Del:
10 måder forbrydelser blev undersøgt og løst i det gamle Egypten
Løsning af forbrydelser var meget hårdere før DNA-testning. Detektiver har i dag et helt arsenal af kriminalitetsundersøgelsesværktøjer og gadgets til at hjælpe dem med at bevise skyld uden for en rimelig tvivl, men det var ikke altid så nemt.
Kriminalundersøgere har eksisteret i tusindvis af år. Hele vejen tilbage i det gamle Egypten blev der ansat mænd til at løse forbrydelser. Ægyptierne holdt utroligt detaljerede optegnelser om det - og på grund af det har vi en god ide, hvordan det var at være en detektiv for mere end 3000 år siden.
10 trænede aber ville angribe tyve
Ideelt set vil en forbrydelse blive stoppet, inden den blev begået. De fleste politistyrker i det gamle Egypten blev bogført som vagter omkring byerne og holdt øje med graverne og markederne for at sikre, at ingen kom ud af køen.
Det var en temmelig god afskrækkende. Når alt kommer til alt, hvis du blev fanget ved at bryde loven i det gamle Egypten, kan du lige ender med dagen med et angreb på enden på dit ansigt.
Vagter i det gamle Egypten ville ofte have uddannet dyr med dem. De fleste af tiden var de hunde, men mere end et par gik rundt med aber på snor, klar til at angribe. Der er endda et billede af dem i aktion i en tjenendes grav. Det viser en tyv på et marked, der forsøger at gøre sin flugt, for kun at have et angrebsaben i et snor tackle hans ben, trække ham ned på jorden og holde ham på plads, indtil hjælpen ankom.
9 Snitching var obligatorisk ved lov
Da detektiverne blev indkaldt, var deres job ikke let. Sporing af en kriminel med gammel egyptisk teknologi kan være svært at gøre uden et godt vidne. Så sørgede de egyptiske domstole for, at de havde vidnet ved at lægge alvorlige sanktioner for manglende indberetning af en forbrydelse.
Da Ramses III blev myrdet, rørte politiet ikke bare de ansvarlige. De afrundede også deres butlers og tjenere. De havde haft masser af chancer for at overhøre konspirationen, domstolene besluttede, og deres manglende rapportering gjorde dem til kriminelle. Som straf blev deres ører afskåret, da de i alle tilfælde ikke var i god brug af dem.
Men du behøvede ikke at overse et plot for at vælte kongen for at komme i problemer. Enhver undladelse af at rapportere en forbrydelse havde store konsekvenser, og det var en seriøs motivator.
En mand, efter at have hørt sin chef for at konspirere for at rane en grav, sendte straks et brev til ham. I hans brev gjorde han det klart, at det var frygt for straf, der motiverede ham og skrev: "Jeg rapporterer dem til min herre, for det var en forbrydelse for en som mig at høre sådanne ord og skjule dem."
8 Det gamle Egypten havde kriminalitetsforskere
De fleste undersøgelser startede med at nogen rattede nogen ud. En borger ville komme i kø uden for retten for at klage over sin nabo, og hvis det var en alvorlig nok forbrydelse, ville en efterforsker blive sendt ud på jobbet.
Disse undersøgelser var overraskende grundige. De trak ikke bare strøer eller slog sig ud - de ville rydde op mistanke, stille vidner, undersøge forbrydelsesstedet og til og med arrangere reenactments for at teste teorier om forbrydelsen. De havde endda detaljerede oversigter over tidligere beskyldninger, de kunne kontrollere for at overvåge folks kriminelle historier.
Da en grav blev røvet under Ramses IX's regering, sendte han ud et hold af efterforskere for at kontrollere hver eneste grav i området, bare hvis tyverne havde brudt i et andet sted. Holdet fandt tunnelen, som tyvene havde brugt til at bryde ind, målt bredden og længden, og selv lavede uddannede gæt på de værktøjer, de havde brugt til at komme ind.
Så gik de på arbejde og afrundede mistænkte. De kontrollerede byens optegnelser for personer med kendskab til minedrift og en kriminel historie af røveri, bragte dem ind og startede deres undersøgelse der.
7 Mistænkte og vidner blev slået til de talte
Da det var tid til at få svar, spillede detektiverne ikke rigtig godt ud. De slog bare folk fornuftigt, indtil de tilstod.
De var meget cavalier om torturere mennesker. I de retlige optegnelser, vi har i dag, talte de meget afslappet om det, idet man hurtigt noterede, at "undersøgelsen blev holdt ved at slå med en dobbeltstang."
Typisk ville de binde personen til en stav og slå sine hænder og fødder, indtil han gav dem de svar, de ønskede. Hvis han nægtede alt forseelse, ville de slå ham igen - eller som de formulerede det i et dokument, ville vidnet "undersøges yderligere med en stang".
Dette var ikke begrænset til mistænkte. Nogle gange kunne vidner, der ikke havde gjort noget forkert, blive slået til, indtil de gav deres side af historien, især hvis de havde en grund til at beskytte de tiltalte. Der er optegnelser over mistænktes sønner, slaver og hustruer, der bliver trukket ud af deres hjem og slået med en stang, indtil de fortalte politiet præcis, hvad de havde set.
6 Confessions var sammenlignet med Beviset
At alle kan lyde barbariske i dag, men til egypternes kredit, indså de, at slagende fanger kunne føre til falske tilståelser. Derfor brugte de så meget tid på at undersøge kriminalitetsscener. De ønskede at sikre, at disse mennesker ikke bare sagde noget, de ønskede at høre.
Kriminelle vidnesbyrd ville blive sammenlignet med det, de havde fundet ved forbrydelsesscenerne. Eller hvis en bande havde arbejdet sammen som et hold, ville de blive adskilt, før de blev tortureret for at sikre deres historier var de samme. Hvis alle detaljerne matchede, vidste de, at de havde de rigtige mennesker.
I et tilfælde var en mand, der havde tilstået at røve en grav, blindefoldet og udført til dalen, hvor røveriet havde fundet sted. Når han var der, viste vizieren, som havde stillet spørgsmålstegn ved ham, rækker på rækker af grave. Den mistænkte måtte vise ham, hvilken han havde røvet, så de kunne se, om han ville pege på den rigtige.
5 Vidner skulle beskrive, hvordan de ville blive mutileret, hvis de løj
Det ville naturligvis være let at lyve og fejre uvidenhed, men konsekvenserne for at lyve var ofte værre end konsekvenserne for selve kriminaliteten. I det ovennævnte tilfælde blev coppersmith advaret om, at hvis efterforskerne var tilfredse med at han havde løjet, ville hans næse og ører blive afskåret, og hans krop ville blive strakt fra hinanden på stativet.
Trusler som disse var temmelig almindelige i det gamle Egypten. Da et vidne gav et vidnesbyrd i retten, ville de ikke sværge en ed på Bibelen som vi gør i dag. De ville i grafiske detaljer skitsere præcis, hvordan retten kunne torturere dem, hvis de fandt, at de havde løjet.
Torturerne varierede. Dommerne ville gøre dem på stedet, baseret på hvor alvorlige de følte, at forbrydelsen var, og om vidnet var rig eller fattig.
En kvinde blev beordret til at sværge for retten: "Skal vidner blive bragt imod mig [...] vil jeg være ansvarlig for 100 slag." En anden blev beordret at erklære: "Skal vi tale falsk, skal tjenerne blive taget væk fra os. "Og en fattig jordarbejder blev beordret til at fortælle sandheden" på smerte af lemlæstelse. "
4 Korruption var uheldig
Alt denne undersøgelse ville være en masse arbejde - og der er meget grund til at tro, at hvis du ikke var vigtig, forvoldte domstolene ikke meget om det. Der er alle indikationer på, at bestikkelse og korruption var voldsomt i de gamle egyptiske domstole, og en velhavende mand kunne få den dom, han ønskede ved at glide dommeren et par gyldne mønter.
En egyptisk forfatter skrev en sang, der bad gud Amun om at hjælpe de fattige, der giver et lille indblik i, hvordan folk så deres retssystem. I den klager han over, at "retten udstrækker" folket i den og kræver "sølv og guld til klosterne" i bytte for retfærdighed.
Det var et stort politisk problem. Chefen for Tutankhamuns hær satte dommerne i landet på prøve for korruption og sagde: "De vil ikke vise barmhjertighed og være barmhjertige den dag de vil dømme de fattige." De dømte han, havde deres næser afskåret og blev sendt ud i eksil.
Men mere end 200 år senere kæmpede Rameses XI stadig med det samme problem. Da to politifolk blev anklaget for at ramme en uskyldig mand, sendte hans general en ordre om at "lægge dem i to kurve, og de skal blive kastet i vandet om natten."
Han ville slippe af med problemet, før det kom ud, at politiet var uretfærdigt. De næste ord i brevet læste: "Lad ingen i landet finde ud af det!"
3 Utroskab kan straffes ved døden
Skilsmisse domstol var brutal. I det gamle Egypten kunne enhver tage nogen andre til retten for at have en affære. I modsætning til de fleste af deres naboer var dette ikke en ret forbeholdt mænd. De lader kvinder sagsøge deres ægtemænd for utroskab og skilsmisse. De lader endog folk sagsøge tilfældige naboer i deres by, som de troede at snyde på deres koner.
Straffen var alvorlig. Hvis en kvinde blev fundet skyldig i at snyde på sin mand, kunne hun få næsen afskåret eller i nogle tilfælde kunne blive brændt i live. Mænd, det ser ud til, fik aldrig dødsstraf for utroskab, men at bryde ægteskabsbåndene kunne stadig få ham 1.000 slag og en skilsmisse.
I en sag beskriver en egyptisk embedsmand at fange en mob, der prowler gennem gaderne og råber ud, at de har "slået op" en mand i byen, der blev fanget sovende med en kvinde, der ikke var hans kone. Efter at have hørt dem, sagde embedsmanden i et brev, besluttede han at bare lade dem gøre det.
"Ja, hvis jeg kan afvise dem denne gang, vil jeg ikke kunne afvise dem igen," skrev han. I stedet fortalte han bare pigen til at sove med en gift mand og beordrede sine mænd til at lade sløret ske og holde det stille.
"Når dette brev når dig," slutter brevet, "gå ikke til Neferti med denne sag."
2 Selv hvis du var uskyldig, blev du mærket en kriminel
Det overvældende flertal af retssager i det gamle Egypten sluttede med en skyldig dom. Der var kun en håndfuld optegnelser over folk, der forlod domstole som frie mænd, og selv da var de ikke fri.
En domstolsreklame beskriver en mand ved navn Amenkhau, som gentagne gange blev slået af politiet. Uanset hvor hårdt de ramte, holdt han insisterende: "Jeg har ikke set noget. Hvad jeg har set, har du hørt fra min mund. "Da ingen tortur ville løsne tungen, besluttede de at han sandsynligvis fortalte sandheden og lod ham gå.
Han var dog ikke helt fri. Selv efter at han blev fundet uskyldig, blev beskyldningen permanent fastholdt i postbøgerne med ordene "stor kriminel" ved siden af hans navn.
Det var bare hvordan det blev gjort i det gamle Egypten. Hvis nogen blev anklaget for en forbrydelse, troede de, at de sandsynligvis ville have gjort noget forkert. Og selvom det var klart, at du var uskyldig, blev du mærket som en "stor kriminel" for livet.
1 Mod slutningen lader de bare en statue bestemme
Ovenstående indgange er i det mindste, hvordan Egypten lagde loven under deres prime. Nogle gange omkring 1000 f.Kr., gav de op på hele dette system af lov og retfærdighed og slog sig ind for en, der var helt og helt sindssyg.
I de sidste hundrede år af det gamle Egypts magt havde præsterne i Amun overtaget det meste af landet, herunder retssystemet. Når en afgift blev indgivet mod nogen, besluttede de dommen ved at spørge en statue, hvad de skal gøre.
Præsterne ville stille en statue af Amun-spørgsmål og se, hvordan det flyttede for at få deres svar. Hvis statuen flyttede fremad, sagde de til folk, at det sagde "ja", men hvis det flyttede baglæns, sagde det nej.
Selvfølgelig flyttede statuen ikke helt alene. Hemmeligt havde de en mand indenfor eller bagved som foregiver at være en gud.
Nogle gange ville der ikke engang være en undersøgelse. En retsrekord fra denne tid viser, at de i forsøg med en mand ved navn Thutmose satte to tabletter foran statuen og bad Amun om at bevæge sig mod den dom, han ønskede. De sagde ikke bare "skyldige" eller "ikke skyldige" -tabletterne skulle afgøre, om de burde genere at undersøge sagen.
Thutmose synes at have nogle venner i præstedømmet. I den nye Egypten, der blev styret af de korrupte præster, blev han slettet uden at et enkelt vidne blev sat spørgsmålstegn ved.
Mark Oliver er en regelmæssig bidragyder til Listverse. Hans skrivning vises også på en række andre steder, herunder The Onion's StarWipe og Cracked.com. Hans hjemmeside opdateres jævnligt med alt, hvad han skriver.