Del:
10 spændende historier om de legendariske amazoner
De græske myter om samfund af kriger kvinder kaldet Amazons har fascineret og mystificeret generationer af lærde. Amazon kampfærdigheder svarede til de græske helte. Hercules kæmpede for at få Hippolyte-dronningen af Amazons bælte. Theseus angreb dem og til sidst giftede sig med Antiope. Achilles slog og dræbte Penthesilea og realiserede for sent, at han var forelsket i hende. I århundreder blev legender som disse behandlet som fantasifulde i hver detalje. Men i de senere år er historikere kommet til at tro, at kernen i myterne kan baseres på historisk kendsgerning.
Fremhævet billede via Wikimedia10 Oprindelsen af navnet
En masse ubegrundede legender har akkumuleret gennem århundrederne om de hårde kvindelige krigere, som de gamle grækere holdt i ærefrygt. Chief blandt dem er herkomst af navnet "Amazon" selv.
Det var længe antaget, at det stammer fra det græske præfiks -en ("Uden") og Mazan, der lyder som ordet for "bryst" (mastos). "Amazon" betød derfor angiveligt "uden bryst", og det troede, at disse kvinder krigere afskåret et bryst, så det ikke ville komme i vejen for at skyde en pil eller smide et spyd. Sådan forklarede historikeren Hellanikos udtrykket i det femte århundrede f.Kr., men denne teori er klart latterlig. Vi ser ikke moderne kvindelige bueskytter med problemer med deres bryster. Derudover indeholder ingen græsk skildring af en Amazon i kunst nogensinde et savnet bryst.
Mange etymologiske forslag er blevet fremsat, og en især har fundet meget videnskabelig støtte i det 20. århundrede. Det blev foreslået i 1912, at "Amazon" stammer fra den gamle iranske ha-Mazan (kriger). Da arkæologi har opdaget, at iranske folk, der hedder Sauromatians (eller Sarmatians) og Scythians havde kvindelige krigere, er teorien fornuftig. Men grækerne brugte allerede ordet, før de endda hørte om disse steppe-dwellers, så det ser ud som om vi skal se andre steder for sin sande oprindelse. Mystiet forbliver.
9 Figment af græsk fantasi?
Indtil for nylig blev Amazons betragtet af de fleste historikere som mythens væsener. I 1861 fremførte den schweiziske klassiske lærer Johann Jakob Bachofen først den kontroversielle afhandling, at Amazons virkelig var historiske figurer. I sin teori sagde Bachofen, at det menneskelige samfund begyndte som en matriarki, præsteret hersker og tilbeder jordmoren. Først da civilisationen begyndte, opstod patriarki.
Bachofen påvirket kunstnere som Richard Wagner, hvis Ring cyklus udstråler Brunnhilde og Valkyries, og tænkere som Friedrich Engels. Engels og hans andre marxister forestillede kvindens regel som en fredelig, klasseløs utopi, hvor ejendommen ikke eksisterede. Engels beklagede: "Nedbrydelsen af morretten var verdenshistoriske nederlag for det kvindelige køn. Manden tog også befaling i hjemmet; kvinden blev nedbrudt og reduceret til tjeneste; hun blev slaven af hans lyst og et blott instrument til produktion af børn. "
Men der var simpelthen ikke noget svært bevis for Bachofens afhandling. I det 20. århundrede skarrede mere bizarre forklaringer til Amazons mysterium op. En tankegang hævdede, at Amazons faktisk var skægløse mænd i udlandsk kjole (sandsynligvis hetitter), der forvekslede kvinder fra en afstand af grækerne. Til dem, der var gennemsyret i Freudian og Jungian psykologi, var Amazoner udtryk for athenske mandlige neuroser. Kvinder sidder på heste (et falsk symbol) og døende voldelige dødsfald var tegn på uløst seksuel konflikt.
Disse forestillinger var vanskelige at enten bekræfte eller afvise. Men i slutningen af 1980'erne gav de arkæologiske grave de første spor, som grækerne måske har haft historien om.
8 Bevis fra arkæologi
Mange græske myter placerede Amazons hjemland i en østlig region kaldet Scythia, som ringer det Kaspiske Hav og omslutter nutidens Kasakhstan. Herodotus beskriver skytterne som landmænd med en ret avanceret civilisation for tiden. Han skriver også om deres intermarriage med krigslignende kvinder, såvel som sædvanen forbyder en ung kvinde at gifte sig, indtil hun har dræbt en mandlig fjende i en hellig rite. Denne sammenslutning af skyttere og amazoner producerede det sauromatiske folk.
Senere lærde Herodotus konto med et saltkorn, indtil arkæologiske ekspeditioner begyndte at afdække grave af kvinder med våben og kampærre. Trængende har DNA-bevis tyder på, at 20-30 procent af begravelser i steppes omkring Sortehavet var af krigerkvinder.
De genstande, der blev opdaget i kvindens grave, omfattede rustning, bronzepilehoveder, dolkere, sværd og hestejern - ting, der ikke normalt er forbundet med kvinder. Artefakterne viste tegn på at blive brugt, udelukkende udelukkende symbolsk eller ritualistisk for deres inddragelse. De var heller ikke jagtværktøjer; Disse stammer var kvægavlere, ikke jægere. Våbenes kortere håndtag viser, at de faktisk blev lavet til og brugt af kvinder, som generelt har mindre fysiques.
Rester af hud gav også krigstatoer, der understregede Herodotos påstand om, at krigerne lavede en særlig tatovering for at registrere deres dræber. De bøjede benben af en pige var et fingerpeg om hendes liv på hesteryg. En pilehoved i en anden kvindes krop pegede på døden i kamp.
Mens mange lignende begravelsessteder ligger langt mod vest, for fjernt til kontakt med de antikke grækere, har arkæologer bevist, at stammer af voldsomme kvindelige krigere var mere almindelige på den eurasiske slette end tidligere blevet troet.
7 Den lesbiske myte
Gamle historier skildrer Amazonerne som unfeminine man-haters, der kun havde sex med mænd for at fortsætte deres race. De blev påstået at dræbe deres mandlige afkom og tage fangede mænd som slaver. Alligevel er der også modstridende vidnesbyrd, der skildrer dem som gode mødre, der sendte deres baby drenge til deres fædres familier til at blive taget hånd om. Arkæologiske grave er aldrig kommet over samfund, der udelukkende består af kvinder.
Tilsyneladende havde Amazons virkelig sex med mænd. Vi har allerede set, at Amazons tog scythiske mænd som mænd og genererede Sauromatiansne. Herodotus regnskab om deres første møde giver et glimt af deres seksualitet.
En gruppe af Amazononer fra Themiscyra, som blev fanget af en græsk kraft, dræbte succesfuldt deres fangere og flygtede fra deres fængselsskib. Landing på Scythian-okkuperede kyster af Sortehavet, begyndte de at marauding landskabet for at stjæle heste og andre varer. Da skytterne lærte at invasionerne var kvinder, plottet de for at forføre dem. En afstødt Amazon blev forældet af en scythian en dag, og pigen overgav sig straks til sex med manden. Hun gik ind for at bringe flere af sine venner sammen, hvis manden ville gøre det samme. Først begyndte det som en serie af blinde datoer, at de to befolkninger fusionerede.
Vi ved ikke, hvor sandt denne historie er, men det viser, at udviklingen af Amazonasmyten gjorde dem mere heteroseksuelle end lesbiske. Ikke desto mindre appellerede billedet af en uafhængig, modig og stærk krigerkvinde, der undergravede de traditionelle kønsroller til de lesbiske og feministiske bevægelser i 1970'erne. Den amerikanske forfatter Natalie Clifford Barney (som selv hedder "Amazonas") var den første til åbent at forbinde Amazons med lesbianisme. Den lesbiske Amazon er faktisk en myte fra det 20. århundrede.
6 Skønhedshemmeligheder
Vi har en tendens til at visualisere Amazons som grove og unfeminine, med ringe interesse for, hvordan de så ud som de vandrede over stepperne. Herodotus sagde imidlertid, at skytterne, både mænd og kvinder, var så bekymrede for pleje og skønhed som nogen.
Herodotus beskrev en skytisk sauna: Badning var et meget vigtigt rensningsritual for stammen, da det var forberedt til begravelser om foråret. For det første vaskede skytterne deres hoved med sæbe og vand. Derefter kom de ind i en tepee-lignende messe bygget af stakes og uldfilt. Indvendigt kastede de cannabisfrø på røde, varme sten, og den resulterende damp rensede deres krop ud over at få dem høje. Til støtte for Herodotus blev der opdaget en scytisk gravhøje i Kaukasus i 2013. Stedet gav guldfartøjer med rester af opium og cannabis. Arkæologer mener, at opiumet var fuld af alkohol, mens cannabisrøgen vækkede i nærheden.
Herodotus beskrev også hvordan kvinderne forberedte en skønhedsmaske. Amazons bundet en pasta af cypres, cedertræ og røgelse og blandede det med lidt vand. Når konsistensen var tyk og glat, brugte kvinderne det på deres ansigter og kroppe før sengetid. De vågnede næste morgen med ren, blank og lugtende hud. De samme ingredienser anvendes i dag i parfume, kosmetik og lægemidler. Cedar og cypress er antiseptika og astringents, mens røgelse findes i skønhedsprodukter, der hævder at forynge aldrende hud.
Scythian graves afslørede også, hvad kvinderne anvendte til makeup. Kasser er blevet gennemsyret med farvestoffer som ovar, cinnabar, sortcarbon og hvidt kridt. En kosmetik taske blev ledsaget af en hestehår ansigt pensel, et bronze spejl og et stykke eyeliner pen fyldt med dybt blågrønt pulver.
Amazons beskytter også deres hud mod de ekstreme temperaturer i stepperne ved at anvende kosmetiske fedtbaserede unguents. En salve indeholdt vildkåljuice, som stimulerede blodcirkulationen og opvarmede huden. Det bragte også lindring fra den arthritiske smerte, der skyldtes at bruge tid på hesteryg.
5 Alexander og Thalestris
Græske fortællinger placerede de mytiske amazoner i den fjerne fortid, normalt før eller under trojanskrigen, eller 500 år før deres første omtale af Homer. Historierne fascinerede uden tvivl den unge erobrer, Alexander of Macedon. I sine kampagner for at undertrykke østet børstede Alexander Amazons traditionelle hjemland, og selvom man troede at Amazons ikke længere eksisterede på det tidspunkt, håbede Alexander at se en for sig selv.
Alexander bad pharasmanes, konge af chorasmia, hvis der var nogen amazoner i hans del af verden. Kongen svarede: "Åh ja, meget; i virkeligheden er de mine naboer. "Snart blev en af ridningens våbenvævende piger eskorteret til Alexanders tilstedeværelse. Historien om dette historiske møde voksede med hver fortælling, og den retfærdige og almindelige pige blev forvandlet af legenden til Thalestris, Amazons dronning.
I legenden kom Thalestris til Alexander med en usædvanlig anmodning - hun ville, at sejreren skulle fange sit barn. Det var et eksperiment i eugenik, da Thalestris håbede at opdrætte en krigshærer så stærk og intelligent som Alexander. Alexander gav sin hær en 13-dages furlough, mens han og Thalestris kom ned til den fornøjelige forretning at lave en super baby. Det blev aftalt, at hvis babyen var en pige, ville Thalestris rejse hende; hvis det var en dreng, ville han blive returneret til alexander i overensstemmelse med Amazon brugerdefineret. Tilfreds med at hun var blevet imprægneret, Thalestris kom da hjem, og Alexander vendte sig opmærksom på parthian-kampagnen.
Ryger om Alexander og Amazons Dronning begyndte at cirkulere kort tid efter. Onesicritus, Alexander's Naval Commander, var en af dem, der hjalp brændstof rygten.Da han fortalte episoden til kong Lysimachus fra Thrakien, som var på kampagnen med Alexander, blev han stoppet kort af kongen, der spurgte: "Og hvor var jeg da?" Alexander's biograf Arrian var skeptisk. Plutarch citerede også et brev fra Alexander selv, der nægte historien. I brevet hedder det, at en scytisk høvding tilbød sin datter til Alexander i ægteskab, men han nægtede nådigt.
4 Warrior Queens Of Middle East
Krigskvinder var ikke begrænset til de eurasiske sletter. Andre steder i den antikke verden finder vi konti svarende til de græske fortællinger. Neo-Assyrian-optegnelser fra det ottende århundrede f.Kr. tal om dronninger af Qedar, der hersker over nomadiske arabiske og semitiske stammer fra Syrien til Nilen. En af dem, Zabibi, kan have været en del af et dynasti, der omfattede den legendariske dronning af Sheba, hvis besøg hos kong Salomo er optaget i Bibelen.
Zabibi var en vassal af Assyrain konge Tiglath Pileser III. Hendes efterfølger, dronning Samsi, smed ud med hyldestok og begyndte med oprør af Damaskus at opstå et oprør mod Tiglath Pileser i 732 f.Kr. Mandlige arabiske krigere blev sluttet af kvinder i det afgørende slag nær Mt. Saquuri. Desværre blev Samsi og hendes Amazons besejret, og dronningen flygtede ind i ørkenen. Samsi gav sig til sidst, og Tiglath Pileser tillod hende at forblive dronning af Qedar indtil 728 f.Kr. Samsi's efterfølger, Queen Yatie, sluttede sig til en alliance mellem kaldeerne, elamitterne og aramæerne for at ødelægge kontrollen over Babylon fra kong Sennacherib i Assyrien i 703 f.Kr.
I en verden, hvor konger holdt absolut sving over regeringsførelse, er nævningen af dronninger, der tager en manddomineret rolle, spændende. Det giver credence til den bibelske fortælling om dronningen af Sheba. Sheba selv kan være "Saba", hvis hyldest Tiglath Pileser modtog. Men efter dronning Te'elkhunu i 691 f.Kr. forsvinder politisk aktive arabiske dronninger fra den historiske rekord.
I det første århundrede e.Kr. var qedaritterne ikke mere, men i det tredje århundrede så opståelsen af en krigerdronning, der hedder zenobien, der troede romerne. Senere middelalderlige arabiske romancer blev befolket af krigslignende kvinder, blandt dem en kvinde med navnet "Wolf".
3 Elephants of Samos
Elefanter er ikke indfødte til det græske ø af Samos, så vi kan forestille os, hvordan gamle grækere blev forvirret af skeletresterne af hvad der syntes at være gigantiske pachydermer i sin jord. Mystiet blev debatteret og optaget af Plutarch omkring 100 AD i hans Græske spørgsmål, et kompendium af gamle nysgerrighed og vidunder.
Rejsende til Samos kunne besøge to steder, hvor de kunne se de gigantiske knogler: Panaima ("blodgennemtrængt felt") og Phloion (Jordens jordskorpen). Plutarch citerede folklore, der angav, at den røde jord, hvorfra Panaima fik sit navn, blev den måde, da den blev gennemblødt med blodet af krigere dræbt i et fantastisk slag mellem vinguden Dionysus og Amazons. I den hellenistiske myte marcherede Dionysus til Grækenland fra Indien med en række krigselefanter. Dionysos angreb Amazonas højborg i Efesos på kysten af Asien Minor overfor Samos. Da kvinderne flygtede til øen, tog Dionysus og hans elefanter i strid og besejrede Amazons i en mægtig kamp der.
Der var en tro på, at folk i den mytiske alder, herunder Amazons, var af enorm størrelse. Mange identificerede de massive knogler som tilhørende de faldne Amazons, men mange anerkendte også deres struktur og troede at de var resterne af Dionysus krigselefanter. Grækerne havde været bekendt med elefanter lige siden Alexander den Store stødte på dem i Indien, selvom deres tilstedeværelse i Samos var et mysterium.
Den sidste forklaring kom tæt på sandheden. Fossilerne i Samos var faktisk forhistoriske mastodoner. De fossile senge blev først undersøgt af forskere i 1870. De har siden konkluderet, at miocene-mastodoner roede området for otte millioner år siden.
2 Kvinde Gladiatorer
Romerne blev altid fascineret af de mythiske Amazons. Julius Caesar forsvarede sin mandskab ved at sammenligne sig med krigsdronninger. En statue af en Amazon skræmte en opdrættet hest blev plyndret af en romersk kenning i Ephesus. Amazon skildrede, kaldet Euknemon (græsk for "smukke knæ"), blev kaldt "dejlige ben" af romerne for sine sanselige lemmer. Nero udviklede en sådan crush på statuen, at han konfiskerede Lovely Legs fra hendes ejer og havde hendes paraded rundt af bærere. Nero er også inkluderet i hans retinue-concubiner, der er klædt i Amazon kostume, komplet med skjolde og kampakse.
Emperor Commodus forseglede bogstaver med en signetring, der skildrer en Amazon. Han omdøbte december "Amazonius" og kaldte sin kæreste "Marcia" ("krigslignende") efter Mars, krigsguden og klædte hende op som en Amazon.
Der er også tegn på, at romerne var vidner til de kæmperfærdigheder, som de faktiske kvindelige krigere havde. En 2000-årig bronze statuette af en kvindelig gladiator i Kunst- og Industrimuseet i Hamburg, kun den anden kendte, fortæller os, at kvinder deltog i dødbringende kamp i arenaen.
Billedet er det for en kvinde, bryster udsat og iført kun en læneklot, hendes venstre hånd holder en SICA (et kort, buet sværd) i hvad der synes at være en sejr udgør. Hendes brug af SICA identificerer hende som en thraex, en gladiator, der sportede en plumed hjelm, lille skjold og metal ben vagter. Efter en kamp fjernede gladiatorer deres hjelme og faldt deres skjold og forklarede hvorfor kvinden ikke har nogen af disse ting.
En anden bemærkelsesværdig opdagelse var, at en kvindelig gladiators grav i London.Tilstedeværelsen af dyre olielamper og beviser for en stor banket indikerer, at denne kvinde var en ærbødig fighter - ingen lille bedrift i et samfund, hvor kvinder ikke blev betragtet som ligemænd for mænd.
Reglerne for gladiatorisk kamp krævede mænd og kvinder at kæmpe med barskede, så vi kan være sikre på, at de topløse kvindelige gladiatorer tiltrådte i store folkemængder. Kvinde gladiatorer kæmpede endda i Rom selv. Kejseren Domitian så på, at disse krigere slog det ud om natten ved fakkeltog. Re-enactments af kampe mellem grækere og amasoner ansatte kvindelige gladiatorer. I år 200 forbød Septimius Severus endelig kvindelig kamp.
1 Kvinde Samurai
Ligesom grækerne havde deres myter af Amazononer, maler moderne anime, manga og tegneserier en fantasiverden, hvor sværddrevne kvinder er almindelige.
I middelalderens Japan oplevede fantasi virkeligheden. Tag for eksempel Tomoe Gozen, en kvindelig samurai, hvis udnyttelse i borgernes krige i det 12. århundrede fejres i sange og et populært spil. Faktisk blev kvinder, der blev født i samurai-klassen, betragtet som samurai, uanset om de blev krigere eller ej. De praktiserede den loyalitet og ære som foreskrevet af Bushido-koden. De kan endda bære den scythe-lignende naginata og har dagger på deres bælter. De delte deres mænds nederlag til punktet for eksil og død.
Den smukke Tomoe var concubine (eller en af hustruerne) af Lord Kiso no Yoshinaka. Under Genpei borgerkrigen redede Tomoe sig til kamp i rustning, bevæbnet med en bue og et sværd. Hendes dygtighed og tapperhed imponerede Lord Kiso, som gjorde hende til den øverste kommandør for sine styrker. I 1181 besejrede Tomoe fjenden i kampen af Yokotagawara og tog hovedet på syv cavalrymen som trofæer. To år senere førte hun Lord Kisis kavaleri til en anden sejr. Selv i nederlag var Tomoe overraskende svært at dræbe. Hun førte engang 300 mænd mod 6000 af fjenden; Tomoe var blandt kun fem overlevende af Lord Kisis styrke.
Efter krigen måtte Lord Kiso konfrontere en anden rival, hans fætter Yoritomo. I hendes sidste kamp udpegede Tomoe den mest værdige modstander blandt tropperne af fjendtlige ryttere, forlovede ham i enkamp og halshugget ham. Det var dog alt for intet, da Lord Kiso efterfølgende blev dræbt og selv blev halshugget.
Ingen ved, hvad der blev af Tomoe efter dette møde. Det spekuleres, at hun til sidst blev fanget, mens andre siger, at hun pensioneret som en buddhistisk nonne og levede til at være 91. En mere melodramatisk konto havde hendes hengivende Lord Kiso og hentede sit afskårne hoved, hvorefter hun druknede sig til søs, hovedet stadig i hendes hænder.