10 videnskabelige forklaringer til vores underlige adfærd

Mennesker gør underlige ting. Nogle gange forstår vi ikke engang, at vores adfærd er mærkelig, indtil vi virkelig stopper for at se på os selv objektivt. Så er det kun naturligt at undre sig over, hvorfor vi gør de underlige ting. Så i en analyse af os selv er her nogle af de ulige ting, vi gør hver dag og de førende forklaringer på hvorfor vi gør dem.

10 Ikke udskift toiletpapirrullen

På omfanget af vanskelige ting at gøre, går udskiftning af toiletpapirrullen ned ad bunden af ​​listen. Af en eller anden grund har mange af os stadig en vanskelig tid at fuldføre denne simple opgave med enhver grad af konsistens. Hvorfor det? Årsagen til vores TP-sløvhed, ifølge et par psykologer fra University of New York, skyldes ikke rigtig lethed, men fordi erstatning af rullen ikke er den mindste smule stimulerende og giver næsten ingen egenbelønning (bortset fra anal retentive).

Lignende opgave som at tage skraldespanden eller gøre opvasken er lige så kedelige og umotiverende, men i det mindste giver de os tilfredshed med at holde tingene stink- og gnavere fri. Korrekt ilægning af toiletpapiret kan få tingene til at se lidt bedre ud, men hvad så?

NYU-psykologerne Edward L. Deci og Richard M. Ryan siger, at for mennesker at være virkelig motiverede til at gøre noget, skal opgaven opfylde tre psykologiske behov: kompetence, autonomi og relaterethed. Karmen bør være udfordrende nok til at få os til at føle sig kompetente, når vi gennemfører det. Det skulle få os til at føle, at vi har en form for kontrol over, hvad vi laver. Og det skal give os den forstand, at vi forbedrer vores relationer med kære. Denne teori er kendt som selvbestemmelsest teorien. Udskiftning af TP falder langt fra at opfylde disse tre kriterier. Den eneste, det kan opfylde, er relaterethed - det vil sige, hvis du bor i en meget "vi er alle sammen i dette sammen og vi alle pitcher ind i" husstandens husstands ".

Således får en ægtefælle eller værelseskammerat til altid at erstatte toiletpapiret ordentligt eller til at gøre en anden dagligdags opgave, sandsynligvis en tabt sag. Medmindre du psykologisk kan overbevise dem om at gøre det, tager et vist niveau af færdighed, at de slet ikke er en "slave" for altid at gøre choreen, og at det vil gøre dem mere forbundet med andre. Nu er det en vanskelig opgave.

9Desire at bide søde ting

Når som helst der er en baby rundt, fortæller nogen uvægerligt babyen (i den obligatoriske cutesy voice) at de "skal spise dem op" eller "bide deres tæer" eller spise en anden kropsdel. Lignende samtaler sker, når hvalpe er omkring, og du har muligvis endda set nogen (eller fanget dig selv) som om du laver en hvalpens pote. Hvad er det med dette? Hvorfor har vi lyst til at grinse på søde ting?

Forskere har to hovedteorier for dette fænomen. Den første idé er, at en eller anden måde bliver vores glædeliggørende ledninger krydset i hjernen. Når folk (kvinder i særdeleshed) fanger en nyfødt baby, får vi et haste af dopamin svarende til hvad der sker, når man spiser lækker mad. Det menes at vi forholder os skønhed til denne dopamin-inducerende duft, som også minder os om mad. Denne overlapning i sanser giver ubevidst et ønske om at sætte søde ting i vores mund.

Den anden forklaring er, at det er en form for legebidning, som er almindelig hos mange pattedyr og er en adfærd fra vores animalistiske sider. Mange dyr nipper, pseudo-bid og kæmper på en venlig og legesyg måde. Det er ikke helt klart, om dette er gjort for at udglatte kampfærdigheder, øge motoriske færdigheder eller simpelthen for sjov, men adfærd sker normalt mellem troværdige allierede. Det kræver stor tillid til at lægge din hånd i moders mund og lade dem bide. Så hvis der ikke er noget andet, spiller biting er vant til at øge sociale obligationer, og det kan forklare, hvorfor vi ubevidst gør det, når vi føler trangen til at blive følelsesmæssigt tæt på noget sødt.

8Impatisk latter

De fleste af os er skyldige i at grine uhensigtsmæssigt på et eller andet tidspunkt, f.eks. Når vi ser nogen falde ned og blive såret eller når vi genudgiver dårlige nyheder. Og selv om vi ved, at der ikke er noget sjovt om bedstemorens død, kan vi stadig forsøge at holde tilbage med latter ved sin begravelse. At lege i disse situationer er ikke nødvendigvis okay af sociale standarder, men det er tilsyneladende ret almindeligt, og der er en god grund til det.

Når vi griner i en højtidelig omstændighed, betyder det ikke, at vi er kolde eller respektløse. Faktisk er det sandsynligt et tegn på, at vi er under en stor følelsesmæssig stress, og vores krop bruger latter som en måde at lindre nogle af ubehag eller spændinger på. På samme måde chuckling når nogen falder ned eller på anden måde bliver såret, menes at være en evolutionær funktion, der gør at stammen ved, at selv om personen kan være flov eller lidt såret, er han ikke alvorligt såret, og der er ikke behov for alarm.

Skratter er generelt sjældent et svar på noget, der er legitimt sjovt. Neuroscientist Sophie Scott forklarer, at den oftest anvendes som en metode til social binding - at lade folk vide, at vi kan lide dem, vi er enige med dem, eller vi er i samme gruppe. Når vi ved det, må vi ikke føle os så forfærdede, hvis vores nabo lader en chuckle ud, mens han forklarer, hvordan han løb over vores hund. Det er muligt, han føler sig simpelthen meget ubehagelig og forsøger instinktivt at forbinde med os under en akavet situation.

7Fascination med psykopater

En god størrelse af befolkningen har en fascination med de makabre og specifikt psykopater. Nattlig underholdning er chokfyldt af vanvittige, psykotiske mordere, og af en eller anden grund kan vi ikke få nok af dem.Hvad kan vores umættelige interesse for de skæmmeste mennesker sige om os som et folk? Der er tre hovedteorier, der flyder rundt for at forklare denne besættelse.

Den første ide er at se på eller høre om psykos giver os mulighed for midlertidigt at træde ud af vores samvittighedsfulde, lovlydige sko og træde i træk ind i skoene til en, der kun tænker på sig selv. Han gør ikke noget af det, vi automatisk gør hver dag, som at bekymre os om andres følelser eller være retfærdige. Imagining os selv som den pågældende (selv ubevidst) frigør os midlertidigt fra disse forpligtelser uden at forårsage skade.

I modsætning hertil siger retsmedicinsk psykolog J. Reid Meloy, at psykopater er en form for rovdyr, og at høre om dem forbinder os med vores primære eksistens om konstant at være både jægeren og den jagede. At underholde os med historierne om menneskelige rovdyr gør det muligt for os at forholde os til vores primale dyrearter uden at opleve den virkelige fare for den naturlige verden.

Endelig siger psykiater og Harvard professor Ron Schouten, at vores træk på psykopater ligner vores attraktion for horrorfilm eller rutschebaner. Nogle gange kan vi bare være bange for, og historier om psyko-dræbte kan helt sikkert opfylde dette behov. Dette skyldes, at man er bange for at sende et spræng af neurotransmittere, herunder dopamin, der fremkalder følelser af glæde. I en underholdningstilstand, hvor der ikke er nogen reel fare, varer vores frygt ikke længe. På toppen af ​​den dopamin-inducerede nydelse forlader vi sædvanligvis teatret eller slukker for tv'et som følelse af velvære eller retfærdighed (afhængigt af hvordan film eller show slutter). Denne form for tilfredshed holder os tilbage for mere.

6For at vide ting

De fleste af os har sandsynligvis været i den situation, hvor nogen tilfældigt spørger: "Hej, har du hørt om sådan og sådan?" Og næsten utænkeligt svarer vi, "Ja", selv om vi tog tid til virkelig at tænke på det Jeg forstår, at vi faktisk ikke ved, hvad de taler om. På samme måde udviser nogle mennesker sædvanligvis viden, når de er klar over, at de ikke ved noget om emnet ved hånden. Uanset om vi forsætligt laver at vide ting eller hvis vi bare gør det ved et uheld, siger forskerne, at der er en forklaring på denne adfærd.

Cornell professor David Dunning har undersøgt denne psykologiske quirk og forklarer, at de fleste mennesker falder det ud af bekvemmelighed eller at bekræfte deres identitet. Han siger, at mange af os ikke har en meget klar forståelse af, hvad vi gør eller ikke ved og måske ubevidst falsk viden. Dette skyldes, at i det øjeblik, hvor nogen spørger os, om vi ved noget, begynder vores hjerner at udlede, antage og opfinde forklaringer til ting. I det øjeblik kan vi sige, at vi ved noget (selvom vi ikke gør det) dels fordi vi ikke ønsker at mose samtalen ned med spørgsmål og dels fordi vores hjerner tror, ​​at vi bør vide noget om emnet. Kort sagt er følelsens kendskab mere fornemmelse end det, der faktisk siver gennem vores hjerners informationsbutikker og kommer frem til en konklusion.

En anden, måske mere indlysende, årsag folk, som foregiver at kende ting, er, fordi de kan lide at føle sig som en know-it-all. Men hvorfor?

Neurolog Robert A. Burton forklarer, at vores samfund glorificerer viden, og at have en bevidsthed om noget er et indblik i det sociale bælte - især hvis du kom fra know-it-alle forældre. At være en know-it-all kan blive en slags afhængighed. Faktisk lyser det samme område af hjernen op, og de samme belønningsbaner skyder dopamin, uanset om vi belønnes med et rigtigt svar, eller hvis vi tager stoffer eller gambling. Således foregiver at være den person, der kender alt, kan være en hård vane at bryde.

5Crying

Gråt ser ud som en almindelig nok oplevelse og noget vi ikke rigtig tænker på som mærkeligt. Men hvis vi virkelig stopper for at overveje, hvad der sker - saltvand, der drypper ud af vores øjne under følelsesmæssige øjeblikke - det virker lidt bizart. Hvad har tårer, øjne og følelser at gøre med hinanden?

En af de fremherskende teorier til at forklare menneskets gråd er fremlagt af den hollandske psykolog Ad Vingerhoets. Han hævder, at græd er stort set et socialt tegn, der har sine evolutionære rødder i nødsignaler. De fleste unge dyr udsender en form for nødlarm for at advare andre om, at de har brug for hjælp. Det antages, at grædende startede som en måde for mennesker til at betegne deres nød (gennem tårer) uden at gøre rovdyr-alarmerende skrig eller anden støj. Selvom menneskelige babyer normalt har hørbare skrig, kaster voksne ofte tårer med lidt støj. Evolutionært kunne dette have været et fordelagtigt svar, da et andet medlem af stammen kun skulle kigge på crier for at se, at han havde problemer. Interessant nok er mennesker den eneste art, der udsender følelsesmæssige tårer. De fleste andre dyr holder op med at gøre nødopkald efter at have nået voksenalderen.

Yderligere bevis på, at grædende kan være opstået som et reaktion på fare eller problemer er, at det også virker i forbindelse med vores sympatiske nervesystem (eller kamp eller flyvesystem). For eksempel, ud over at skure tårer, græder hastigheden op på hjertefrekvensen, øger sveden og bremser vejret. Følelsesmæssige tårer indeholder endda en naturlig smertestillende middel, leucin enkephalin, som delvis kunne forklare, hvorfor vi nogle gange føler sig bedre efter et godt græd.

Så selvom vi i dag kan græde, når de er alene eller under harmløse, sappige film, kan handlingen være startet som en beskyttelsesmetode.

4Tryk, når du falder i søvn

Så meget som 70 procent af mennesker rykker eller har en ufrivillig rykk eller hypnagogisk rykk, når de falder i søvn. Ud over at underholde våge tilskuere synes det, at der skal være en forklaring på en adfærd, der tilsyneladende er så almindelig.Desværre er forskerne ikke helt sikre på, hvorfor vi har spasmer, men der er selvfølgelig nogle uddannede hypoteser.

Nogle forskere mener, at det ikke er mere end en utilsigtet reaktion, der sker, når vores nerver forsvinder mens de overgår fra årvågenhed til søvn. Dette skyldes, at vores kroppe ikke har en definitiv tænd / sluk-switch, hvor "på" er vågen og "slukket" sover. I stedet overgår vi gradvist mellem den stat, hvor vores retikulære aktiveringssystem (som styrer grundlæggende fysiologiske processer) er i fuld kraft, og når det ventrolaterale system (som kører søvnighed og påvirker søvncyklusser) er ansvarlig. Vi kan være midt i de to stater, som når vi føler os trætte, og der kan være en smule kamp, ​​da vi positionerer os fast i en eller anden stat. Denne tilbagevendende kamp antages at forårsage misfiring, og træk er de sidste kampe om vækkelse.

I modsætning hertil mener andre, at det er et evolutionært svar tilbage fra vores træboder, og jerks er en primatrefleks, som forhindrer os i at blive for afslappet og falder fra grene.

Andre typer af spasmer mens du sover er ikke helt det samme som en hypnagogisk rykk. Drømmer om at falde, for eksempel, og derefter rykker sig vågen er mere et eksempel på drømmeindarbejdelse, hvor hjernen blander virkeligheden og drømmestaten.

3Gossiping

Kvinder bliver normalt fastgjort som de største sladder ud af de to køn, men mænd er også skyldige i denne sociale lovovertrædelse. Mindst en undersøgelse siger, at mænd sladder 32 procent mere end kvinder om dagen. Uanset hvilket køn der har de største blabbermouths, kan sårbar sladder komme tilbage til at bide os, men det ser ud til, at vi ikke kan hjælpe os selv, når det kommer til at smitte lidt snavs.

Årsagen til dette er, at de fleste af os har et iboende ønske om at binde sammen med dem, der straks er omkring os - en trang, der kan overvinde enhver moralsk forpligtelse, vi måtte føle os for vores egen forretning. Vi ønsker at danne sociale forbindelser til folk i vores nærhed, og sladder giver ikke kun noget til at tale om, det skaber øjeblikkeligt en tillid til, da skændingens handling signalerer, at vi tillader den anden person i vores tillid. Til gengæld deler den anden person hemmeligheder, og der oprettes en rapport. Som vi alle ved, giver det os også en følelse af overlegenhed, er god til at grine og krydder op kedelige situationer.

Mærkeligt nok sladrer man om folks succeser (hvis der er sådan en ting) ikke den samme effekt. Undersøgelser viser, at forbinder over fælles misundelser skaber stærkere obligationer end at diskutere fælles positive.

Selvom sladder betyder at vi kaster en anden under bussen for at få et øjeblikkeligt forhold eller tilfredsstillelse, er det måske ikke en helt dårlig ting. Antropolog Robin Dunbar siger, at sladder delvis kørte den evolutionære udvikling af vores hjerner. Han hævder, at sproget først udviklede sig fra vores ønske om at dele sladder, og det gør det muligt for os at tale om dem, der ikke er til stede, mens de indirekte lærer andre, hvordan de skal relateres korrekt til gruppen.

Ca. 60 procent af samtaler mellem voksne handler om nogen, der ikke er til stede. Således er der ingen grund til at være paranoid, at dine venner taler om dig, når du ikke er rundt, da det næsten er et faktum.

2Slikke Sad Movies

Nok sorg, ulykke og andet nonsens sker for os hver dag, at det virker latterligt at vi gerne vil tilbringe vores underholdningstimer, der udsætter os for mere sorg. På trods af dette finder vi stadig jævnligt, at vi sidder ned for at se en garanteret tearjerker. Selvom det kan virke kontraintuitivt, er det en grund til at se på tragedier, der faktisk får os til at føle sig lykkeligere på kort sigt og derfor øger vores nydelse af filmen.

Forskere ved Ohio State University fandt ud af, at ser på triste film får folk til at tænke på deres egne tætte relationer, hvilket får dem til at føle sig taknemmelige og tilfredse med deres liv. At se tragedier på skærmen får folk til at undersøge deres egne liv og tælle deres velsignelser. Forskerne påpeger imidlertid, at denne reaktion ikke er den samme som dem, der ser en tragisk film og tænker på noget som: "Sheesh, i hvert fald har jeg det ikke så slemt som den fyr." Disse seere har egoistisk tænker, er mere fokuserede på sig selv i stedet for andre, og oplever ikke noget lykke efter at have set filmen.

Også ifølge Dr. Paul Zak, at se film eller høre historier om andre, får vi os til at føle empati og beder vores hjerner om at frigive oxytocin, hvilket øger vores følelser af omsorg. Zak henviser endog til oxytocin som det "moralske molekyle" på grund af, hvordan det gør os mere troværdige, generøse og medfølende. Lige efter en trist film og den efterfølgende rush af oxytocin føler vi mere forbundet med folkene omkring os og generelt mere tilfredse - selvom vi kaster nogle tårer. Denne følelse holder os tilbage for endnu mere deprimerende flicks.

1Tænkende stilhed er uheldig

Uanset om der er noget værd at sige, føler mange af os et brændende ønske om at fylde hvert tavs øjeblik med en eller anden form for samtale. Hvad er så slemt ved bare at sidde stille med nogen, og hvorfor gør langvarig stilhed os til at føle os så akavet?

Ligesom mange af vores adfærd kommer det hele ned til vores primære ønske om at høre og passe ind i gruppen. Ifølge psykolog Namkje Koudenburg, når konversationsdansen ikke følger den traditionelle ebbe og strøm, begynder vi at bekymre os om, at noget måske ikke er rigtigt. Vi kan spørge os, om vi er uinteressante eller ikke relevante, hvilket får os til at bekymre os om vores position i gruppen.På den anden side, når dialogen hopper frem og tilbage som forventet, føler vi socialt valideret.

Når det er sagt, oplever ikke alle kulturer akavet stilhed på samme måder som amerikanere og andre. For eksempel kan en lang pause i Japan være et tegn på respekt, især når man overvejer et alvorligt spørgsmål. Korskultur-forretningsfolk er endda uddannet på denne etikette, så de antager ikke, at en tavs japansk kollega er utilfreds med forhandlingerne eller hvad andet end samtalen handler om.

De finske, australske aboriginals og de i mange asiatiske lande er også kendt for lange, stille pause i deres snak og ser dem ikke som et tegn på, at samtalen er gået ned. Det er ikke ualmindeligt, at folk fra disse lande tror, ​​at amerikanerne snakker for meget og dominerer samtaler.

I øvrigt siger for forskerne, at for os, hvor ikke-sparsommelig tale er normen, tager det kun fire sekunder af stilhed for ting at blive akavet.