Del:
10 mennesker, der formede vores syn på historien
Når det kommer til vores opfattelse af fortiden, det være sig en helt æra eller en mands levetid, kommer oplysningerne ofte hovedsagelig fra en kilde. Selv i dag ser vi forsøg på at omskrive historien (som Tyrkiets gentagne benægtelser af det armenske folkemord), og det er med alle de teknologiske fremskridt, vi har til vores rådighed. Selvom fragmenter normalt er alt, hvad vi har forladt, har nogle mænd stået ud gennem historien og udformet vores meninger og overbevisninger om resultaterne af krige og årtusinder af kulturhistorie.
10 Movses Khorenatsi
Al armensk historie (op til det punkt)
Movses Khorenatsi (undertiden angliciseret som Moses af Khoren) blev født kort efter begyndelsen af det femte århundrede e.Kr. og er et af de største og vigtigste tal i armensk historiografi. Hans livs arbejde, Patmut'yun Hayots (Armeniens historie), blev skrevet takket være en prinss i Bagratuni-dynastiet. Det var det første forsøg på at se på landets historie, før det konverterede til kristendommen omkring to århundreder tidligere.
Derudover var han den første til at dokumentere den mundtlige historie Hayk, den legendariske patriark i Armenien og Bel, en Titanid fra Babylon, der fulgte ham, da han immigrerede til Armeniens nuværende beliggenhed nær Ararat. Hayk og Bel, såvel som deres massive hære, kæmpede for en voldelig kamp, som sluttede i Bel's død. (Grækerne har en lignende historie, da Zeus tager Hayk sted.)
Khorenatsi hævdede også at have været til Babylon for sin forskning, fast besluttet på at bruge deres gamle arkiver for at afdække den dato, hvor hans land blev grundlagt. Oprindeligt set som blot en anden myte af mange forskere, har det seneste genetiske arbejde fundet, at hans angivne dato, 2492 f.Kr., muligvis er ret præcis.
9 Manetho
3.000 års egyptisk historie
Selvom detaljerne i Manethos liv er knappe (som det ofte er tilfældet), placerer tilnærmelser sit liv engang i det tredje århundrede f.Kr. Han var en egyptisk præst såvel som en fremtrædende historiker. Han var så fremtrædende eller i det mindste respekteret, at den makedonske konge i Egypten, Ptolemy II Philadelphus, siges at have været den, der bestilte sit livs arbejde, Aegyptiaca (Egyptens historie).
Desværre eksisterer ingen af Manethos oprindelige skrivning stadig. De eneste overlevende stykker kommer fra senere historikere eller oversættelser, nogle over 1000 år efter fakta. Derudover blev hans arbejde senere brugt i polemik skrevet af forskellige egyptiske, jødiske og græske forfattere, som hver havde en anden mening, som var den ældste (og derfor den bedste) civilisation. (Henvisningerne blev ofte stærkt redigeret for at være i overensstemmelse med forfatterens synspunkt.)
Til egyptologer er den vigtigste del af hans arbejde, som har overlevet det meste intakt, hans kongeliste, hans mest almindeligt anførte liste og den, der bestilte egyptisk historie i dynastier. De overlevende citater adskiller sig dog ofte fra årene, rækkefølgen og navne på forskellige faraoer, en anden uheldig bivirkning ved ikke at have Manethos oprindelige tekst.
8 Snorri Sturluson
Nordeuropæisk historie og mytologi
En af de vigtigste figurer i Islands historiografi samt en af de første til at organisere og dokumentere deres nationale myter ved at udarbejde mundtlige traditioner, blev Snorri Sturluson født i slutningen af det 12. århundrede. Ud over at være en produktiv forfatter og historiker var han en dybtgående politiker, der to gange havde lovgivende taler i Althing, en yderst respekteret stilling. Politikken ville imidlertid være hans undergang, da Sturluson ikke ønskede at bringe Island under norsk regel. Da Norge i sidste ende tog kontrol, blev han mærket en forræder (for hans rolle i forsøg på at vælte kongen), og han blev senere dræbt af en af hans svigersønner.
Så vidt hans litterære og historiske liv går, Prosa Edda er måske hans mest kendte arbejde, der danner grundlag for vores viden om nordisk mytologi. Næsten udelukkende bestående af poesi, den Prosa Edda er også et af de tidligste eksempler på euhemerisme i Nordeuropa. Euhemerismen henter sit navn fra den græske mytolog Euhemerus, som var en af de første, der antydede, at en stor del af mytologien kunne rationaliseres som naturlige begivenheder, som havde gennemgået en overnaturlig transformation, som deres historier spredte gennem århundrederne.
Heimskringla er Sturlusons andet store arbejde, og det indeholder sagaer fra alle norske konger, fra deres mytologiske og forhistoriske oprindelse til sin egen tid. Men dens anvendelse som et historisk dokument er op til debat.
7 thucydider
Den Peloponnesiske Krig
Thucydides var en af de fremtrædende græske historikere, selv om meget af sit liv er skjult i antikken tåge. Alligevel den selvfornemmende mand skrev han en gang om, at hans historie er en evig besiddelse, ikke en præmiesammensætning, der høres og glemmes. Han blev eksileret efter en mangel på hans side for at beskytte byen Amphipolis fra Spartanerne. Thucydider begyndte derefter at kompilere sit store arbejde, Historien om den peloponnesiske krig, den eneste kontinuerlige nutidige beretning om kampen mellem Athen og Sparta.
Værdsættelse af førstegangsregnskaber frem for alt indeholdt Thucydides også en række taler inden for hans skrivning. Måske er det bedst kendte Pericles begravelsesoration, som nogle historikere har foreslået, måske have været inspiration for Abraham Lincolns berømte Gettysburg-adresse, da de deler en lignende tone, tema og struktur.Skønt hans sted i den vestlige historikers øvre echelon var i tvivl for meget af tiden siden hans død siden 1800-tallet, har hans ry som en af de største historiografer været utilgængelige.
6 Titus Flavius Josephus
Jødisk historie (fra Adam og Eva til AD 93)
Født i en præstelig jødisk familie i Jerusalem, syntes Titus Flavius Josephus at være forudbestemt til at gøre noget religiøst vigtigt. I ad 54, i en alder af 16 år, sluttede han sig til en asketisk jødisk sekt og forblev hos dem i tre år, før han vendte tilbage til Jerusalem og blev fariseæer. Dette var en vigtig beslutning, som påvirket meget af sit senere liv, herunder hans interaktioner med romerne, selvom nogle kilder siger, at han simpelthen lod som en farisee, da han blev født en sadducee.
Ikke desto mindre begyndte han sit liv som en ardent jødisk mand, en som endog kæmpede mod romerne under den første romerske-jødiske krig, der tog op på de jødiske styrker i Galilæa. Han overgav imidlertid til Vespasian, lederen af de romerske styrker. Han fortalte Vespasian, at han følte, at den jødiske messianske profeti handlede om ham, og at han skulle blive kejser. Kun få år senere blev Vespasian kejser, og han belønnede Josephus med romersk statsborgerskab samt et nyt navn. (Han var blevet født som Joseph Ben Matityahu.)
Til sidst blev en indflydelsesrig romersk navngivet Epaphroditus en protektor af Josephus og pålagt ham at skrive sine vigtigste værker-Den jødiske krig, som var en samling af bøger med detaljeret jødisk konflikt fra 164 f.Kr. til 68 e.Kr., og Jødernes antikviteter, som var et 20-volumen sæt bøger, der fulgte det jødiske folk fra Edens Have lige til romerske styre i AD 93. Selv om meget af den tidlige jødiske historie, som Josephus skrev om, blev løftet fra Tanakh, har bogen vist sig uvurderlig for historikere for sin beskrivelse og information om jødisk historie for anden tempel periode (580 til 70 f.Kr.).
5 Bartolome De Las Casas
Kolonisering af Vestindien
Født i slutningen af det 15. århundrede var Bartolome de las Casas en spansk historiker samt en dominikanske friar, et erhverv, der havde stor indflydelse på hans forhold til den oprindelige befolkning i Amerika. I en alder af 18 sejlede han til Hispaniola, den næststørste ø i Vestindien, og fik en encomienda, et landbidrag, der omfattede indfødte slaver, som en belønning.
Selv om han vidne til de spanske bosætters brutale førstehånds skyld, tog det næsten 12 år for de las Casas at have de lærde refererer til som hans "første omvendelse." I 1514 gav han sine rettigheder til sine encomienda og begyndte at prædike mod system, der går så langt som at kalde det en dødelig synd. De las Casas tilbragte de næste par år at sejle frem og tilbage mellem Spanien og Vestindien og forsøgte alt, hvad han kunne for at stoppe mishandlingen af den indfødte befolkning. Men alt hans indsats beløb sig til ingenting. Distraught forlod han sine planer og sluttede sig til den dominikanske orden i 1523 (hans "anden omvendelse").
Efter at have fungeret som en forud for nogle få år begyndte de las Casas sin skriftlige karriere fra og med Historia Apologetica, en komparativ bog, der forsvarede den indfødte befolkning og argumenterede for, at de var lige så civiliserede som nogen af de store europæiske og egyptiske civilisationer. Men hans Historia de las Indias var meget mere indflydelsesrige, og det var todelt: For det første var det en redegørelse for al den mishandling, som spanskerne havde påført i deres erobring og underkastelse af den nye verden. For det andet var det en profeti af slagser, med de las Casas, der havde til hensigt at vise det spanske folk den straf, som Gud havde oplagret for dem.
Til sidst nåede han sit mål, og kong Charles V i Spanien opfordrede til oprettelsen af de nye love, som krævede, at encomiendas blev opløst efter en generation. Derefter blev de las Casas navngivet biskop af Chiapas i Guatemala og skrev en confesionario (eller manuel), hvor han forbød absolutionen af de involverede med encomiendas.
4 Einhard
Charlemagne's Real Life
Født i 770, blev Einhard sendt til et kloster for at studere i en alder af ni. Det var der, at hans intellekt blev først bemærket, og han blev til sidst sendt til Charlemagne's Palace School i en alder af 21 år. Hurtigt stigende gennem rækken blev Einhard en betroet ven af kongen. Efter Charlemagne's død i 814 blev han endnu mere politisk aktiv, og han hjælper Louis jeg den fromme til tronen, en handling, som han blev belønnet med store landområder og udnævnt til abbed i flere klostre.
Efter Karlemagnas død skrev Einhard og udarbejdede sit største arbejde, Vita Karoli Magni (Livet til Charles the Great). Beskrevet som "en af middelalderens mest værdifulde litterære erobringer", danner grundlaget for meget af vores viden om den hellige romerske kejser og det karolingiske imperium. Ønsker at anerkende en mand, hvis gerninger "næppe kan imiteres af vores alders mænd", skrev Einhard, hvad der almindeligvis ses som den første biografi af en europæisk konge. Opret i stil med den store romerske biograf Suetonius, især hans biografi af kejser Augustus, Vita Karoli Magni er vores kilde til "næsten alle vores virkelige vivifying kendskab til Charles the Great." Selv om mange middelalderlige biografier skygger væk fra eventuelle negative detaljer om deres emner, anses Einhds bog for at være et troværdigt dokument for det meste.
3 Sima Qian
2.500 års kinesisk historie
Måske blev den første store kinesiske historiker, Sima Qian, født i 145 f.Kr. under Han-dynastiet. Søn af en storhistoriker i Han-retten, lykkedes han sin far ved hans død i 108 f.Kr. En storhistoriker (undertiden oversat som "royal astronomer") indbefattede observationer af astronomiske begivenheder og dokumenterede regeringens daglige begivenheder. Tre år senere begyndte Sima at samle, hvad der ville blive hans mesterværk -Records of the Grand Historian, en bog, der dækker kinesisk historie fra 94 f.Kr. tilbage til den legendariske gule kejser.
Men som det har været gennem menneskets historie, var problemer lige rundt om hjørnet. I 99 f.Kr. mislykkedes to militære officerer spektakulært i en kampagne i nord og blev fanget. Selv om alle andre embedsmænd fordømte en af dem (Li Ling), stod Sima alene. Desværre overtrådte kejseren dette og fordømte ham til døden. På det tidspunkt kunne man betale for at undgå henrettelse, enten ved penge eller genitalier. Manglende de nødvendige midler valgte Sima kastrering.
I stedet for at begå selvmord, som var sædvanlig for dem, der blev skændt af kastration, valgte Sima Qian at afslutte sit arbejde, for hvilket samfundet skylder ham en stor gæld. Som nævnt synolog Jean Levi proklamerede om Sima Qian, "Kinas historie [...] er blandet i en eller anden grad med en manns historie."
2 Polybius
Slaget om Carthage (ca. 149 f.Kr.)
Selv om hans største samling af skrifter, Historierne, beskæftiger sig med hele Stigningen af det gamle Rom fra 264 til 146 f.Kr., er den græske historiker Polybius mest værdifulde bidrag hans arbejde på kampen i Carthage, en begivenhed, hvor han var et førstehånds vidne. Over 50 år gammel på tidspunktet for Carthages død, havde han brugt de fleste af de sidste 19 år i Rom som en gidsel. Men han voksede til at elske byen og befriended en romersk kommandør ved navn Scipio Aemilianus, en mand, der ville spille en stor rolle i kampen om Carthage. Så venligt var deres forhold, at Polybius pralede: "Vores venskab og intimitet voksede så tæt, at det var kendt [...] i de lande derudover."
I 150 f.Kr. efter den tredje puniske krig fik alle gidsler frihed og fik lov til at vende tilbage til Grækenland, men Polybius besluttede at blive hos Aemilianus, der ledsagede ham under hans belejring af Carthage. Visse detaljer om slaget og eftervirkningen blev kun registreret af Polybius, herunder en redegørelse for den karthagiske general Hasdrubals kone, der begik selvmord ved at hoppe ind i et brændende tempel efter hendes mand overgav.
En af de mest berømte anekdoter i hele antikken kom fra Polybius, hvis beretning om Aemilianus efter plyndringen af Carthage er som følger: "Scipio, der ser dette skuespil, siges at have kaste tårer og offentligt beklagede sin fjenders lykke." Billedet af Scipio, der græd ikke kun for ødelæggelsen af Carthage, men for den fremtidige ødelæggelse af Rom selv, blev det centrale tema for Polybius s Historier, nemlig menneskelige anliggendernes foranderlighed. Som en sidebesked sagde Polybius aldrig hvor som helst i hans skrivning, at romerne saltede jorden omkring Carthage.
1 Kim Bu-sik
Koreansk historie
Selv om han havde masser af hjælp fra mindst 10 andre, er Kim Bu-sik anerkendt som forfatter af Samguk Sagi (Historien om de tre kongeriger), den ældste varige bog, der beskæftiger sig med koreansk historie skrevet af en indfødt koreansk. Inspireret i en ung alder af Kinas store historiebøger tilbragte han meget af sit liv i håb om at skrive en til sit hjemland. Det hjalp ikke, at enhver omtale af Korea i kinesisk litteratur var kort eller unøjagtig, og det var umuligt at adskille fakta fra fiktion.
Bu-sik tilbragte meget af sit tidlige liv involveret i politik og militær, og pensionisten blev 67 år gammel og håbede på at færdiggøre sin historiske bog før sin død. Selvom han var personligt ansvarlig for introduktionerne til hver af de 50 bøger, der udgøres Samguk Sagi såvel som personlige blomstrer i hele, havde han alligevel hjælp, hvor hovedparten af skrivelsen blev udført af hans assistenter. Kritikeret for at være for fokuseret på regeringen følger Bu-siks skrift livene til omkring 80 historiske figurer fra de tre kongeriger i Korea-Silla, Goguryeo og Baekje. (Men af Silla oprindelse var Bu-sik lidt forspændt i hans skildring.)