Del:
10 blodtørstige kampe i det tibetanske imperium
Det er nemt for moderne mennesker at tænke på det tibetanske folk som underdogs af historien, fredelige og ikke-voldelige ofre for kommunistiske Kinas aggression. Men i middelalderen var Tibet et ekspansivt, voldeligt imperium, der brølede ned fra toppen af verden for at erobre og plyndre.
10 Institut for Imperial Power
I det syvende århundrede blev meget af Tibet inddelt i skælvende småbarn uden central myndighed. Hver fiefdom blev styret af en leder kaldet a gyelpo. I denne periode begyndte buddhismen at erstatte hinduismen med kinesisk videnskab, viden og teknologier, der filtrerede ind for første gang.
En efter en blev de uafhængige fiefdoms snuffed ud af Yarlung Kingdom's stigende styrke i det centrale Tibet, som dannede grundlaget for det, vi kender som det tibetanske imperium. Denne proces blev startet af en energisk krigsherre ved navn Namri Songtsen. Fra en base i nærheden af Mount Yarlha Shampo på grænsen til Bhutan kæmpede han for at bringe de vilde stammer omkring hans høvding under hans åg og danner basis for et centraliseret rige.
Namri Songtsen blev myrdet omkring 620, selvom de registrerede datoer for denne begivenhed varierer fra 618 til 627. Hans død forårsagede en generel opstand i retten, som blev henvist af en loyal rådgiver, der hedder Myang. En forræderisk opstart, der hedder Zutse, involverede Myang i et plot, og sidstnævnte blev dræbt, da hans slot blev stormet af aggressorer.
Zutse søgte at myrde prinsen og arving til tronen, Songtsen Gampo, men mislykkedes og begik selvmord. Zutse's søn bragte sin fars afskårne hoved til Songtsen Gampo for at bevise sin loyalitet og fik lov til at bevare sin families fiefdom. Senere blev Songtsen Gampos yngre broder en pretender til tronen, for kun at dø i hans seng i en ild, der troede at være blevet sat af en tjener.
9 Ødelæggelse af Zhang Zhung
I den vestlige del af øvre Tibet var der engang et civiliseret rige kaldet Zhang Zhung, ødelagt med stigningen i det tibetanske imperium. Dette rige var kilden til den præ-buddhistiske bon religion. En shamanistisk og mystisk religion med forbindelser til zoroastrianisme og hinduisme, Bon involverede dyreofre og forbrænding af enebær. Bon kilder siger, at Zhang Zhung blev styret af 18 konger, hvilket kan betyde forskellige kongeriger eller dynastier i en enkelt kulturel region eller confederation. Zhang Zhung kan have haft en form for skrift kaldet "Mar", et guddommeligt script, der betyder "kommer fra himlen." Uden omfattende skrifter fra den tid kommer vores viden fra deres tibetanske erobrers optegnelser.
Før det ophørte med at være en uafhængig politik, blev Zhang Zhung styret af Limigya. Tibet blev ledet af Songtsen Gampo, som var Tsenpo ("herskeren") af kongeriget under titlen "Guddommelig Mægtig En Magisk Manifest." Oprindeligt søgte Songtsen gode diplomatiske forbindelser med sine naboer og håbede på en dynastisk alliance med Zhang Zhung. Men det gik ikke sådan.
Songtsens søster Semarkar blev givet til Limigya i ægteskab med at cementere gode relationer, men hun genoplivede at blive politisk marginaliseret af Limigya. Digte fra niende århundrede Gamle tibetanske krønike skildrer Semarkars utilfredshed med sit nye hjem og hendes ordning for at få sin bror at erobre sin mands rige. Hun nægtede at fuldføre sit ægteskab, foruroligende tibetanerne og få dem til at sende en udsending for at overbevise hende om at producere en arv for det større gode.
Da udsenderen vendte tilbage til hendes brors rige, blev hendes digte sunget som sange til Songtsen Gampo. Han modtog sin gave med 30 stykker turkis, og han forstod i sidste ende at han skulle bære dem rundt om halsen som en mand, ikke i hans hår som en kvinde. Songtsen invaderede Zhang Zhung, dræbte Limigya og ødelagde Limigyas magtbase.
Khyunglung Ngulkhar, Zhang Zhungs hovedstad, blev den nye bolig for de administrative chefer i Central Tibet. Efter Zhang Zhung og højlandsriget Sumpa blev erobret, opdelingen i administrative enheder kendt som Tongde så den første forening af det tibetanske plateau og tilvejebragte mandens magt og ressourcer, der ansporede fremkomsten af det frygtelige tibetanske imperium.
8 Erobring af Tarim-bassinet
Songtsen Gampo blev efterfulgt af hans barnebarn Mangsong Mangtsen, der startede sin regeringstid ved at erobre 'A zha (aka "Tuyuhun'en) fra Mongoliet, et folk, der var gået i krig mod både det kinesiske Tang-dynasti og tibetanerne. A Zhaas nederlag tvang deres konge, Nuohebo, til at flygte til Kina til tilflugt med sine tilbageværende tropper, hvor de blev genbosat for at holde dem under Kinas tommelfinger.
Mangsong kunne derefter udvide tibetansk indflydelse på kinesisk territorium, en præst, som hans bedstefar aldrig havde opnået. Mangsong udvidede også tibetansk magt i Tarim-bassinet i moderne Xinjiang så langt som Wakhan-dalen i hvad der nu er Afghanistan.
Tangen var ikke tilfreds med at miste kontrollen over oksebyerne i Silkevejen, som var afgørende for både handel og kommunikation i det vestlige Kina. Imidlertid var tibetanerne i stand til at undervise de vestlige tyrkere i regionen og få deres fealty i 670, hvorved store handelscentre som Kashgar og Khotan kontrolleres.
Tangen sendte en stor og formidabel hær til at udfordre den tibetanske ekspansion. Men kineserne blev afgørende besejret af en massiv tibetansk styrke ledet af general mGar Khri 'bringe på Dafeichuan, som tvang kineserne til at trække sig tilbage. I løbet af denne periode var mGar-klanen (aka "Gar-klanen") den reelle magt bag tronen i Tibet, da statsminister Gar Songtsan havde overtaget meget af kongens myndighed. MGar var blevet en trussel mod kongelig magt, der skulle fjernes.
7 krig mod klanen
Trods at være nedstigende fra Yuezhi-folkene, var mGar en stærk klan, der var drevet syd for Xiongnu-horderne og havde genbosat i Tibet omkring 190 f.Kr. Navnet "mGar" betød bogstaveligt "smed", hvilket tyder på ydmyg oprindelse. Klanen havde dog stor indflydelse og styrke i over 50 år, hvilket gav flere chefministre og store generaler til det voksende tibetanske rige og imperium.
MGaren kom snart ind i politiske problemer. De blev forstyrret af Thrimalo, hustru til Mangsong Mangtsen (der døde i 667) og mor til den nye kong Tridu Songtsen, som kun var otte år gammel, da han steg op til tronen. Klanen blev også målrettet af en smule dygtig diplomatisk chikery ved en Tang-ambassadør ved navn Kuo Yuan-chen.
Den tibetanske general mGar Khri 'bring havde krævet, at kineserne trækker sig fra Tarim-bassinet med den begrundelse, at lokalbefolkningen skulle styres af deres egne konger. Kuo satte spørgsmålstegn ved, om Tibet havde design på de lokale kongeriger, men mGar svarede: "Hvis Tibet lystede efter territorium, ville vi forstyrre dine grænser og dermed invadere [dine præfekter af Kan og Liang; hvorfor skulle vi ønske at skaffe fortjeneste 10.000 li væk? "
Tilbage i Tang-retten foreslog Kuo et modsætningsforslag for fred med mGaren og accepterede at udveksle kontrol over Nu-Shih-pi-stammerne for Koko Nor og Tuyuhun-landene. Kuo troede på, at det tibetanske folk ønskede fred, og at dette ville svække mGar'en og forårsage intern uro i Tibet.
Kuos beregninger var korrekte. Mens mGar Khri' bringede besejrede en meget større kinesisk hær i kampen om "Chinese Cemetery at Tiger Pass", flyttede Tridu Songtsen mod klanen og arresterede og udførte over 2.000 af mGar under dæmningen af en jagtekspedition.
Da mGar Khri 'bringede afkald på at overgive, overgav hans tropper i høj grad ham snarere end at møde en kongelig hær, og den store general tog sit eget liv. De fleste af de resterende mGar begik selvmord eller flygtede til Kina, hvor de fik officielle stillinger og titler under Tang. Tridu Songtsen giftede sig da med en række prinsesser fra nabolande, men døde i en kampagne mod kongeriget Jang (aka "Nanzhao") i det nu er det moderne Kinas Yunnan-provins.
6 Skiftende alliancer i Centralasien
Umayyad kalifatet, det første islamiske dynasti, havde invaderet den centralasiatiske region Bactria i 663, hvor buddhistiske indbyggere oprindeligt fik dhimmi status, hvilket er beskyttelse for at bevare deres oprindelige tro. I 680 afledte et oprør i Irak mod Umayyad-reglen arabisk opmærksomhed fra Centralasien. Ved at udnytte denne distraktion forblev tibetanerne med turkmenerne i 705 i et forsøg på at drive araberne ud af Bactria. Selv om det første forsøg ikke lykkedes, fangede den turkmenske leder Nazaktar Khan regionen i 708. Han indledte fanatisk buddhistiske styre og halshugget en fremtrædende muslimsk abbed.
Den arabiske general Qutaiba genvandt området fra turkmenerne og tibetanerne og tog hævn på buddhisterne og fik mange til at flygte mod øst. Tibetanerne besluttede at skifte sider og slutte sig til Umayyadene.
Men araberne havde en politik, som alle deres allierede havde brug for for at acceptere islam. Tibetanerne humored deres nye allierede og inviterede en missionær ved navn al-Hanafi til den tibetanske domstol for at prædike Muhammads ord. Men modtagelsen ved retten var kold, og der var få, hvis nogen, tibetanske omvendte til islam. Dette syntes ikke at forstyrre Umayyads for meget.
Efter Qutaibas død skubber Tang igen en gang i Centralasien og tager territorium fra Umayyads, Turgish og Eastern Turks. Derefter var Tangen allieret med de nyligt ankomne Qarluqs. Turgish sluttede sig til den arabisk-tibetanske alliance, og Tang-kineserne blev skubbet tilbage.
Turgish og tibetanerne vendte sig mod Umayyadene, som blev tvunget tilbage til Samarkand, hvor de allierede med kineserne. Efter at Turgish-foreningen brød op, stolede tibetanerne på en traditionel alliance med turki shahierne i kabul. Som følge heraf kunne araberne genvinde noget territorium.
Et interessant aspekt af denne periode var den lille rolle, som religion syntes at spille i konflikterne. Selvom araberne var muslimske og næsten alle de andre store spillere var buddhistiske, var disse konflikter faktisk realpolitiske kampe om konstant at skifte alliancer og svig.
5 Besættelse af Chang'an
I 755 svækkede udbruddet af det lushanske oprør Tang-dynastiet og fremkaldte visse aggressive embedsmænd i Tibet for at etablere et kup mod kejser Tride Tsuktsan. De installerede den 13-årige Trisong Detsan som den nye kejser, der straks lancerede en bølge af ekspansion.
For at afværge uro i det indre havde kineserne været tvunget til at trække mange grænsegarnisoner, som åbnet grænsen for tibetanerne for at rade efter vilje. På trods af at sende fredemissiver blev tibetanerne berygtede for massakrer og kidnapning af de kinesiske bønder.
I 763 blev to Tang-udsendelser sendt til Tibet tilbageholdt ved grænsen, da tibetanerne forberedte en massiv invasion af Kina. Tang kejser flygtede hovedstaden Chang'an og flygtede til byen Shanzhou, mens en besejret kinesisk general ledte tibetanerne lige ind i kejserlige hovedstad. Tibetanerne installerede en marionet kejser, onkel af den kinesiske prinsesse, der havde giftet sig med den tibetanske kejserlige familie.
Men efter at have besat Chang'an i kun 15 dage blev de tibetanske styrker narret af Tang General Guo Ziyis handlinger, der brugte brande og krigstrommer for at få det til at virke som om en stor kejserlig hær nærede sig for at belejre byen. Tibetanerne flygtede hovedstaden, og den blev hentet af kejserlige styrker.
I løbet af 760'erne og 770'erne var der hyppige, små grænseangreb og konflikter mellem tibetanerne og Tang men få store fængsligheder. Med begge sider ude af stand til at kontrollere ambitiøse generaler på grænsen blev forsøg på at sikre en fredsaftale eller pagt skæmmet af mistillid og ond tro.
En forståelse for tibetansk imperialisme kan ses fra fortegnelser over den kinesiske by Dunhuang, der blev besat af Tibet i 786. Indbyggerne blev tvunget til at bære tibetansk kjole, bortset fra særlige lejligheder, hvor de kunne bære deres traditionelle kinesiske tøj. Tibetanske embedsmænd var berygtede for kidnapning af kinesiske kvinder til at være deres hustruer, indtil øvelsen forårsagede for mange klager og blev stemplet.
Et bureaukratisk hierarki blev dannet, med de laveste tibetanske embedsmænd, der udkonkurrerede de højeste kinesiske embedsmænd. Byen blev et vigtigt center for oversættelse og papirfremstilling til tibetanerne, som kinesiske skriftlærere arbejdede for at producere tusindvis af buddhistiske sutraer truet af lash og bevilling af ejendom.
4 En kortlevet alliance
I 779 steg Dezong til tronen i Kinas Tang-dynasti, som kæmpede for indre opstand og eksternt pres. Dezong håbede, at en alliance med tibetanerne ville reducere dynastiets afhængighed af de hadede uighurer og hjælpe med at bosætte den sydlige grænse ved at etablere en stabil, permanent grænse. Sendt til den tibetanske domstol, returnerede Tang-diplomater omkring 500 fanger fra forskellige missioner sendt til Chang'an gennem årene. Desværre faldt dette sammen med et Tibet-Nanzhao-angreb på Tang i sydøst, som blev afstødt.
På trods af nogle vanskeligheder i forhandlingerne blev en traktat efterhånden udarbejdet mellem Dezong og tibetanerne for at etablere en permanent grænse. Traktaten tillod Tang at deployere flere tropper for at besejre oprørere, men de havde svært ved at tropperne kæmpede under oprør Zhu Ci og bad tibetanerne om militær hjælp.
I bytte for deres hjælp ønskede tibetanerne, at kineserne skulle betale dem et årligt tilskud på 10.000 bolte silke og cede de vestlige områder af Anxi og Beiting. Forhandlingerne brød ned over disse krav, så en Tang-udsending smed et brev, der indebar, at Tang ville acceptere. Tibetanske tropper blev sendt for at hjælpe Tang og kæmpede for et afgørende kamp, der bidrog til Zhu Ci's eventuelle nederlag. Imidlertid trak de tibetanske kræfter sig, inden den oprørske hovedstad blev genoptaget.
Dengang var Dezong villig til at tiltræde de tibetanske krav, men hans ministre overbeviste ham om, at en kinesisk tilstedeværelse i den fjerne vest var en afgørende distraktion for fjenden. Så han accepterede kun at give sølv. De rasende tibetanere invaderede, fejede gennem det nordvestlige Kina og beslaglægge mennesker og husdyr.
Tang reagerede hurtigt. Krigen raslede til svindende forsyninger og nyheden om, at en Tang general havde invaderet Tibet, tvang de tibetanske hærer til at trække sig tilbage. I løbet af et fredstilbud tilbragte tibetanerne en gruppe Tang-udsendinge, der myrdede og kidnappede de fleste af dem. I sidste ende gjorde Tangen flot med Uighurs og satte ud følere til Nanzhao og araberne i håb om at neutralisere Tibet gennem omkreds.
3 krig med det abbaside kalifat
Det abbasidiske kalifat, der havde erstattet Umayyadene i Centralasien, besejrede Tang-kineserne ved den afgørende Battle of Talas River i 751 med hjælp fra deres Qarluq-allierede. Imidlertid begyndte Qarluqs snart deres egen ekspansionskampagne i Suyab, Ferghana og Kashgar.
De vendte sig mod abbasiderne og blev allieret med tibetanerne, de tibetanske vassaler i kabul og den hvidklædte oghuz. Efter kalif al-Rashids død i 808 var der en abbasidskrigskrig mellem hans sønner, som blev løst til fordel for al-M'amun i 813. Al-M'amun erklærede en hellig krig mod tibetanerne og deres allierede sandsynligvis bebrejder dem for hans fars død og for at støtte Abu-muslimske oprørere mod den abbasidiske regering.
I 815 fangede abbasiderne Kabul. De tvang sin Turki Shahi-hersker til at konvertere til islam og sende en gylden Buddha statue til Mekka, hvor den blev offentligt vist med en proklamation, som den tibetanske hersker havde konverteret til islam. Dette var enten en misforståelse eller propaganda. Uanset hvad, blev statuen efterhånden smeltet ned for mønter. Abbasiderne tog også Ferghana fra Qarluqs og Gilgit fra Tibet og sendte en ydmyget tibetansk general som fanger til Bagdad.
Abbasidene tør dog ikke skubbe yderligere, fordi de lokale herskere i det vestlige Turkistan og det østlige Iran var begyndt at hævde deres uafhængighed. Da abbasiderne behandlede disse bekymringer tættere på hjemmet, genvandt tibetanerne og turki shahis deres tabte beholdninger.
Disse overgreb resulterede hovedsageligt under regeringen af de tibetanske kejser Sadnalegs, hvor nogle arabiske styrker blev fanget og indarbejdet i den tibetanske hær, hvor de stort set tjente i grænsegarnisoner. Nogle kan også have bosat sig i de centrale regioner.
2 Regjering af Ralpacan
Under regimet af kejser Ralpacan nåede Tibet sin største territoriale ekspansion, der styrede dele af Kina, Nepal, Indien, Baltistan, Khotan, Gilgit, Zhang Zhung og de fleste af Gansu og Turkistan. Ralpacan blev betragtet som en af de sidste "dharma konger" eller chos rgyal, der cementerede buddhismens indflydelse over hele landet.
Han var også ansvarlig for administrative reformer, der svækkede adelen. Ralpacan var en hengiven buddhist, der gav stor støtte til klostre og stupas og finansierede oversættelsen af sanskrittekster. Imidlertid var han ikke slået i krigsafdelingen.
I 810 sendte Tang kejser et brev med anmodning om tilbagelevering af tre provinser.I stedet sendte Ralpacan en stor generel ved navn Zhang 'Bro stag for at føre krig mod kineserne og uigrene i nord. I 816 led General Zhang et raid, der nåede inden for kort afstand fra Uduur hovedstaden Ordu Baliq. Han lancerede også et angreb på den sydlige kinesiske grænseby Yanzhou i 819. Et andet angreb på kinesisk territorium i 821 kan have bidraget til den første ægte fredsaftale mellem Tibet og Kina, som blev forhandlet af buddhistiske munke fra begge sider.
Traktatforhandlinger fandt sted ved grænsen byen Gugu Meru. Arrangementerne blev indskrevet i tibetansk og kinesisk på stenkolare opført på Gugu Meru, Lhasa og Chang'an. Traktaten siges at have etableret forholdet mellem Kina og Tibet som en af "onkel og nevø."
Til trods for sin succes med at etablere fred med Kina havde Ralpacan lavet fjender i sit eget land med sin støtte fra buddhismen. Han havde insisteret på, at hver syvende husstand støtter en buddhistisk munk, hvilket gør dem til en begunstiget klasse i landet. Da Ralpacan deltog i statslige funktioner, havde han formodentlig bundet lange gule bånd i hans hår, og munkene sad på dem. Alle disse vrede vrede tilhængere af Bon-religionen, som forsøgte at erstatte Ralpacan med sin bror Lang Darma. Selv om nogle optegnelser angiver, at Ralpacan døde af sygdom, hævder andre, at to anti-buddhistiske ministre skændte ham.
1 Sektarisk vold og Imperial Collapse
Lang Darmas korte regering så undertrykkelsen af buddhismen i Tibet, men også den katastrofale sammenbrud af imperial magt. De skatter, som Ralpacan havde indført for at støtte de buddhistiske klostre, havde forårsaget meget vrede blandt de ædle klaner, som formentlig blev forværret af en række dårlige høstår.
Klostrene var fritaget for beskatning og militærkonsulent, hvilket forårsagede mangel på både finansiering og menneskekraft til det tibetanske kejserlige projekt. Et stigende antal mennesker gav gaver og arv til klostrene, der langsomt skiftede kontrollen over landbrugsjord fra de ædle klaner til de magtfulde buddhistiske abboter.
En historiker hævder, at Lang Darma havde "befalet alle buddhistiske præster og bon-magikere til at påberåbe sig alle beskyttende guddomme i Snelandelandet." Det er angiveligt, at dette er kilden til den moderne tibetanske festival, hvor orakler kanaliserer deres guddomme, hvem så fest og spiller terninger af terninger til menneskers sjæle. På den dag, hvor festivalen blev fejret første gang, ramte en lynnedslag Samye-klosteret, som blev set af Lang Darma som et tegn på, at guderne var utilfredse med buddhismen.
Lang Darma præsiderede over lukningen af klostre, med munke tvunget til at konvertere eller dø. Templer blev også ødelagt, og udenlandske buddhistiske lærere blev deporteret. Præstenes ødelæggelse betød, at kun folkemusik buddhisme ville overleve i landet i de næste par århundreder, mens bon religionen rejste til højeste indflydelse igen.
Da politiske kræfter i den tibetanske domstol havde tilpasset sig enten bonen eller buddhisterne, var det ikke kun en religiøs konflikt. I stedet var det Lang Darmas måde at fjerne de destabiliserende politiske indflydelse fra klostrene og deres allierede.
I 846 blev Lang Darma skudt til døden af en buddhistisk munk ved navn Lhalhung Beigye Dorgye, der siges at have forklædt sig som en bonpræst (eller i en mærkelig beklædning, der var sort på ydersiden og hvid på indersiden). Efter Lang Darmas død udbrudte konflikt mellem hans to sønner, Yumten og Oedsung, som blev støttet af forskellige domstolsfaktioner. Landet blev opdelt i nordlige og sydlige halvdele, mens vassalstater brød sig væk fra det tibetanske åg. Den centrale administration sluttede, og Tibet var endnu engang et land af skælvende småfiefdoms.