Del:
10 Historie fakta, der skandaliserede og vrede
For de fleste var historieklassen i klasseskolen en tør, kedelig affære. Husk navne, husk datoer, gentag. Men som enhver veteran Listverse Reader kan fortælle dig, er det kun fordi de gode dele aldrig ville flyve i en skoleplan.
Uanset hvor mange gange vi lærer om den skandaløse side af historien, er der altid lidt mere. Og hver gang ser det ud til, at vi næppe ridsede overfladen. Alt for ofte præsenterer historiebøger en sanitiseret, ren version, som ikke kun er kedelig, men også unøjagtig.
10 koner blev solgt i England under den industrielle revolution
Industrial Revolution-era England havde mange ulykkelige ægteskaber, men skilsmisse var en lang og dyr proces, der ikke var tilgængelig for de lavere klasser. Derfor indførte de en ny tradition: kone sælger.
Konceptet optrådte omkring midten af 1700'erne og blev populært i det 19. århundrede. Dette var ikke en officiel procedure og aldrig lovligt opløst ægteskabet. Men de fleste lokale magistrater var villige til at se den anden vej, da både mand og kone måtte blive enige om salget.
En af de mest kendte og detaljerede tilfælde af kone salg fandt sted den 7. april 1832, da en landmand ved navn Joseph Thomson solgte sin kone i Carlisle. Arrangementet blev præsenteret i årets udgave af Årsregistret og senere offentliggjort i Robert Chambers Dages bog, et populært kompendium af kuriositeter, oddities og anekdoter fra det britiske liv.
Ifølge kontoen gik Thomson ind i Carlisle og meddelte, at han havde til hensigt at aflevere sin kone til den "højeste og retfærdigste byder." Når en stor nok skare samlet sig, fortsatte han med at præsentere sine fejl og hendes dyder. Hele tiden sad kone på en stor stol med et reb eller halter rundt om halsen. Auktionen varede omkring en time, og til sidst solgte Thomson sin kone til en Henry Mears for 20 shillings og en Newfoundland hund.
Chambers fortsætter med at nævne adskillige andre eksempler på øvelsen, der hele tiden er kritiske for uklandsbefolkningen i Englands landbefolkning og det negative indtryk, det skabte på deres kontinentale naboer, især Frankrig.
9 Samuel Morse hadede katolikker og indvandrere
Samuel Morse er overvejende husket i dag for sin rolle i udvikling og kommercialisering af telegrafen samt den eponymiske kode, den plejede at kommunikere. Ikke så godt husket er hans mislykkede politiske karriere bygget på en anti-katolsk og anti-immigration platform.
I 1834 sluttede Morse til den voksende Nativistbevægelse og begyndte at skrive en serie artikler under pennens navn "Brutus", der afkaster en katolsk sammensværgelse for at ødelægge den amerikanske livsstil. De blev udgivet af hans bror, som var redaktør for New York Observer på det tidspunkt, og senere omdannet til en bog med titlen Udenrigskonspiration mod USA's frihedsrettigheder. Morse største mål var fattige indvandrere fra Irland og Italien, som kun bragte dem uvidende og romersk katolicisme.
Mange af Morse's venner og tidligere beundrere blev chokeret over hans udtaltede synspunkter, men han blev et skuespil for Nativistpartiet. Faktisk bad de ham om at løbe som deres borgmesterskandidat til New York City i 1836. Morse accepterede men kom ind sidst. Men det gjorde det muligt for ham at afsætte sin tid til at arbejde på telegraf.
8 Senecas tanker om selvmord
Seneca den yngre var statsmand og rådgiver for Nero. En tilhænger af stoicism, Seneca var også en produktiv forfatter. Blandt hans mest kendte værker var en samling på 124 bogstaver med titlen Epistulae morales ad Lucilium -bedre kendt som Morale Epistler-dealing med, som navnet antyder, moralske spørgsmål.
I brev 70 med titlen "På den rette tid til at skille kablet" fremlagde Seneca sine tanker om selvmord. Han var til fordel for øvelsen og hævder: "En vis mand vil leve så længe han burde, ikke så længe han kan." Han foretrak årets kvalitet over mængden, og i hans henseende var døende godt bedre end at leve syg .
Seneca gik imod andre tænkere, der udtalte, at en menneskes egen ødelæggelse skal afgøres af naturen. Han lignede selvmord til andre teknikker, som mennesket allerede har brugt til at lindre lidelser, der er bragt af naturen, såsom cupping eller bloodletting.
Seneca gik på skinner mod ideen om at du skal være en god mand som Cato eller Scipio for at kunne tage det sidste skridt. Han præsenterede historierne om to gladiatorer, der gik i ekstreme længder for at dræbe sig i stedet for at leve som slaver. En af dem blev transporteret i en vogn med andre fanger. Han syntes at falde i søvn, han stak hovedet over siden og fangede det i egerne. Derefter bøjede han hårdt, så hjulets sving brød halsen ned.
Den anden gladiator var en tysk, der var planlagt til at bekæmpe vilde dyr. Før kampen bad han om at gå på toilettet, det eneste sted hvor han ikke var bevogtet. Han fandt den eneste tilgængelige vare, som var en svamp på en pind, som romerne brugte til at tørre. Han skubbede det ned i halsen og kvælte sig til døden.
7 Eksperter ødelagt en uvurderlig skitse
Som en af de mest indflydelsesrige kunstnere på alle tidspunkter, betragtes ethvert arbejde i Leonardo da Vinci uvurderligt. Du kan forestille dig folkens spænding tilbage i 1990'erne, da de opdagede en tidligere ukendt skitse af renæssancemesteren, fundet blandt tegninger af 1700-tallet printmaker Stefano della Bella. Skissen repræsenterede Orpheus blev angrebet af Furies og blev lavet til produktion af Orpheus af den samtidige dramatiker Poliziano.
Der blev taget særlig forsigtighed for at bevare skitsen, så et team af restauratører blev bragt ind. Og de fortsatte med at ødelægge det ved at behandle det med alkohol og vand, hvilket forårsager, at blækket falder.
Mange forskere blev forfærdet over forundersøgelsen og stillede spørgsmålstegn ved, hvorfor "eksperterne" ikke ville tage de grundlæggende forholdsregler for at teste blækket for opløselighed, før de behandlede hele skissen. Leading Leonardo-ekspert Carlo Pedretti besluttede ikke at placere fejl eller navne navne, håber at fejlen kunne vendes med teknologi.
6 Lewis og Clarks ekspedition var rife med diarré og sygdomme
Lewis og Clark Expedition er et af de mest berømte kapitler i amerikansk historie. Ikke overraskende har historikere og andre opdagelsesrejsende været ivrige efter at gentage den ikoniske trek fra Missouri til Stillehavet. Rejsen varede dog 28 måneder og omfattede over 600 steder. Selv med ekspeditionsjournalerne og kortene har det vist sig vanskeligt at finde alle stoppesteder. Imidlertid fandt uberørte arkæologer en unik måde at identificere en campingplads i Montana, der tilhørte ekspeditionen: latrinanalyse.
Hvis du undrer dig over, hvad der gjorde en Lewis og Clark latrine forskellig fra enhver anden 200-årig, var det det høje kviksølvindhold. Ifølge deres optegnelser bragte opdagelsesrejsendeene rigelige forsyninger af Dr. Rush's Bilious Pill-en meget kraftig afføringsmiddel. En pille indeholdt 10 granuler kalomel, også kendt som kviksølvchlorid, og var så kraftfuldt, at pillerne blev populært betegnet "thunderclappers" eller "thunderbolts".
De kviksølvbindede piller var også nyttige til en anden almindelig lidelse under rejsen: syfilis. STD'er var udbredt blandt 30-manns ekspeditionen. Hidtil er Traveler's Rest i Montana en af en håndfuld campingpladser, der ligger fra den historiske trek, og den eneste er bekræftet ved hjælp af fysiske beviser. I deres tidsskrifter omtalte Lewis og Clark ofte gruppemedlemmer at rense en hel dag efter at have taget pillerne, så der burde være mange flere "fysiske beviser", der venter på at blive gravet op.
5 Benjamin Franklin forsøgte at forføre en venns kone
Benjamin Franklin gjorde en masse utrolige ting. Mens han levede i London, forsøgte han at forføre konen til en ven ved navn James Ralph, som Franklin selv fortalte i sin selvbiografi.
Ifølge ham havde Ralph og hans nye brud ikke nok penge til at starte en familie. Derfor forlod Ralph London for at undervise på en landskole i Berkshire og placerede sin kone i Franklin. I løbet af den tid ville Ralph ofte skrive Franklin og sende ham stykker af et episk digt, han arbejdede på og beder om bemærkninger. Dette irriterede Franklin, som forsøgte at afskrække lærerens kunstneriske ambitioner, men han svarede alligevel.
I mellemtiden har Ralphs kone (som Franklin kun refererer til som fru T) ofte fundet sig i brug af grundlæggerfaderens hjælp. Efterhånden blev Franklin glad for hende og fandt sig under ingen religiøs tilbageholdenhed. Han forsøgte kendskab. «Fru T modtog ikke sine følelser og fortalte sin mand, da han kom tilbage. Ralph brød sit venskab med Franklin og fortalte ham ikke at forvente at tilbagebetale nogen gæld.
I sidste ende så Franklin det som en positiv. Han var ligeglad med at blive betalt tilbage, da Ralph ikke havde pengene alligevel og betragtede deres brudte venskab som byrdefri byrde, fordi han ikke ville modtage flere digte.
4 Universitets vold var engang Rife and Common
En af de første akademiske artikler om universitetsvold i middelalderen blev skrevet af professor Andrew Larsen fra Marquette University, der undersøgte Oxford Universitys voldelige historie.
Han identificerede fire hovedkategorier af studentevold. Den første var personlig konflikt-vold mellem et par individer baseret på personlige problemer mellem dem. Mens mange sådanne tilfælde resulterede i slag eller stabbelser, var de også de mest dårligt dokumenterede.
"By- og kappevold" repræsenterede forandringer mellem eleverne og byerne. Disse havde ofte potentialet for de fleste skader og kunne bryde op i fuldblodsopløser. Det var tilfældet i 1355 under St. Scholastica Day Riot, som efterlod næsten 100 mennesker døde, herunder over 60 forskere.
De to andre kategorier var vold mod nord og syd og fakultetskrig. Disse var typisk forårsaget af konflikter mellem nationaliteter eller religioner eller var resultatet af valg.
Mens papiret fokuserede på Oxford, var disse hændelser også almindelige på andre universiteter. Cambridge havde et voldeligt oprør i 1381. I 1229 angreb og stukkede elever fra Paris Universitet og plyndrede en kro, og nogle blev efterfølgende dræbt af byvagterne.
Larsen identificerede sandsynlige faktorer, der bidrog til volden. De fleste elever var mænd mellem 14 og 21 år, havde let adgang til våben, og var præster og derfor beskyttet af præster, som placerede dem uden for de sekulære domstoles jurisdiktion.
3 Balsamering og nekrofili i det gamle Egypten
De gamle egyptere var formentlig ikke de første til at udøve balsamering, men de slog det helt sikkert op. En af de første og mest grundige regnskaber af processen ses af en outsider kommer fra Herodotus i hans ikoniske arbejde, The Historier.
Embalmerne var alle dygtige arbejdere, der praktiserede deres håndværk som en virksomhed. Ifølge Herodotus havde de typisk tre trækroppe, der fungerede som modeller for deres forskellige tjenester afhængigt af deres kunders budgetter.Den græske historiker fortsatte med at beskrive i indviklede detaljer arbejdet med den dyreste præmie service, der involverede scooping ud hjernen og skylle kraniet og derefter tømme, rense og vaske maven før påfyldning med krydderier og aromater. Derefter forlades kroppen til at sidde i 70 dage, inden den vaskes igen, indpakket i fint linned og leveres til familien.
Mediepakken involverede cedertræolie, der injiceres i kroppen og tillader det at væske indersiden. Tjenesten til de fattigere klasser involverede bare at rydde tarmene ud og lade kroppen sidde, før familien kom og tog den op.
Selv om Herodotus blikker over denne bit, nævner han, at de døde smukke kvinder, især hustruerne fra højtstående embedsmænd, altid blev tilbage til at sidde tre eller fire dage, før de blev bragt til balsamering. Dette var så deres kroppe ville begynde at forfalde og modvirke embalmerne fra nekrofilien, eller som Herodotus satte det og forhindrede "indigniteter fra at blive tilbudt dem."
2 viktorianer gemte ædle billeder i deres ure
Når folk opfandt lommeur, tog det ikke lang tid for dem at tage det næste logiske trin og skabe erotiske lommeur. Oprindeligt var det sædvanligt for disse ure at blive bestilt med billeder af ejerens kone eller elsker. Til sidst blev mænd kede af det og ønskede noget mere titillerende.
Ureene indeholdt typisk håndmalede, detaljerede og grafiske billeder, der var skjult bag opkaldene. Dette gjorde det muligt for mænd at bære deres "pocket porno" diskret og få adgang til det med drejning af en knap eller et tryk på en knap.
Ure blev skabt af mesterhorologer og kom med stramme prislapper, der satte dem uden for rækkevidde for de fleste. En nylig auktion af historisk erotik blev fremhævet af Musique D'amour: et yderst sjældent 1810 erotisk lommeur fremstillet af den schweiziske urmager Henry Capt, som solgte for 220.000 dollar.
1 Masseproduktion af tryk medbragt pornografi
I løbet af det 15. århundrede udskrives avanceret til scenen, hvor billeder af lav kvalitet, der ofte repræsenterer kopier af malerier, kunne masseproduceres og derefter sælges billigt. Dette gjorde dem lettere tilgængelige for de lavere klasser, hvorimod sådanne kunstværker i forvejen kun kunne udbydes af de rige og holdt i paladser væk fra offentlighedens visning.
Det tog ikke længe før pornografiske udskrifter dukkede op. På grund af den katolske kirkes enorme indflydelse på det tidspunkt tog printmakers visse forholdsregler for at give deres værker en luft af klassisk kunstneri. De fremhævede typisk mytologiske væsener som romerske guder eller historiske figurer som Antony og Cleopatra.
Måske var den mest bemærkelsesværdige erotiske printmaker Marcantonio Raimondi, som faktisk blev fængslet af pave Clement VII for sine uanstændige udskrifter. Han lavede Jeg Modi (Positionerne), en serie graveringer, der hver især udtrykker en seksuel stilling. De var parret med uanstændige sønner skrevet af digter Pietro Aretino, som også fandt sig i problemer med kirken og måtte flygte fra Rom.
Kirken konfiskerede Raimondi's originale tegninger og ødelagde alle de udskrifter, de kunne finde. Ingen originale udskrifter overlever i dag, men et "udskiftningssæt" blev skabt af en anden printmaker, sandsynligvis Agostino Veneziano eller Agostino Caracci. Ni fragmenter forbliver fra disse prints og kan findes på British Museum. Andre rekreationer blev lavet i efterfølgende århundreder, da der var mindre religiøs censur.