selv, dedikeret mig til Yellamma og forlod mig på gaderne for at blive sparket, slået og voldtaget. Jeg vil ikke mere have denne gudinde, lad mig bare dø. "

4 Barn Ægteskab

En af de største argumenter mod den konservative forestilling om det traditionelle ægteskabs overlegenhed er, at mange traditionelle heteroseksuelle ægteskaber vil blive betragtet som meget umoralske og modbydelige af moderne standarder. Det mest klare eksempel er barnetægteskab. I middelalderens Europa var piger normalt gift i en alder af 12 år. Det var fornuftigt på grund af de ekstremt korte forventede levealder på det tidspunkt, men det blev taget til ekstremer, som moderne mennesker ville finde meget foruroligende. Piger var berettiget til ægteskab i en alder af syv år.

Begrebet barndom eksisterede ikke. Folk blev behandlet som voksne medlemmer af samfundet, så snart de ikke var afhængige spædbørn, normalt mellem fem og syv år. Den udviklende økonomi bidrog til at øge flertallet og tillade udviklingen af ​​begrebet barndom som et særskilt stadium fra barndom og voksenalder.

Selv om børnekrænkelser i sidste ende forsvandt i Europa, praktiseres de stadig i mange udviklingslande på trods af en aktiv indsats for at reducere dem. Mange piger bliver tvunget eller solgt til ægteskab med mange ældre mænd som en måde at reducere deres økonomiske byrde på deres familier.Ægteskabet af pubescente piger er almindeligt i hele Afrika syd for Sahara, Sydasien og dele af den islamiske verden, mens ægteskabet af præpuberende piger forekommer i Vest- og Østafrika og dele af det indiske subkontinent.

Et hot spot for øvelsen er Yemen, det fattigste land i den arabiske verden. I landdistrikterne kan piger være gift så unge som otte år gamle. Fjorten procent af pigerne er gift med 15, 52 procent ved 18 år. Et forsøg på at fastsætte en minimumsalder på 17 i 2009 blev afvist af konservative lovgivere, der betragtede en mindste alderdom som i strid med islamisk lov, selv om muslimske menneskerettighedsaktivister er uenige.

3 Tongqi

I Kina er der et stort socialt pres for at blive gift og producere en arving. Godkendelsen af ​​homoseksualitet er ekstremt lav sammenlignet med mange vestlige lande. En løsning for mange homoseksuelle mænd har været at tage heteroseksuelle hustruer. En kinesisk sexolog hævder, at sådanne ægteskaber tegner sig for 90 procent af homoseksuelle mænd i Kina. Disse er kendt som Tongqi ægteskaber, der kombinerer ordet Tongzhi, hvilket betyder kammerat og en eufemisme for homoseksuelle mænd, med ordet Qizi, hvilket betyder kone. Ulempen ved disse ægteskaber er den kvindelige partner har ofte ingen anelse om hendes mands seksualitet, før de går ind i ægteskabet og bliver snart plaget af følelser af afvisning og seksuel utilfredshed.

På den anden side er der en stigende bevægelse blandt kinesiske homoseksuelle mænd og kvinder til at gifte sig med hinanden i det såkaldte "cooperative marriage." Organiseret online og gennem sociale medier tillader disse ægteskab parret at tilfredsstille deres forældre og bredere samfund med en ægteskab og potentielt børn, samtidig med at de yder gensidig støtte til hinanden og opretholder separate forhold på siden. I et sådant samarbejdsægteskab var brudgomens partner hans bedste mand, mens brudens partner var ærespigen. Nogle homoseksuelle advokater i Vesten kritiserer disse ægteskaber som at styrke heteroseksuelle ægteskabsnormer i samfundet snarere end at udfordre dem.

2 Ånd Ægtefæller

Baole-folkene i Elfenbenskysten mener, at alle har en åndelig ægtefælle, til hvem de var gift i det åndelige rige, før de blev født. De hedder blolo bian ("Andre verdenskrig") eller blolo bla ("Anden verdenskvinde"). Ægteskabstrid mellem et jordisk par bliver til tider beskyldt af åndelige guider på jaloux eller ulykkelige åndefæller. Åndedyrerne rådgiver om at trække en trærepræsentation af åndens ægtefælle, som er udskåret til at ligne et idealiseret billede, olieret, klædt og udsmykket, inden det placeres i et helligdom. Dette siges at appease ånden.

Nogle antropologer ser åndens ægtefæller som en måde for Baule at eksternalisere personlighedstræk, der tilhører det modsatte køn. Det er muligt at kommunikere med åndelig ægtefæller i drømme. Fordi de står mellem ånden og den virkelige verden, behandles de som om de var en rigtig person. En Baule kvinde rapporterede, at hendes jordiske ægteskab blev meget lykkeligere, efter at hun havde lavet en helligdom til sin ånds ægtefælle, selv om hun betragtede hendes menneskelige og åndelige ægtefæller rivaler. Nogle aftener ville hun sove med træhugget af sin ånds ægtefælle. På andre ville hun sove med sin jordiske mand.

1 Traditionelt Samme-Sex Ægteskab

Same-sex-ægteskab betragtes som en nyskabende nyskabelse af nogle konservative. US Supreme Court Justice Samuel Alito kaldte det "nyere end mobiltelefoner eller internettet." I virkeligheden har der eksisteret former for ægteskabsægteskab i hele historien. I 1960'erne og 70'erne fik nogle homoseksuelle aktivister ret til at gifte sig, selvom det ikke var før 1990'erne, at bøsserettighedsbevægelsen begyndte alvorligt.

Bevis for sanktionerede forhold mellem samme køn fra den gamle verden er sjælden, men almindelig accept kan hentes fra at se på bibelske litteraturer, græske samfundsmoreder og en grav for to mandlige hofter fra Egyptens femte dynasti med billeder af parret i en lidenskabelig omfavnelse.

Der er flere tegn på ægteskabsægteskab i det gamle Rom. Kejser Nero giftede sig med en eunuch i en stor ceremoni. Digterne Martial og Juvenal beskrev begge homoseksuelle ægteskaber, den tidligere afskedigende og sidstnævnte kalder det "en lille affære", men overvejer det temmelig dekadent.

Same-sex-ægteskaber var almindeligt nok til at fremkalde et officielt forbud imod dem i det tredje århundrede e.Kr. efter omdannelsen af ​​det romerske rige til kristendommen. De tidlige katolske og græsk-ortodokse kirker praktiserede adelphopoiesis, eller "bror-making" ceremonier. Historikere er uenige om, hvorvidt disse ægteskaber var baseret på kærlighed. Institutionen involverede faktisk ritualer, ordforråd og juridiske konsekvenser, der ligner heteroseksuelle ægteskaber. Øvelsen blev ikke bredt accepteret i mange europæiske lande og blev fordømt af den byzantinske kejser i 1400-tallet, men den udløb forbi det 16. århundrede i nogle dele af Grækenland og på Balkan.

I indfødte amerikanske kulturer tillod begrebet det tredje køn samme ægteskabsægteskab. Det mest fremtrædende eksempel var We'wha, som var gift med en mand, mens han var den fremste Zuni-repræsentant i USA. Den første undersøgelse om same-sex fagforeninger var af Mohawk stammen, som tillod det berdache ægteskaber som en socialt accepteret institution. De fleste indianere stammer, der anerkendte sådanne ægteskaber gjorde det, så længe en partner tog en modsat køn rolle i samfundet. Blandt Mohawkene blev homoseksuelle mænd betragtet som gode partnere som de var "usædvanligt industrielle koner", men blev anset for vanskelige at skille sig fra, fordi "de kan slå dig op."

Nogle afrikanske kulturer troede også på og accepterede same-sex-fagforeninger, selvom de ofte var generationsgenerationelle, som med de azediske "dreng-hustruer" og basotho "mumie-datter" -relationer. Nogle afrikanske kulturer tillod "kvindelige ægtefæller" -kvinder, der tog hustruer og far og mands juridiske og sociale roller. Samme køn ceremonier imitating ægteskab var tilsyneladende fælles i det sydlige Kina i løbet af Yuan og Ming dynastier, mens Qing dynastiets kvinder, der afskedede ægteskab og sluttede sig til spinsterhuse kendt som ville hej undertiden dannet lesbiske par og engageret i ægteskab ceremonier.

En lignende institution opstod i det 19. århundredes Amerika i form af "Boston ægteskaber", der henviste til to kvinder, der boede sammen uafhængigt af mænd. Disse blev generelt accepteret, selvom det der gik bag lukkede døre, er for det meste ukendt. For nogle var det sandsynligvis mere om gensidig støtte og uafhængighed. For andre var det lige så meget om at finde en måde at eksistere i en socialt accepteret homoseksuel union. Uanset om historien om ægtefælles ægtefæller og fagforeninger er lang og strækker sig over en række kulturer og kontinenter, på trods af den traditionelle jødisk-kristne bias mod det.