Del:
10 overset fakta om den spanske reconquest
Den spanske reconquest, også kendt som "Reconquista", er et af de mest afgørende aspekter af den europæiske historie. Det kristne forsøg på at genskabe Spanien fra muslimske styre spændte århundreder og var sjældent en konsekvent indsats. På grund af skævheder mellem de forskellige kristne riger såvel som vellykkede kampagner foretaget af de muslimske herskerne i al-Andalus (det arabiske navn for Iberia), varede Reconquista fra det 8. århundrede e.Kr. til slutningen af det 15. århundrede.
De fleste forfattere daterer slutningen af genoptagelsen den 2. januar 1492, for den dag blev den endelige redoubt af muslimsk magt, Granada, faldet til de allierede kristne styrker fra King Ferdinand V og Queen Isabella I. Efter denne triumf blev en emboldened Spanien vovede frem i den nye verden. Sammen med Portugal, en anden mest kristen nation, der oplevede muslimske styre i århundreder, etablerede den spanske krone et globalt imperium, der toppede i det 16. århundrede.
Som med de fleste historier er den sædvanlige historie om Reconquest for fin. Til at begynde med fortsatte de spanske muslimer efter 1492, og deres eventuelle udvisning fra Spanien skyldtes de oprør, der fulgte efter den succesfulde afslutning af Reconquista. Desuden involverede Reconquest mange flere spillere end blot de kristne kongeriger i Spanien. Den langvarige krig rørte ved Frankrig, Portugal, Nordafrika og de forskellige etniske minoriteter i Vesteuropa. Den fulde historie om Reconquest er sjældent fortalt. Denne liste håber at kaste lys over krigens mørkere hjørner.
10 Spanien var en invasionsk magnet før genoptagelsen
Den brasilianske sociolog Gilberto Freyre blev berømt for at argumentere for en slags roman teori til forsvar for kolonialisme. Ifølge Freyre var de portugisiske bedre imperialister og kolonisatorer end andre europæere på grund af deres historie af miscegenation. Kaldet "Lustrotropicalism". Freyre's teori hævder i det væsentlige, at fordi portugisiske mennesker er en amalgam af iberiske, keltiske, romerske og berber-blodlinjer, er de mere villige til at gå ind i deres koloniale emner, det være sig indfødte brasilianere, kinesere eller afrikanere. Som følge heraf skabte det langvarige portugisiske rige en slags "racemokrati", hvorved etnisk og racistisk identitet fik lov til at blomstre, så længe en fælles følelse af portugisisk kultur forblev.
Denne teori er blevet gennemgået og kritiseret siden dens første publikation, men Freyre er utvivlsomt rigtigt, at Portugal og Spanien har set deres retfærdige andel af befolkningsblandingen. Spanien, for eksempel engang sportede både fønikiske og græske kolonier. Selv de etruskerne i Italien grundlagde handelsskolonier i det gamle Iberia. Den spanske havneby Cadiz har en historie, der er specielt bundet til ikke-iberiske outsidere, for byen selv blev grundlagt af fønikiske handlende fra byen Tire. Under den anden punkiske krig var den moderne spanske by Cartagena kendt som New Carthage og var hovedstaden i Carthaginian-kontrollerede Iberia.
Før begyndelsen af genoptagelsen oplevede Spanien, som længe havde været en kilde til heste, der kæmpede for mænd og generaler for det romerske rige, flere invasioner fra de germanske stammer i Central- og Nordeuropa. I det tidlige 5. århundrede e.Kr. tog Vandal, Alan, Suebi og Asding raiders kontrol over store spadserier i Spanien. Ved midten af det femte århundrede etablerede vandalerne under konger Gunderic og Gaiseric sig som de øverste hersker i Iberia og Nordafrika. Da de første muslimske hære invaderede Spanien, var den kraft, der modsatte dem, primært sammensat af visiotiske kristne, de germanske herskerne i både Spanien og Portugal.
9 Slaget, der sparkede igang med genoptagelsen
Slaget ved Covadonga er kontroversielt blandt historikere. Nogle mærker det som intet andet end en mindre skirmish, mens andre har kaldt den den vigtigste kristne succes i Spanien i det ottende århundrede. Uanset hvad der var tilfældet, bidrog slaget ved Covadonga helt sikkert til at ændre tidevandet af den muslimske overtagelse af Spanien, selv om denne ændring var lille.
Om sommeren 722 e.Kr., havde et lille bånd af visigotiske adel ledet af Pelagius flygtet til Biscayabugten, en bjergrig og regnfuld region, der var kendt for sin stædige uafhængighed. Der kombinerede Visigoterne med lokale iberiske og keltiske krigere for at afstøde en meget større Umayyad-hær. Fra deres hulhovedkvarter, som de kaldte Santa Maria, kvadrede de kristne, som nummererede et sted omkring 300 mænd, en muslimsk kraft nummereret mellem 25.000 og 180.000.
For deres del var Umayyad Moors ikke frygteligt interesseret i at besætte det nordlige Spanien. Men da Pelagius (undertiden stavet som Pelayo) og hans mænd nægtede at betale jiyza, skatten på ikke-muslimer forsøgte Umayyad-generalerne Munuza og Al Qama at befri sig fra den sidste kristne torn i deres sider. Ifølge de fleste kristne regnskaber om kampen, efter at Pelagius havde nægtet et tilbud om fredelig overgivelse, blev de bedste muslimske krigere sendt i dalen som choktropper. Fra deres hulhule skred de kristne ind i dalen med overraskelseselementet til deres fordel. Afhængigt af kilden var de muslimske tab enten katastrofale eller næppe værd at bemærke.
Efter sin sejr tog bønderne i og omkring Biscayabugten arme og begyndte at angribe de tilbagevendende muslimer. Med Pelagius som deres leder etablerede de kongeriget Asturias, det første kristne rige i muslimsk domineret Iberia. Efter en større muslimsk styrke undlod at opfange Asturias et par år senere, begyndte Pelagius og de efterfølgende konger i Asturien at opfange dele af det nordlige Spanien og Portugal, som f.eks. Galicien, Leon og Castilien.
8 Den frankiske krig med basken
I de første år af den muslimske erobring af Spanien var hovedstyrken i Europa Frankrig. Før fangst, der blev kaldt Gaul, var frankerne blevet frygtede grænsevagter for det vestlige romerske imperium. De blev også bemærket for deres piratkopiering. Alle fortalte, at frankerne var en frygtelig kraft af germanske "barbarer", der med succes fangede Gaul i slutningen af det femte århundrede efter Roms sammenbrud. Utroligt, selvom det var et mindretal i et land, der hovedsagelig bestod af gallo-romerske borgere, formåede frankerne at bevare magten i århundreder. Faktisk var det frankerne, der reddede det kristne Europa fra yderligere arabisk muslimsk erobring med Charles Martels sejr på Tours i 732, og det var også det frankiske merovingiske rige og det karolingiske imperium, der reddede den græsk-romerske kultur fra at forsvinde under den såkaldte Den mørke middelalder.
I det ottende århundrede ekspanderede den frankiske magt drastisk under Charlemagne's strålende ledelse. Som Frankisk magt konsolideret mod øst forsøgte Charlemagne at opnå fransk succes i vest, nemlig i Spanien. Mens kristne og muslimske hærer kæmpede for territorium, modtog Charlemagne et tilbud fra Sulaiman Ibn al-Arabi, den muslimske guvernør i Barcelona. Frygt for, at hans by måtte falde i hænderne på den kristne spansk, tilbød al-Arabi Charlemagne en alliance. For at acceptere at beskytte Barcelona mod enhver kristen invasion blev Charlemagne lovet territorium i Spanien.
I 777 e.Kr. gik en hær ledet af Charlemagne over Pyrenæernes Bjerge og fangede hurtigt byen Pamplona. Derefter fangede frankerne Zaragoza, men mødtes med stiv modstand fra byens muslimske guvernør. I sidste ende forlod Charlemagne Zaragoza efter at have modtaget en formue i guld. Da et saksisk oprør begyndte at forårsage problemer, besluttede Charlemagne at vende tilbage til Frankrig. Men før Pyrenæerne nåede, ødelagde Charlemagne Pamplonas forsvar, så byen aldrig kunne bruges som grundlag for fremtidige angreb på frankisk territorium.
I august 778 blev Karlemagnes hær blevet et langt, sårbart tog. Som sådan fik Roland, præfekten til Bretons marts og en af Charlemagne's bedste generaler, opgaven at sikre hærens bagvagt. Den 15. august blev Rolands styrke under angreb. Deres fjender var baskiske uregelmænd, der søgte hævn for Charlemagne's angreb på Pamplona, som var et af de vigtigste centre for baskisk magt i Spanien. Det baskiske angreb, der blev kendt som slaget ved Roncesvalles, var en katastrofe for frankerne. Det utrolige mod, der blev vist af Roland og hans mænd, inspirerede dog det episke digte "The Song of Roland", det ældste store værk af fransk litteratur. I digtet, i stedet for at bekæmpe baskiske guerrillaer, er Roland og hans mænd pålagt af muslimske krigere fra Spanien.
7 Fødslen af et særskilt Catalonien
På trods af den baskiske sejr ved Roncesvalles og Charlemagne's tidligere alliance med al-Arabi, søgte han stadig en bufferzone mellem hans kristne rige og muslimerne i Spanien. Så i slutningen af det 8. århundrede vendte frankerne tilbage til Spanien. Først sluttede Karlemagnes hær den muslimske besættelse af Sydfrankrig og derved skabte Septimanas marts. Herefter forsøgte Charlemagne at genoptage Zaragoza, men mislykkedes. Derefter nettede Charlemagne i 801 en stor præmie, da hans hær succesfuldt besatte den vigtige by Barcelona. Derefter erobrede frankerne det meste af Catalonien og etablerede det som den spanske marts - en forstærket bufferstatus designet til at stoppe muslimske hærer fra at nå Frankrig.
I to århundreder blev den spanske marts regeret af frankiske eller lokale tæller udpeget af Charlemagne's domstol. Dette varede indtil 985, da en maurisk styrke under ledelse af Al-Mansour formåede at slå Barcelona. Forhøjet, at han havde modtaget nulhjælp fra den karolingiske hær, erklærede grev Borrell II, at Catalonien er uafhængig af Frankrikes styre. Allerede før denne erklæring havde Catalonien haft en bred autonomi, som igen tillod en separat identitet at danne. Muligvis dannede de catalanske uafhængigheds rødder på dette tidspunkt.
6 Granada-massakren af 1066
Det har længe været en fælles indvending, at under de muslimske styre i Spanien oplevede iberiske jøder en kulturel "gylden tidsalder". Især under den uafhængige emirat i Cordoba havde separdiske jøder en næsten idyllisk eksistens på en ø religiøs tolerance omgivet af et hav af Kristen intolerance Selv om der kan være sandhedskerner til dette, blev de spanske jøder for det meste ikke fuldt ud værdsat af deres muslimske overordnede.
Mere bredt set var islamisk Spanien ikke mere tolerant eller åbenhørt end det kristne Europa. Under Umayyaderne, Emiraten i Cordoba og Almoraviderne blev bøger, der blev betragtet som blasfemøse, brændt offentligt, og deres forfattere blev fængslet og henrettet. På samme måde, selv om kristne og jøder kunne opnå høje stillinger i regeringen, blev de altid betragtet som førsteklasses borgere og blev tvunget til at betale jiyza hvis de ikke konverterede til islam. Faktisk opretholder mange jihadistiske terrorister i dag islamisk Spanien ikke som et fyrtårn om multikulturelt håb, men som et perfekt eksempel på et land styret af islamisk fundamentalisme.
Ingen handling fremhæver den oplyste myte om et oplyst Spanien under muslimsk regel som Granada-massakren fra 1066. Den 30. december 1066 blev en anslået 4.000 jøder dræbt af en arabisk mob i den vigtige andalusiske by Granada.Hvad der blev udløst af denne vold, er længe blevet debatteret, men en generel konsensus hævder, at jøderne i Granada var de uheldige syndebukker i en sociopolitisk konflikt mellem de nordafrikanske arabere og berbere. Som det var tilfældet i det meste af den islamiske verden, blev arabere i islamisk Spanien betragtet som en privilegeret klasse. Berbers, hvoraf mange tilhørte islamiske sekter, der blev betragtet som "kættersk" af sunni araberne, slog derfor ofte imod det, de troede var anti-Berber politiske politikker.
Selvom det er lige så sandsynligt, at et populært antisemitisk digt af Abu Ishaq fra Elvira gav vejret til pogromen, sluttede massakren med den grufulde korsfæstelse af Joseph ibn Naghrela, den jødiske vizier til Berber-kongen i Granada.
5 Betydningen af ridderne Templar
Selvom Ridders Templar primært var en fransk militær orden ledet af og sammensat af franske riddere, eksisterede der også andre ordrer fra forskellige europæiske kongeriger. En kraft ledet af en portugisisk mester ridder ved navn Gomes Ramires kæmpede sammen med de kristne kongeriger i Aragon, Portugal, Navarre og Castilien under slaget ved Las Navas de Tolosa i 1212. Kampen, der betragtes som en af de vigtigste kampe i hele Reconquista, var en stor succes for den kristne alliance.
Kampens oprindelse starter med en mislykket våbenhvile mellem Alfonso VIII i Castilla og Abu Yusuf Yaqub al-Mansur. I 1209 opmuntrede Pave Innocent III efter en række militære tilbageslag de spanske kristne til at fortsætte med genopbygningen af Spanien. Udnyttelsen af Muhammad al-Nasir, Abu Yusufs søn og efterfølger, tog Castilen og dens allierede i byen Jaen og Murcia og grundlagde byen Moya i 1210. Pedro II i Aragon tog også Adams, Sertella og Castellfabibs byer .
For at stoppe yderligere kristen succes, især i den muslimske provins Valencia, begyndte al-Nasir en belejring af Toledo, hovedstaden Castilla. Selvom denne belejring lykkedes, lykkedes det Al-Nasir stadig at fange slottet Salvatierra. Næste forår, da Al-Nasir lancerede en anden belejring af Toledo, bad Paven om en korstog, der tiltrak riddere fra Frankrig, Navarre, Portugal, Leon og andre kongeriger.
I juli 1212 konfronterede ca. 100.000 kristne soldater, herunder Templars, mod ca. 120,00 Almohad-tropper, hvoraf de fleste var nordafrikanske berbere. Som i slaget ved Covadonga brugte de kristne styrker elementet til overraskelse til deres fordel og slagtede deres muslimske fjender i en dal lige nordvest for Jaen.
Selvom de fleste af templerne var kommet tilbage til Frankrig og Portugal på dette tidspunkt, hjalp deres lille bidrag til slaget Alfonso VIII til at fange byerne Baeza og Ubeda. Desuden var Almohads kontrol over Spanien i 1233 ikke mere på grund af internfeuding i Nordafrika.
4 Erobringen af Ceuta
Den spanske reconquista involverede meget mere end blot Spanien. Som allerede nævnt spillede Frankrig en vigtig rolle i århundreder af krigsførelse mellem spanske kristne og muslimer. Kongeriget Portugal var ligeledes en nøglerør og ryster i tilbagetrækningen af den iberiske halvø. I 1415 bragte den portugisiske kong John jeg krigen uden for Spaniens grænser, da han ledte en ekspedition til den nordafrikanske havn Ceuta, som derefter blev kontrolleret af Marinidriget, et Berber-dynasti, der kontrollerede meget af nutidens Marokko, Algeriet, og Tunesien.
Sammen med Henry the Navigator landede omkring 200 portugisiske skibe med omkring 20.000 mænd i Ceuta og fangede byens forsvarere væk fra vagt. Kampen blev utroligt skævt, og den portugisiske kontrol over Ceuta blev hurtigt etableret. Efter deres succes i Ceuta besluttede den portugisiske krone at opfange øerne Madeira, Porto Santo, Azorerne og Cape Verde kort derefter.
Ved 1460'erne havde kongeriget Portugal etableret handelsposter i Vestafrika. Uheldigvis for Portugal, på grund af den store spanske indvandring, sidder Ceuta sammen med Spaniens krone under den portugisiske genopretningskrig. Til sidst blev kong Carlos II i Spanien tildelt kolonien af kong Alfonso VI i Portugal i 1668. Siden da har Ceuta forblevet en urolig besiddelse, der ofte er blevet bekæmpet.
3 Den aflivede plot mod kong Alfonso X
I midten af 1300-tallet blev krigen for Spanien klart vundet af de kristne. Den vestlige kant af Nordafrika blev bittert fordelt mellem Almohads og Marinids, som hjalp med at svække de muslimske rigeres kampagner i Spanien. Det eneste kongerige, der var stærkt nok til gentagne gange at modstå kristne fremskridt, var Kongeriget Granada i den grundigt muslimske provins Andalusien. Men selv Granada havde brug for at holde havstierne åbne for Nordafrika for at garantere dets overlevelse. Da kong Alfonso X af Castile truede med at opfange og besætte Gibraltars stræder, besluttede Mohammad I Ibn Nasr, grundlæggeren af Nasrid-dynastiet i Kongeriget Granada, at kæmpe.
Specielt besluttede Mohammad at bruge subterfuge for at holde den kastilianske krone fra at få et stærkt fodfæste i det sydlige Spanien. Sammen med Ibn Hud, den muslimske hersker af Murcia og en vassal af Castilien, har Mohammad løst en oprør blandt alle castilianske muslimer. Nogen gange i 1264 skulle de muslimske indbyggere i Sevilla opfange Alfonso X, men de undlod at gøre det, fordi kongen ikke var i byen, da oprøret brød ud. Ikke desto mindre, i maj 1264, var en fuldgyldig muslimsk oprør mod Castilian-reglen på vej og blev styrket af tilføjelsen af 3.000 Almohad-krigere fra Marokko.
Opstanden lykkedes med held at opfange flere andalusiske byer, indtil Alfonso X besluttede at handle. Sammen med sine aragonske allierede, fangede Alfonso X's castilianske hær og annekterede Murcia. Selv om en fremtidig oprør i 1272 tvang den kastilianske krone til at indrømme nogle autonomi til Granada, hjalp Alfonso Xs succeser i 1264 med at sikre meget af det sydlige Spanien for fremtidige kristne erobring.
I 1309 vandt kongeriget Castilien for første gang efter en belejring. Derefter blev den nordafrikanske havn Melilla i 1497 besejret af kong Ferdinand II og dronning Isabella.
2 Stigningen af Castilien og Aragonien
Selv om mange lande har regionalistiske opdelinger, er få så dybt opdelt som Spanien. I det moderne Catalonien er den separatistiske holdning særlig stærk, med en afstemning i 2014, hvilket tyder på, at 80 procent af catalanerne foretrækker uafhængighed. Mens en stor del af denne stemning er baseret på økonomi (Catalonien er Spaniens rigeste region, og nogle føler, at den hele tiden skal bail out underpresterende provinser), er endnu større klump stammer fra Spaniens lange historie med regional autonomi. Spaniens baskiske region er ligesom Catalonien ligeledes et hotbed af separatisme. Interessant, under Reconquista regerede mange af dagens spanske provinser separat som uafhængige kongeriger. Som sådan uddybes kulturelle og sproglige forskelle mellem de spanske regioner.
Når det er sagt, så Reconquistas alder også de første skridt mod spansk forening. De vigtigste drivkræfter for dette skub var kongeriget Castile og Aragon. For sidstnævnte kom uafhængighed efter at bryde væk fra kongeriget Navarra og skubbe regionens betydelige muslimske befolkning længere sydpå. I middelalderen blev Aragon et stort europæisk imperium, der strakte sig fra Spanien til Grækenland.
Mens Aragon ekspanderede østpå forblev kongeriget Castilien (senere kronen af Castilien) den mest aktive forlystelser af Reconquista. Gennem ægteskab og erobring blev Castilien den mest magtfulde kristne stat i Europa ved det 16. århundrede. Indtil denne dag kan indflydelsen af den kastilianske magt under Reconquista ses i den kendsgerning, at den spanske castilianske dialekt er den standardform for spansk, der anvendes af tv-stationer og aviser til i dag.
1 De sidste muslimske oprør
Opfangelsen af Granada i 1492 afsluttede helt sikkert Reconquistas offensiv fase, men etableringen af et fuldt kristent Spanien var langt fra fuldstændigt. Efterfulgt af den spanske inkvisition blev der vedtaget en politik med tvungne omdannelser. Jøder og muslimer blev omdannet en masse, nogle gange villigt men oftere med magt. Spaniens muslimer blev Moriscos eller "Little Moors", som udøvede kristendommen udadtil.
På trods af denne fejende kampagne med religiøs pacifikation fortsatte mange spanske herskere at mistille deres tidligere jødiske og muslimske naboer. Selvom de fleste spanske Moriscos udenfor Andalusien ikke kunne tale arabisk og havde få faste vedhæftede filer til den større muslimske verden, fortsatte Castilernes, Aragons og de andre kristne kongeriges herskere at sætte spørgsmålstegn ved deres loyalitet. At gøre alt dette værre var det faktum, at katolsk Spanien i det 16. århundrede havde to store fjender i Europa - de protestanter og det osmanniske rige, som kunne finde måder at støtte et moriscooprør, hvis de besluttede at gøre det.
Begyndende i 1499, oprørtes muslimerne i Granada åbent mod kristen regel. Mens selve byen blev let genoprettet, forblev det andalusiske landskab i oprør indtil de tvangsdøber i 1501. Over 60 år senere revolerede Moriscos of Granada igen efter at inkvisitoren Pedro de Deza forbyder brugen af andalusisk arabisk offentligt og privat og krævede alle moriscos at tale kun castilian spansk
Begyndende i Albaycin-kvarteret i Granada i 1568 og spredt til Alpujarras bjerge, var dette andet oprør langt blodigere end dets forgænger. Det var også langt mere skræmmende for den kristne spansk, for oprørets leder, en Morisco ved navn Aben Humeya, var ikke kun relateret til Cordoba's tidligere emirer, men også offentligt afskediget kristendommen og søgte tilbagelevering af muslimsk regel i syd. Mere bekymrende, mens oprøret havde sine rødder i Morisco-utilfredshed, blev det økonomisk støttet af Algier og de osmanniske tyrker.
I 1570 blev krigen blevet en gerillakampagne af internationale proportioner. Et år senere havde kristne styrker ledet af Don Juan fra Østrig dræbt de resterende oprørere, udvist alle Moriscos fra Granada og opfordrede kristne til at bosætte sig i de nyligt forladte bjerglandsbyer.
Benjamin Welton er en West Virginia indfødt bor i Boston. Han arbejder som freelance skribent og er blevet offentliggjort i The Weekly Standard, The Atlantic, Listverse og andre publikationer.