Del:
10 Absolut Badass Anarkistiske Kvinder Hvem Udfordret Systemet
Gennem historien har mange enkeltpersoner stået fast og sagt "Nej." De har afvist den dominerende dogma af tiden og besluttet at skære deres egen vej, da de traverserede og trudged gennem verden, smed nye ideer ind i ædelstenen af æraen . Anarkister og andre oprørere tjener vigtige formål i vores samfund, en af de vigtigste er drivkræfterne for forandringerne i verden. Hvis den dominerende ideologi aldrig udfordres, vil den kollektive udvikling af menneskets tanker og innovation stagnere. Og i løbet af den lange rige oprørshistorie er mange af de anarkister, der har stået høje i fortrydelsens overfor, kvinder.
Når mange af os hører ordet "anarkist", tænker vi øjeblikkeligt på crusty punkrockers, der hænger sammen i forladte bygninger, men anarkismen har mange ansigter og navne, der er langt forskellige fra disse generiske, medieindflydende billeder, som vores hjerner synes at naturligvis fremkalde. Kort sagt, det fælles tema under paraplyen af mennesker, der kunne beskrives som anarkister, er ideen om, at en individuel bør være i kontrol over sig selv og ikke bør leve under andre diktater, og at vi som mennesker er i stand til at lede vores egen lever uden hindring for overbærende regel, tvang eller tvang. Her er ti af historiens mest dårlige anarkistiske kvinder, som udfordrede systemet.
10 Emma Goldman
Når det kommer til historiens badasskvinder, mens historien måske ikke begynder med Emma Goldman, forlod hun definitivt sit mærke som en af de mest vokale, oprørske og militante kvinder fra alle tider. Født i Rusland i 1869, ville Goldman flytte til USA og vokse op for at dedikere sit liv til at videresende årsagen til individets radikale frihed, blive særlig militant efter at have hængt adskillige anarkistiske labor demonstranter i Chicago i 1886.
Det år tog en gruppe demonstranter på gaden for at protestere for en otte timers arbejdsdag og imod politiets brutalitet; Samlingen var stort set fredelig, indtil politiet viste sig og forsøgte at ophæve protesten. På et tidspunkt gik en bombe ud. Denne debacle vil blive kendt som Haymarket Affair. Fire demonstranter blev forsøgt og henrettet på trods af en iøjnefaldende mangel på beviser, og dette tjente som et stort indflydelsesrige øjeblik i Goldmans liv.
Herfra ville hun kæmpe for retten til prævention og kvinders rettigheder generelt. Hun ville blive arresteret og fængslet under Første Verdenskrig, fordi hun protesterede over obligatorisk militærtjeneste for mænd. Goldman tilbragte to år bag stænger, men forblev uberørt. Efter hendes frigivelse blev deporteret for hendes protester. Ja, hun var så vokal og radikal for den tid, hun blev deporteret for at protestere.
Fra dette punkt fortsatte Goldman i politisk eksil, og fandt aldrig rigtigt et hjemland for at leve i. Hun rejste til Rusland og oplevede den russiske revolution, men blev hurtigt vrede over den autoritarianisme, hun så der også - og selvfølgelig hun var vokal om det og protesterede mod den nystiftede sovjetiske stat. I 1989 blev et dokument afdækket, hvor hun spurgte Vladimir Lenin hensynsløst til sin undertrykkelse af anarkister i Sovjetunionen. Goldman forlod Sovjetunionen og var faktisk registreret som en anarkist, en undertrykt klasse i nationen på det tidspunkt og var nu i politisk krig med både Sovjetunionen og USA.
Hun tilbragte resten af sine år i eksil, roaming og kæmpede for fri folkes rettigheder, og skrev i detaljer om hendes overbevisninger. Meget få mennesker har stået op imod både USA's og Sovjetunionens magt, som gav Goldman sit sted i historien som en af verdens mest dårlige anarkistiske kvinder. Goldman kan citeres og siger: "Jeg vil have frihed, retten til selvudtryk, alles ret til smukke, strålende ting."
9 Margaret Sanger
Født i New York i 1879, ville Margaret Sanger blive en livslang aktivist og ville komme i kontakt med Emma Goldman i løbet af hendes liv af vokal åbenhed. Sanger blev også udsat for undertrykkelsens vrede for at udfordre den sociale orden af tiden. I 1910 flyttede hun til Greenwich Village i New York City, som var et hotbed af politisk aktivisme. Der passerede hun og Goldman stier, og Sanger begyndte at protestere for forskellige årsager, som f.eks. Arbejdstagerrettigheder og prævention. Sanger var faktisk den første person til at mønte udtrykket "prævention", som var en ulovlig ide på det tidspunkt, og hun begyndte at udgive litteratur til støtte for det. Der blev udstedt en warrant for hendes anholdelse for uanstændighed på grund af udgivelsen af sine værker, herunder seksuel undervisningslitteratur, og hun løb fra loven og forlod USA indtil 1915.
Anklagerne mod Sanger blev droppet i 1916, og hun åbnede en præventionsklinik i Brooklyn. Denne gang blev hun anklaget for at være et offentligt gener og ville tjene 30 dage i fængsel for forbrydelsen. Herfra rejste hun en masse offentlig støtte til fødselskontrolbevægelsen og kvinders reproduktive rettigheder generelt og gik derefter ikke blot til at skrive, men for at etablere flere organisationer dedikeret til årsagen, samt hjælpe med at påvirke flere større retssager hvilket fører til lovligheden af prævention. I en af hendes tidlige publikationer mødte Sanger også sætningen "Ingen guder. Ingen mestere. "
8 Louise Michel
Louise Michel var en fransk anarkistiske revolutionær født i 1830. Hun var en lærer, der også kæmpede i kamp på frontlinjen med National Guard til forsvar for Paris Kommune. I stedet for den langsomme og stabile retlige reform af den politiske liberalisme troede hun på og fortalte brugen af vold for at bevise politiske punkter.Tyskerne lagde belejring til Paris i 1870, og Michel arbejdede som medic med ambulancetjenesten og hjalp til med at afvise de invaderende preussiske styrker.
Frankrig var et sted for politisk uro på det tidspunkt, og den franske regering forsøgte at afvæbne pariserne, der havde etableret Paris kommune, men Michel tog op våben og kæmpede tilbage. Hun ville blive anklaget og moren blev arresteret og holdt i gidsler, indtil Louise overgav sig og blev sendt til fængsel. Hun nægtede advokat, forsvarede sig selv i retten og blev dømt til udvisning og eksil. Michel ville derefter blive fængslet igen på flere afgifter, selv under afventer udvisning. Hun endte med at bruge mange af hendes fremtidige dage i eksil, studere og skrive anarkistisk litteratur.
Til sidst blev medlemmerne af Paris kommune ydet amnesti, og Michel vendte tilbage til Frankrig. Men hun fortsatte med at protestere og kæmpe for individets rettigheder og ville igen blive arresteret i 1883, og efter et andet mislykket forsøg på at repræsentere sig i retten blev hun dømt til seks års fængsel. Michel fortsatte sit liv i Frankrig ind og ud af fængslet, nogensinde vokal om sine meninger. Hun konfronterede endda et mordforsøg; hun blev skudt af en person, der ikke kunne lide sine politiske ideer. Michel overlevede og forblev en revolutionerende indtil hendes død i 1905.
7 Marie-Louise Berneri
Marie-Louise Berneri blev født i Italien i 1918, en tid med politisk omvæltning og radikal social forandring til en far, der var politisk kontroversiel. Dette slog helt sikkert af på hende, da hendes familie blev tvunget til eksil i 1926 for deres faste modstand af fremkomsten af italiensk fascisme under Mussolini. Dysen var blevet kastet, og de bosatte sig i Sorbonne i Frankrig.
I 1930'erne begyndte hun at offentliggøre anarkistiske papirer, skrive på fransk og redigere en publikation i sin italienske indfødte. Krig brød snart ud i Spanien, og hendes far gik for at kæmpe på frontlinjen, mens hun fortsatte med at offentliggøre, forgrenede sig til England. Berneri offentliggjorde snart på spansk, engelsk, fransk og italiensk; hun var et litterært kraftværk.
Efter den spanske borgerkrig var hun en vigtig person i omsorgen for de børn, der blev forældet af krigen. Som redaktør af et papir kaldet Krig Kommentar, blev hun anholdt med tre andre redaktører og forsøgt at anspore sig, men hun blev frigivet på en teknisk måde, mens de andre tre stod for ret. Men selv efter trussel om fængsel forblev hendes principper og kørsel, og hun fortsatte publikationen. Berneri ville fortsætte med at udgive anarkistisk arbejde indtil hendes pludselige død i 1949 fra en virusinfektion. Hun var kun 31.
6 Madalyn Murray O'Hair
Denne utrolige anarkist og ateist tjente fortjent den titel, hun blev givet, "Den mest hatet kvinde i Amerika" for hendes værker om ateisme og hendes afvisning af institutionaliseret religion som en form for undertrykkelse. Hun var en karismatisk figur, højt, ekstravagant og ofte med vilje uanstændig.
Madalyn Murray O'Hair, født i 1919, var aldrig bange for at være udtryksfuldt til at gøre et punkt. Hun sagsøgte for retten for at have "i Gud, vi stoler" fjernet fra den amerikanske valuta og bøn fjernet fra skolerne. I 1963 sidder De Forenede Staters højesteret sammen med Murray O'Hair i en sag, der officielt afsluttede læsningen af Bibelen i offentlige skoler i USA. Hun ville indlede tvister af retssager til beskyttelse af religionsfrihed og ville fortsætte med at proklamere sig selv som en militant ateist og feminist, idet han blev omtalt i Playboy Magasin taler åbent om sex fra en kvindes perspektiv. Frem for alt var Murray O'Hair imidlertid en anarkist, der afviste de øverste sociale ordrer, som hun følte var undertrykkende. Hun grundlagde den amerikanske ateistorganisation og fortsatte sit liv med at udfordre systemet, indtil en bizar skift af begivenheder ændrede alt.
I 1995 forsvandt Murray O'Hair, hendes søn og hendes barnebarn pludselig med en tvetydig note tilbage på døren til bygningen af amerikanske ateister. Telefonopkald blev lavet af de tre til organisationen. De lød nødlidende, men insisterede på, at de ikke havde nogen problemer. En undersøgelse fulgte og fokuserede på kontorchefen for amerikanske atheister, en mand ved navn David Roland Waters, der havde en lang historie med voldelige og ejendomsforbrydelser og faktisk påstod sig skyldig til at stjæle $ 54.000 fra amerikanske ateister. Hans kæreste ville vidne om, at Waters var oprørt af Murray O'Hairs skrifter og havde indrømmet at fantasere om at skære fingrene og tæerne af. O'Hairs kreditkort var maxed ud, men myndighederne havde ingen organer.
FBI konkluderede, at Waters arbejdede sammen med to medskyldige, to mænd ved navn Danny Fry og Gary Karr, for at dræbe O'Hairs og stjæle deres penge, kreditkort og så videre. Et par dage efter O'Hairs forsvinder, vendte Waters og Karr på Fry og dræbte ham også. Karr blev anholdt og impliceret Waters i mordene, og Waters blev efterfølgende dømt og dømt til 80 års fængsel. Han førte senere politiet til organerne i O'Hair familien, som var blevet begravet i Texas.
5 Lucy Parsons
Lucy Parsons blev født i Texas i 1853 og gik ned i historien som den første ikke-hvide kvindelige aktivist i USA. Hun sluttede sig til mange politiske bevægelser og var åbenlyse på et tidspunkt, hvor USA gik gennem den racistiske borgerkrig og efterfølgende Jim Crow æra. Og når det drejer sig om radikale ideer af tiden, var Lucy absolut den mest ekstreme, da hun trodde adamantly, at regeringen var nødt til at blive fuldstændig demonteret og kapitalismen ødelagt ... for enhver pris.
Lucy fortsatte med at skrive og protestere over, hvad hun følte var racistisk, økonomisk og sexistisk uretfærdighed og til sidst giftede sig med en mand ved navn Albert Parsons. Lucy og Albert Parsons fortsatte med at arrangere en protest i Chicago i 1886, ingen anden end den førnævnte Haymarket Affair, der inspirerede Emma Goldman. Albert Parsons var en af de mennesker, der blev udført for sin del i protesten. Lucy Parsons ville fortsætte med at kæmpe for frihed og offentliggøre værker på anarkisme og blive en skikkelse til at stræbe efter racial lighed i USA.
4 Ursula Le Guin
I modsætning til de andre på denne liste var Ursula Le Guins metode til at prædike anarkisme og hendes drømme om en bedre verden lidt mere subtil: Hun gjorde det gennem fængslende romaner. I høj grad skriver science fiction og fantasi, tog Le Guin sine læsere uden for virkeligheden for at analysere og kritisere samfundet gennem den bredere linse af de ubundne muligheder for fiktion.
Mens hendes værker spænder over et spektrum af fag, havde de altid det fælles tema at stille spørgsmålstegn ved de beføjelser, der var. Tag for eksempel 1974's Den bortfaldne, hvor to samfund lever ved siden af hinanden, en kapitalistisk kultur med de regeringer, vi lever under i dag og den anden anarkistiske. Den bortfaldne er fortællingen om medlemmerne af de to samfund kæmper for at finde frihed og mening i disse forskellige verdener, de befinder sig i.
LeGuins værker foreslog tematisk nye verdener, som var mulige, forslag til fremtiden og afvisning af de nuværende sociale normer. Le Guin kritiserede stærkt blind, passiv forbrugerisme og foreslog en mere anarkistisk livsstil, der ikke var baseret på materiel besættelse. Hun døde i januar 2018 i en alder af 88 år.
3 Alexandra David-Neel
Alexandra David-Neel var en fransk anarkist, en buddhist, og også en udforsker. Født i 1868, ville hun gennemføre mere end 30 værker og rejse verden for at søge åndelige svar, afvise status quo og sociale normer for det franske samfund, hun voksede op i. Ikke alene rejste hun til Tibet, hvilket var forbudt for udlændinge på det tidspunkt på vej for åndelige lære fra tibetanske munke, men hun boede i en hule i to år fra 1914 til 1916.
Det britiske imperium kontrollerede territorierne omkring Tibet og lærte, at hun var ulovligt kommet ind i Tibet. De deporterede hende, men første verdenskrig forhindrede hende tilbage til Europa, og hun rejste derefter til Japan. Der mødte hun en japansk munk, der blev hendes rejsepartner, og de lavede en rejse på 3.200 km (2.000 mi), nogle af det til fods, tilbage til Tibet. De to forklædte sig som munke og afsluttede deres rejse ind i den hellige tibetanske by Lhasa i 1924. Der oversatte hun mange af de hellige tibetanske værker til fransk. David-Neel levede til den modne alder af 100 og ville fortsætte med at skrive alternative åndelige filosofi indtil hendes død.
2 Voltairine De Cleyre
Voltairine de Cleyre blev født i 1866 og var en forfatter, der ville være en af de første amerikanske anarkister til at lægge pen til papir. Hun blev også inspireret af anarkisme på grund af Haymarket Affair og ville blive yderst kritisk over for den sociale orden af tiden, regeringen, kapitalismen og meget mere. Hun var anti-ægteskab, anti-state, anti-government og var imod sociale idealer af den tid, hvor man fandt, at mænd og religioner havde ret til at kontrollere kvinders seksualitet.
Den 19. december 1902 forsøgte en tidligere mandlig elev af hendes navngivne Herman Helcher et forsøg på hendes liv. Hun overlevede, selv om hun ville leve med smerte og sundhedsmæssige problemer for resten af hendes dage. Helcher var faktisk blevet ramt af feber og gået sindssyg, og de Cleyre talte i sit forsvar og sagde, at hans vanvid ikke var hans skyld, og at det var sygdom snarere end ondskab, der forårsagede angrebet. Hun talte imod stående hære og sagde, at de gjorde krige mere sandsynligt og kæmpede også mod tvangsskønhedsstandarder for kvinder på det tidspunkt. Hun var en anti-state individualist gennem og igennem og strengt kæmpet for individets rettigheder i næsten hele sit liv.
1 Helen Keller
De fleste af os kender Helen Keller for hendes inspiration som forfatter og pædagog, der blev syg på 19 måneder gammel, hvilket gjorde hende både blind og døve. Men disse begrænsninger stoppede ikke Keller fra at blive en total badass og en udtalt anarkist. Keller blev gode venner med masser af bemærkelsesværdige anarkister fra tiden, herunder Emma Goldman, og hun havde stor indflydelse på anarkistiske tanker om handicappede med sine egne politiske værker, som er blevet overskygget af sine egne personlige triumfer over hendes fysiske begrænsninger.
Keller troede stærkt på ligestilling og respekt for enkeltpersoner og holdt en foragt for et samfund, der hævdede, at der var dårlige klasser, der var bestemt til at være sådan. Her var en kvinde, der var født i den vanskeligste situation, der var tænkelig, som var kommet fra vanskelige begyndelser, og som følte, at hendes egen mørke verden af døvhed og blindhed ikke var noget i forhold til det, hun følte var verdens mørke uretfærdigheder udenfor. Keller ville skrive, "mit mørke var blevet fyldt med intelligensens lys, og se, at den ydre dagoplyste verden snuble og gropede i social blindhed."
Hun kritiserede kapitalismens og handelens verden som at producere individuel elendighed i en grad, hun følte ufattelig. Hun kritiserede slaveri og den politiske proces og bemærkede, at pengene var højere end folkets stemme. Keller var en badass i enhver forstand af ordet, og både hendes skrifter og personlige resultater viser det.