10 utrolige historier om udforskningen af ​​afrika

Afrika var længe blevet et mystisk, magisk og ligefrem skræmmende sted. De nordlige dele blev udforsket først og efterlod resten af ​​landet længe indhyllet i overtro, historie, myte og legende. Venturing ind i dette ukendte land var ikke en lille indsats, og nogle utrolige historier opstod som følge af det.

10Map-Making

Tidlig kortlægning var langt fra en eksakt videnskab. Nogle af de tidligste kort, vi har, giver et interessant indblik i, hvad vi tænkte på uudforskede lande.

Det tidligste kort vi har på hele kontinentet i Afrika blev udført af Sebastian Munster-en tysk lærer og hebraisk professor omkring 1554. Han fik sine oplysninger fra at interviewe tyske lærde og indvandrere, indsamle og kompilere forskellige kort, de transporterede til en. Før han døde af den svarte pest, var han en af ​​de mest indflydelsesrige kortlæggere af dagen, og hvad hans kort over Afrika omfattede giver os et interessant kig på, hvad folk fortalte ham, at kontinentet var som.

Midt på kontinentet - hvor vi nu kender Sahara ørkenen ligger - er en massiv skov. Syd for det, i det område, der nu er Nigeria, er en tegning af en cyclops, der skal repræsentere den mytiske Monoculi-stamme. Kilderne til Nilen er søer i Månens Bjerge. Beliggende i flodernes dal er kongeriget Prester John, en kristen missionær, hvis mytiske magiske land var drivkraften bag mange ekspeditioner i Afrika. Lige nord for Prester Johns formodede rige er Meroe, som siges at være det sidste hvilested for gamle nubiske konger.

Der er også en håndfuld øer rundt om i kontinentet, og nogle af floderne er overraskende nøjagtige, selv om de forsvinder fra efterfølgende kort, som kun genopdages i begyndelsen af ​​det 19. århundrede.

9Henry Navigatoren

Manden, der næsten var enehånds ansvarlig for at åbne udforskning i Afrika, og som tillod Portugal at begynde at sætte deres krav på dette nyopdagede kontinent, satte aldrig egentlig sejl på en ekspedition i sit liv.

Henry Navigator var søn af kong John I fra Portugal og Phillippa i Lancaster; hans første foray i Afrika skete, før han var 21, da han blev sendt for at drive spansk ud af den nordafrikanske by Cetua. Da han så en stor mulighed for Portugal til at udvide sit område, organiserede han den første skole for sejlere; i 1416 kunne eventyrlystne sjæle fra hele landet gå til Sagres skole og lære de finere udforskningssteder fra matematikere, kortmagere og astronomer.

Lige så vigtigt som udvidelsen af ​​portugisisk territorium var Henriens ønske om at finde Prester Johns mytiske rige, som havde forvandlet opdagelsesrejsende i århundreder. Han var også nødt til at overvinde noget meget, meget magtfulde sejlers overtro om hvad der ville ske med dem, hvis de turede ind i Sydafrikas farvande. Ifølge en sådan overtro ville sejler forbi Cape Bojador (i det nuværende område i Vestsahara) sende dem til farvande inficeret med havmonster, hvor hele deres skib ville blive spist - men først efter at deres hud blev sort.

Når de indså, at deres frygt var ren overtro, begyndte opdagelsesrejsende at bringe et væld af skatte fra de nye lande tilbage. Strukker, strudsæg, guld og sælskind var kun nogle af fundene - i årtierne efter portugisisk opførelse af et fort ved Argiumbugten ville de begynde at eksportere afrikanske slaver til Europa.

8Henry Stanley og Emin Pasha

Henry Stanley er måske bedst kendt for sin ekspedition til Afrika for at finde dr. David Livingstone, men det er ikke den eneste redningsmission han påtog sig. I december 1886 satte Stanley ud til Afrika om, hvad der ville være hans sidste rejse: et forsøg på at finde og bringe hjem en tysk zoolog ved navn Eduard Schnitzer.

Schnitzer havde taget navnet "Emin Pasha" i et forsøg på at blive bedre modtaget af dem, han levede blandt. Pasha katalogiserede en række nyligt opdagede plante- og dyrelivformer, da kampene brød ud i Sudan. Pasha og hans parti trak sig tilbage til Ækvatoriet, på omtrent samme tidspunkt blev Emin Pasha Relief Committee (billede ovenfor) dannet. Ud over målet om at bringe Pasha hjem, var Stanley også pålagt af Kongen af ​​Belgien at åbne nogle nye handelsruter i området.

Den rundkørsel, som komiteen endte med at betyde, at da de endelig fandt Pasha, var mange ekspeditionsmedlemmer døde. De, der overlevede, var slidt og syg og hungrede da de fandt Pasha, der i sammenligning var velklædt, rent og ved nogle konti ryger en treårig cigar, da de endelig fandt ham. Han havde brug for hjælp og forsyninger, men han havde hverken hensigt eller lyst til at forlade området. Argumenter følges, cementerer et fast had mellem Stanley og Pasha.

Stanley overbeviste endelig Pasha om at tage afsted med resterne af ekspeditionen og afsted på en svindel tur tilbage gennem Afrika. De mødtes endelig med nogle tyske opdagelsesrejsende og lagde den tilbage til havnebyen Bagamoyo i 1889.

Under festen kastede de for at fejre deres tilbagevenden til civilisationen, og Pasha faldt fra en balkon og brudte hans kranium. Stanley vendte tilbage til Europa til kommendationer og tillykke, mens Pasha langsomt blev frisk fra sin uønskede redning.

7 Paul du Chaillu Og Pygmierne

Franskmanden Paul du Chaillu blev født i 1835. Han blev opdraget på Afrikas vestkyst af sin far, og han havde fordelene ved at kende mange af de lokale sprog, og han gav sin viden til god brug. Han anses for at være den første europæere for faktisk at se en gorilla - indtil da var de blevet betragtet som mytiske skabninger.

Han var også den første til at mødes, interagere med og dokumentere de indfødte nu kendt som pygmier. Pygmier havde eksisteret i litteratur og bogstaver i århundreder, men som gorillaen blev de betragtet som eksisterende et sted mellem den virkelige verden og den mytiske. Ægyptiske breve mellem handlende dateres tilbage til 2276 B.C. kalder dem "gudens dansende dværg fra åndens land", og de er også præget i Iliaden, hvor de kriger på en kranekran.

Ifølge du Chaillu var hans første indtryk af pygmier af mennesker, der kunne bevæge sig gennem skoven med utrolig hastighed, nåde og stilhed. De forbavsede ham med deres perfekte lillehed, og han tjente deres tillid gennem fødepræsentationen. Hans guider instruerede ham til altid at være venlig over for dem, da de altid havde behandlet besøgende med venlighed og gæstfrihed.

Desværre holdt vi ikke længere på den følelse. I 1904 blev pygmier udstillet på messer i St. Louis og Bronx Zoo.

6The Hamitic Hypothesis

Undersøgelsen af ​​Afrika og slaveri går desværre hånd i hånd, hvor de to er umulige at adskille. Men der var brug for en begrundelse for, hvorfor slaveri af det afrikanske folk var helt acceptabelt. Den hamitiske hypotese var bare sådan en undskyldning.

Selvom udtrykket "Hamitic Hypothesis" kun blev udtænkt i 1959, krediteres teorien ofte til John Hanning Speke (billedet), en af ​​sine mest vokale tilhængere i løbet af sidste halvdel af det 19. århundrede. Teorien sagde, at alle ting, der var gode og værdifulde i Afrika, var blevet bragt der af hamiterne eller af Hams efterkommere. Ifølge bibelsk tradition blev Ham forbandet efter at han så på sin nøgne far. Forbandelsen udtalte, at han og hans efterkommere ville være slavernes brødre - disse efterkommere tog deres vej til Afrika og blev de nordlige kontinentets lysere folk. Med dem blev det tænkt, kom uddannelse og civilisation. De tog snart op med autoriteter over de mørkere, mindre indfødte mennesker, der blev sat på jorden for at være slaver til de højere racer.

Det var denne tragisk vildledte hypotese, der i vid udstrækning gjorde det til en acceptabel ting at slave afrikanske indfødte. Ikke alene var det deres masse i livet, men alle spor af civilisation fandt der kun eksisteret takket være de lysere folk, der migrerede ind i området.

5Robert Drury's Mysterious Account of Madagascar

Madagaskar er et af de mest eksotiske steder på jorden, med indfødte og et økosystem i modsætning til noget, der findes andre steder. Det er mystisk selv i dag, hvilket betyder, at det var ret skræmmende i begyndelsen af ​​1700'erne.

Robert Drury's fortælling om skibbrud, kidnap, bud på frihed og vende tilbage til Afrika er en virkelig fantastisk, og det sluttede ikke, da han gjorde sin utrolige flugt fra slaveri og rejste tilbage til Europa. I 1729 udgav Drury en bog, Madagaskar: eller Robert Drury's Journal i løbet af 15 års fangenskap på den ø, dramatisk detaljerede de år, han tilbragte slaver af de lokale folk. Hvis det ikke var dårligt at leve igennem det, troede ingen, at det var ægte. Det blev udgivet kun et par år efter Robinson Crusoe, som utvivlsomt tilføjede en "du vil ikke narre os to gange" faktor til Drury's fortælling.

Drury døde i 1735 (efter at have tilbragt sine sidste år spøgende kaffehuse i London og insisterede på vantro, at hans fortælling var sand), og det var først i næsten 275 år senere, at de fastslåede forskere opdagede, at han havde fortalt sandheden hele tiden. Den britiske arkæolog Mike Parker Pearson besluttede at genvinde de trin, der er skitseret i bogen, for at se om der var nogen sandhed til det. Pearson og hans besætning opdagede beskrivelserne i bogen var meget, meget præcise, fra bjergområder og floder til de byer, Drury hævdede at have boet i.

Der var også masser af mærkeligt specifikke detaljer, at kun en person, der boede der ville kende, som biavlteknikker, måder at finde mad og kulturelle traditioner på (som fede licking), der siden er blevet udfaset, men har efterladt deres mærke i det native leksikon . Derudover udgravede Pearson landsbyer og hjem, undersøgte grave og fandt ud af, at mange af de oprindelige folk stadig vidste om ødelagte uddøde landsbyer ved de gamle navne, som Drury brugte.

I sidste ende fandt Pearson vraget af Drury's skib, hvilket kun efterlod et stort spørgsmål ubesvaret. Kritikere havde længe argumenteret for, at Drury - en stort set uuddannet sømand - måske ikke havde skrevet bogen selv og undrede sig over, hvem forfatteren var. Ifølge Pearson og andre lærde er den sandsynlige forfatter den mand, der er ansvarlig for det meste af kontroversen i første omgang: Daniel Defoe, forfatteren af Robinson Crusoe.

4Mary Kingsleys undersøgelse af hekseri og tvillingkilling

Mary Kingsley blev født i 1862 i et engelsk samfund, der i høj grad drejede sig om at begrænse kvinders pligter til intet andet end pleje husstanden. I en alder af 30 mistede Kingsley begge sine forældre til pludselig sygdom. Med ingen at passe på, besluttede Kingsley at hun ønskede at se den verden, hun havde læst så meget om. Så satte hun sig på en rejse til Vestafrika.

Hendes tur var ikke bare en sightseeingferie, da hun ønskede at studere det indfødte folk, deres overbevisninger og deres religion kaldet "fetish" eller "juju." Midt i hendes treks op og ned bjerge, gennem sumpe og ned floder , Kingsley optaget massive mængder af detaljer og data om de indfødte mennesker.

Mens mange af hendes tiltrækninger lyder vildt og kritisk i dag, er der en ting, der skiller sig ud blandt de praktikker, hun var både forbløffet over og forfærdet af: tvillingmord. På nogle steder blev det antaget, at en kvinde, der fødte tvillinger, var blevet mærket som at have haft samleje med en dæmon eller spiritus, en lovovertrædelse, der betød døden for moderen og babyerne.På andre områder blev tvillinger betragtet som magiske, og de skulle holdes i live og håndteres omhyggeligt. Hvis man skulle dø, ville de vende tilbage til andres sjæle.

Kingsley vidne om et forfærdeligt tilfælde af den førstnævnte, hvor en slave-kvinde havde født tvillinger og hurtigt blev drevet ud af landsbyen. De indfødte udstødte de fattige børn i et trækiste og kastede dem til moderen. Desværre døde et barn i processen, mens den anden gjorde det ud af byen og til sikkerhed takket være en velmenende missionær, som tog synd på moderen.

Da Kingsley vendte tilbage til England for at offentliggøre papirer om dem, hun havde mødt, og de ting, hun havde set, stod hun over for overvældende modstand fra det høflige samfund. Mange steder tillod ikke engang hende at tale offentligt, så hendes arbejde kun kunne præsenteres, hvis det blev læst af en mand. Til sidst vendte hun tilbage til Afrika, som fungerede som sygeplejerske under andenboerkrigen. Hun døde i 1900 fra tyfus, men ikke før hun fik et nyt niveau af oplysning om det europæiske samfund.

3Diamonds, DeBeers, og et hemmeligt samfund

En enkelt opdagelse af en 15-årig sydafrikansk dreng, der spillede med klipperne på sin familiegård i 1867, ændrede sit lands ansigt for evigt. Erasmus Jacobs tog en særlig skinnende sten op, og det blev fanget af en nabo. Den nabo kendte en rejse mand, der vidste lidt om alt, der tog rocken til Hopetown. Nogen der passerede den videre til kolonisekretæren, som solgte den til guvernøren i Kappen. Det var Eureka Diamond, en massiv, gullig diamant bestemt til at være 21.19 karat.

Indtast Cecil Rhodes (billedet), begge en af ​​de mest hatedede og mest berømte af alle britiske statsmænd. Rhodos (som senere fandt Rhodos stipendier), ledes til Sydafrika og begyndte at købe diamantminer på den billige, efter at minearbejderne, der havde arbejdet dem, troede, at deres krav til diamanterne var løbet tør. Rhodos konsoliderede derefter alle mine miner, han ejede - og dem, som han ikke kom ind i Rhodos DeBeers Consolidated Mines. Da han var færdig, ejede han eller kontrollerede ca. 90 procent af verdens diamantminer.

Han gjorde det ikke kun for personlig rigdom, men for at hjælpe med at realisere sin drøm om absolut britisk regel. Åre før havde han skrevet værker om hans mål om at forene hele verden under hans dronning. Mens han i Sydafrika tog det på sig selv for at forsøge at tilskynde oprør, der ville føre til installationen af ​​en engelsk regering.

Da han døde, tog det flere vilje til at fordele sin massive formue. Mange af hans skrifter styrker sin formue ved at sparke ned døren til Sydafrikas diamantminer - at blive brugt til udvikling af et hemmeligt samfund. Dette samfund skulle bestå af Storbritanniens rigeste og mest magtfulde folk, om hvem han ofte blev citeret som kunne sige til England, hvad Jesus gjorde for katolikkerne. Således blev hans sande hensigter helt klart: Han ønskede, at hans penge til sidst gik hen imod fremme af den britiske race, en han hævdede var den største på jorden (amerikanerne og tyskerne kunne også mærke sig).

2Rene Caillie starter Timbuktu

Timbuktu havde længe været omgivet af en vis mystik. Sittende på Sahara-ørkenen var denne muslimske hovedstad langt uden for grænserne for ikke-muslimer. Fordi menneskeheden ikke rigtig har ændret sig så meget gennem århundrederne, gjorde det det sted, som europæerne absolut ønskede at se.

Storbritanniens Gordon Laing var den første person, der kom ind i byen i 1826, men han blev dræbt, før han kunne gøre det langt ude igen. Efter fem uger i byen fik han tilladelse til at forlade, men han blev angrebet, kvalt og halshugget på vej ud (hans personlige tjener levede at fortælle historien).

Fire år senere besluttede Rene Caillie, søn af en fransk bager, at give Timbuktu en tur. Han valgte at gøre det uden den typiske tilbagetrækning af soldater, vagter og tjenere, som de fleste opdagelsesrejsende rejste med. I stedet læste han og studerede koranen, lærte arabisk, bar traditionel kjole, fulgte traditioner og kulturelle normer og blev undercover som en egyptisk født araber.

Vi kan ikke lade være med at tro, at det faktisk skulle være den største skuffelse nogensinde, der faktisk ankom til Timbuktu. I stedet for en eksotisk by fyldt med mærkelige mennesker, smukke dyr, eksotiske krydderier og arketypiske vægge lavet af fast guld, stødte han på en lille, mudret, øde verden. Hvis han havde gjort det der flere århundreder tidligere, da byen var på sin kulturelle top, så kunne hans observationer af den magiske mystiske by være på linje med hans forventninger (bortset fra de gyldne vægge ting, naturligvis). I stedet kom han væk og tænkte alt der følte sig lidt trist.

Han boede hos en mand ved navn Sheikh Al Bekay, mens han i byen altid holdt op med sin forklædning, selvom han blev vist det hus, som hans forgænger boede i. Hans værter var i sidste ende vild med at lade ham forlade byen, men i sidste ende gjorde han det med mere succes end Laing.

Som skuffende et sted, som Timbuktu havde været, og gjorde det hjem igen, tjente han ham de 10.000 francs, som den franske regering havde lovet den første person til at besøge byen og gøre den tilbage. Alligevel kæmpede Caillie stadig naysayers for resten af ​​sit liv, der hævdede, at han aldrig virkelig gjorde det til byen. Måske nægtede de simpelthen at tro, at den smukke gyldne by legende var bare et kedeligt sted, hvor folk sov i døråbninger.

1Nathaniel Isaacs og den forkerte fordømmelse af Shaka Zulu

Nathaniel Isaacs blev født i Canterbury, England i 1808. Han var af alle regnskaber bestemt til et livsarbejde på et kontor. Han fandt arbejdet tyndt og kedeligt dog og i sidste ende endte med at acceptere en stilling på et skib kaldet Mary, kaptajn af en mand han havde lavet venner med.Ved at finde ud af, at en anden ven havde rejst ind i de uchartede territorier i Østafrika, besluttede de sig for at lede efter ham.

Det Mary blev ødelagt nær Port Natal, og mens hun var redningsbar, ville det tage tre år at gøre hende seaworthy igen. I løbet af de tre år gik isakerne og en håndfuld besætningsmedlemmer ind i landet, hvor de blev modtaget af zulu-krigsherren Shaka. Chefen var ikke kun venlig og indbydende til Isaacs og hans ledsagere, men efter at europæerne sluttede sig til Zulus under et raid og demonstrerede muskets effektivitet, gav Shaka Isaacs et krav om jord.

Senere ville Isaacs offentliggøre sine skrifter om sine oplevelser og observationer af zululejrene i Rejser og eventyr i Østafrika, udgivet i 1836. Det var i lang tid et af de mest komplette værker skrevet på Shaka og hans efterfølger, og det blev betragtet som en af ​​de mest autoritative kilder til livet i Østafrika.

Kun det var ikke alt det sande. Bogstaver mellem Isaacs og en af ​​hans ledsagere, Henry Francis Fynn (som også skrev en bog om zuluen) rådede om, at udsmykninger blev tilføjet for at gøre deres bøger mere populære og sælge flere kopier. Selvom ikke alle historier og legender fra Shaka Zulu er blevet debunked, foreslår forskere fra Rhodes University, at mange af de blodigere historier om Shaka tjente et andet formål: at popularisere ideen om, at europæiske bosættere og opdagelsesrejsende havde ret til at skære op i barbariske Afrika ind i kolonier.

Historier blev fortalt om, at Shaka skar i stykker af gravide kvinder, myrder uforskammet og opfinder nye, brutale kamp taktikker. Det er siden blevet vist, at disse "nye" taktikker virkelig jager strategier, der var blevet brugt i generationer, og det er ukendt, hvis Shaka nogensinde har haft en formel hær. Forskerne ved, at han i høj grad var ansvarlig for zuluforhøjelsen til magten i Sydafrika, men derudover er Shaka Zulu tilbage stædigt i skyggen af ​​mystik.

+ Theodore Roosevelt og Smithsonians afrikanske ekspedition

Langt efter Scramble for Africa, og selv efter at vores kort var ret spot-on præcise, stoppede afrikanske ekspeditioner ikke. De blev simpelthen til mere videnskabelige bestræbelser med mål om at lære mere om plante- og dyreliv, at tidligere opdagelsesrejsende havde sprunget forbi i deres forsøg på at komme hjem til live.

I 1909 sponsorede Smithsonian Institution en ekspedition til at samle både levende og døde prøver til undersøgelse, katalogisering og integration i det, der nu er kendt som Nationalmuseum for Naturhistorie. Theodore Roosevelt-sammen med sin søn og en håndfuld repræsentanter fra Smithsonian-venstre for Afrika den 23. marts 1909 til spydspids for dette projekt. At udforske det store ukendte var en langvarig passion for Roosevelt's (plus, da han for nylig havde trukket sig ned fra USAs formandskab, havde han ikke meget andet at gøre), så han sprang ivrig om bord.

Roosevelt og selskabet nyder en luksus tidligere opdagelsesrejsende kunne kun have drømt om: en jernbanetur i hjertet af Afrika. Når de samlet de forskellige stykker af deres styrke (som omfattede 250 indfødte bærere og guider til at hjælpe med at styre Roosevelt telt, badekar og bibliotek sammen med flere tons salt for at bevare de dyr, de fandt undervejs), begyndte de en år lang tur på kontinentet. Til sidst havde de 23.151 enheder til museet, herunder planter, insekter, fugle og endda levende dyr, der var bundet til National Zoological Park.

Selv i dag kan besøgende på Nationalmuseet se de firkantede næsehorn, som Roosevelt bragte tilbage. American Museum of Natural History har også en udstilling, der indeholder Roosevelt's dræbte-elefanterne i Akeley Hall of African Mammals. Interessant nok, Roosevelts forbindelse med Smithsonianen foregår både hans formandskab og hans udforskninger. I løbet af tyverne donerede han sin barndomssamling af 250 monterede dyr og fugle, som han havde samlet, mens han rejste verden i sine teenagere.