Del:
10 verdensverdier af døden gennem historien
Siden tidens begyndelse har mennesker været besat af døden, døende og vores ultimative skæbne i denne dødelige spiral, som vi ved, vil være vores skæbne. Vi ved, at vi skal dø, og det sætter scenen for nogle dybe, eksistentielle spørgsmål om meningen med livet. En af udvæksten herfra er vores morbid fascination med døden. Det er på grund af dette, at vi har praktiseret begravelsesritualer og dødsparader siden uendelig tid.
Danse Macabre, fransk for "Dødedans", er en kunstnerisk og litterær bevægelse, der fejrede dødelighedens universalitet. Fremkaldt som den Sorte Død hærget Europa, det påvirket masser af kunst og kultur, der kom efter det, fra klassiske ensembler til den moderne New Orleans jazz begravelser. Fra Willie Stokes Jr., en mand, der havde en kiste lavet til at ligne en Cadillac, komplet med blinkende forlygter, til mere almindelige ting som kremering, har mennesker været meget opfindsomme, når det kommer til, hvordan de skal betale deres respekt til de døde.
10 forhistoriske begravelser
Før vi går rundt til kasketterne, er ritualer, danser og hoveder vi bekendt med i dag, vi skal se på praksis for at begrave de døde i hele menneskehedens historie. Mennesker har gjort det på udførlige måder i meget, meget lang tid, med de første begravelser, som vi ved om at danse så langt tilbage som 100.000 år siden.
Qafzeh Cave i Israel er en af de ældste gravsteder, vi har fundet, og dateres tilbage til den middelalderlige palæolitiske periode med menneskelig historie. Med kroppen af mindst 27 paleolithiske individer såvel som flere dyr fra forskellige perioder, var dette gravsted umiskendeligt tilsigtet på grund af en fremtrædende funktion: dekorationer. Dekorationerne af kranier og andre kropsdele blev udført med rød okker, og andre indretningsinstrumenter blev observeret på stedet. To af skeletterne er næsten helt intakte. Kranierne var blevet malet med rød okker, hvilket sandsynligvis blev gjort som led i en religiøs begravelsesrite af en slags.
9 Tomb Of The Mutilated
Disse rudimentære og arkaiske gravdesign satte scenen for, hvad der ville blive de moderne kasketter af alle typer, vi finder rundt om i verden i dag. Kropperne på Qafzeh Caves gravplads havde også nogle andre umiskendelige træk, især at alle syntes at være ofre for vold af en slags. Paleolithicen var en hård tid, mellem intertribal vold, familieliv og vanskeligheder med at sikre mad uden at blive dræbt af et vredt vildt dyr, og de syntes at have taget begravelsesritualerne (som ofte skete) meget alvorligt. Skaller blev fundet sammen med et sæt hjortehorn, sneglskaller og andre sådanne genstande, som naturligvis var vant til at dekorere denne massegrave.
Dette satte scenen for en anden opfindelse, der ville komme mange, mange år senere: graven. Mens prægrahistoriernes massegrav var definitivt dekoreret, var de bare de grundlæggende forgængere til, hvad der ville være graven, som er en egentlig struktur bygget omkring kroppene, typisk af familier eller andre stramme mennesker. En grav er en indbygget eller udgravet indkapsling, som adskiller den fra massegrave.
En af de ældste kendte grave kommer fra den neolithiske periode omkring 6.000 år siden og blev opdaget i det moderne Spanien. Eksperimenter og DNA-analyser af dette websted har afdækket, at disse kroppe er af familier, og de blev begravet sammen. Det er sikkert at sige, at begravelsesarrangementer var et ansvar for den nære familie i meget lang tid, og de familiemedlemmer ønskede at gøre mere overdådige strukturer for at ære deres døde.
8 blandt katakomberne
Fra gamle graver var det kun et spørgsmål om tid, før de strukturer, der blev bygget til ære for de døde, blev både mere indviklede og mere massive. Katakomber er store, labyrintiske underjordiske kirkegårde, der kan rumme tonsvis af kroppe. Disse udgravede strukturer er som hele byer af grave under jorden, hvor de levende boede.
Katakomber tjente et helt nyt formål, at gamle graves simpelthen ikke kunne: De var tilgængelige ... men de var ikke for tilgængelige. Gennem historien var graveberøvelse et reelt problem, som folk konfronterede med graver, der ikke kun blev afskediget, men ejendele og endda hele kroppe blev stjålet. Katakomber leverede tilgængelige gallerier, hvor folk kunne komme ind og betale deres respekt, mens de hvilede kære og dyrebare ejendele, der skulle skjules, kunne bogstaveligt talt hvile i fred, selv i tider med konstant strid. Det var overflødigt at sige, at mellem de dybe dybder og hemmelige, labyrintiske passager havde folk, der begravet deres døde i katakomber, kun lidt at frygte i vejen for gravere og andre ondsindede personer.
Men katakomber var mere end blot kirkegårde under jorden; betydelig indsats gik ind i kunsten, arkitekturen og designen af disse underjordiske byer af de døde. Nogle har søjler, der spænder over flere meter og vægge udelukkende lavet af højt organiserede bunker af knogler, dekoreret på en sådan måde, at de giver et mosaik udseende eller tilføjer et mønster til en ellers blank blomst af udgravet jord.
7 Angiv Ablaze
Vikingene havde en temmelig unik og lang proces til at ære deres døde og mistede kære. For højtstående medlemmer af vikingernes samfund ville de placere de døde på et skib og sejle dem ud i havet og ind i evigheden. Ofte vil vikingerne sætte skibet i brand, før de skubbes ud i vandet, så flammerne brænder kropperne op og fordeler dem i luften.Dette var dog forbeholdt kun vikingerne af ekstremt høj social status, da det var en tidskrævende praksis, og det ville have været utænkeligt grueling at skulle bygge et helt skib, en opgave, der tog hundreder, om ikke tusinder, af arbejdstimer, for hvert begravelse.
Skibene blev ikke altid sejlet ud, og de blev heller ikke brutale, men vi ved, at de var involveret i særligt vigtige ritualer, der betalte respekt for store krigere eller ledere. Osebergskibet er et vikingeskib, der er begravet på land. Resterne af skibet blev fundet nær Oslo, Norge, lige efter opdagelsen af et lignende skib. Begge blev begravet i bakker eller bakker. Carbon dating placerer Oseberg skibet omkring begyndelsen af 1200'erne, højden af vikingetiden. Skibet er yderst velbevaret, med skeletterne af to kvinder, en i hendes firserne og den anden i halvfemserne, fundet sammen med to akser, der også var yderst velbevarede. Selve skibet er udstillet på universitetet i Oslo sammen med dets indhold.
6 Begravelser af den svarte død
Under den svarte død i 1340'erne og 1350'erne ramte organer på gaderne, og de døde blev hurtigt utallige. Pesten var så dødelig, at mellem 30 og 60 procent af europæerne døde. Stop og tænk over det for et sekund: Du har ti tætte venner eller familiemedlemmer, når pandemien rammer; tre til seks af dem vil ikke klare det. Pesten var en skræmmende tid.
Som vi har set, indtil dette punkt i historien, var begravelses- og begravelsesritualer ofte udførlige, lige så langt tilbage som paleolithicerne, men når plaget kom, var de døde simpelthen for mange til at begrave og alt for dødelige til at håndtere af frygt for yderligere at sprede infektionen. Pesten omsluttede hurtigt Europa, og snart begyndte nogle bizarre strategier at håndtere sygdommen op. Du har sikkert set billeder af pestlærere klædt som fugle, selv om dette kostume ikke kom frem til 1600-tallet. Så meget som fuglklæderne lignede produktet af nogle makabere overtro, var de faktisk meget fornuftige; maskerne og overtrækene beskyttede læger mod kontakt med sygdommen. Selv i 1340'erne vidste de helt sikkert, at komme i kontakt med pestoffrene kunne være fatale.
Kulturen, der sprang op under de mange århundreder af pest, der hjemsøgte Europa, kunne meget vel ses som et kæmpe begravelsesritual. Og her er hvor udtrykket "ingenmands land" kom til at være: I 1348 købte biskoppen i London en ejendom, der var behørigt kaldt "No-man's Land" til begravelse af pestofre. Her ville de døde blive stablet flere kroppe højt uden overvejende hensyn til begravelsesritualer og derefter dækket af snavs for at forhindre spredning af infektionen. Da No-Man's Land fyldte op købte en anden mand en tilstødende 13-acre ejendom til flere pestbegravelser. Dette var geni, og et andet bemærkelsesværdigt træk ved disse egenskaber var, at de var langt væk fra London. Den svarte død var toppen i historien, hvor begravelsesritualer var mindre bekymrede for at ære de døde og mere bekymrede over at ikke slutte sig til dem.
5 La Danse Macabre
Den franske sætning, der er blevet populæriseret i den vestlige litteratur og kunst, oversætter til bogstaveligt "Dødedans" og har en fascinerende historie. Efterhånden som kropperne stakkede op i hele pesten, kom folk op på forskellige måder at klare, og blandt dem var udtryk for døden som en personificeret enhed. Meget kunst, litteratur, kultur og endda musik afspejlede den død, der tilsyneladende var rundt om i den europæiske verden på det tidspunkt. Alt dette tjente som en slags trøstende accept af universaliteten af at dø. Døden er ikke kun uundgåelig, men også upartisk, og det er ligegyldigt, om du er rig eller fattig, en helgen eller en synder; det kommer for os alle. Dette begreb tjente også i en tid med stor social stratifikation som en equalizer: Uanset hvor god du tror du har det, kommer døden for os alle.
Men gør ikke fejl, La Danse Macabre var bestemt mere end blot en tradition for interessant udseende kunst; Det var en tradition, der i personificeringen af døden hjalp med sorgprocessen for dem, der havde mistet venner og kære. Hvad der ser ud som ugrimme, mørke historiehistorier var faktisk på det tidspunkt udtryk for liv og død begge, hvoraf mange var beregnet til at være komiske. Gennem udførlige skuespil levede elegante malerier, sød, sjælfulde musik og ja, selv komedie, middelalderenes folk La Danse Macabre for at få mestre over den død, der besejrede dem på alle sider. Det gav dem en følelse af kontrol, i hvert fald i tankerne.
4 Flagellanter
En anden underlig dødsdom, der opstod fra pesten, var selv-flagellerende, som blev udført af religiøse sekter. Folk ville gå gennem de europæiske byer og byer, der slår, udskærer og skærer sig selv; disse sekter nægtede også sig mad og vand og ville sulte sig selv. De levede et ekstremt asketisk liv berøvet fornøjelse og troede, at pesten var fra Gud, for mennesket afviste fra ham i jakten på jordiske fornøjelser.
På en skræmmende ensartet måde ville disse masokister valse ind i en by, der blev plaget af døden og gået med lig, gå direkte til den lokale kirke for at give deres bønner og derefter finde byens centrum, hvor de ville danne sig i en cirkulær enhed og begynde deres litany af selvskade og misbrug. Med store, knyttede piske ville de slå sig og hinanden i håb om at glæde Gud og afværge den død, der havde besat byen, de befandt sig i.Mens flagellanter, som ascetics, eksisterede længe før den svarte død, havde det aldrig været så populært og praktiseret ud i det åbne før. Den svarte død gjorde flagellanter til et husnavn.
3 New Orleans Jazz Begravelse
Det modsatte af flagellanterne misbruger sig og fratager sig alle jordiske fornøjelser er deltagerne i New Orleans jazz begravelser. Selvfølgelig er en fremtrædende del af jazzbegravelsen en procession, der bærer kisten, der skal begraves, men der er mere til det end det. Disse traditioner af døden er i det væsentlige blokfester, hvor de levende fejrer afdøde med store parader og høj musik. Det er ikke ualmindeligt at se folk klædt i kostumer dansende rundt på gaden. Musik, især jazz, er et fremtrædende træk ved ethvert aspekt af New Orleans liv; Dette kommer fra de rige traditioner i La Danse Macabre og de afrikanske rødder til at fejre alle aspekter af livet, herunder døden.
Og disse blokfester er heller ikke små tilbud; nogle har varet op til en uge. De har heste, radiostationer med DJ'er og højttalere, hovedbeklædning og så videre. Men det er ikke bare en forgæves undskyldning for en god tid; der er en rig betydning af livet efter døden vævet ind i fejringen.
2 døde venner
På den indonesiske ø Sulawesi er der en bizar skik (i hvert fald i den vestlige verden) hvor deltagerne rent faktisk udvikler et forhold til de døde, deres afdøde venner og kære på en festival kaldet maenen. Denne tradition fortæller sine tilhængere at udhente de begravet lig af dem, de bryr sig om og behandle dem som levende mennesker. Hvert tredje år graver de deres døde og fortsætter med at bade dem, klæde dem, bære dem rundt, hvor de går, og generelt bo hos dem - i det mindste i et stykke tid.
De mumificerede cadavers er lavet til at ligne de døde persons udseende i livet, i det mindste så meget som muligt. Denne meget formaliserede begivenhed er ikke noget nyt; Det har været med Torajan kultur i hundreder af år. Mens ikke mange mennesker praktiserer dette i dag, er det omtalt som de gamle.
1 død i rummet alder
Det var kun et spørgsmål om tid før menneskeheden og dens fascination med døden, og traditionerne omkring det gik højteknologiske. Indtast begravelse i rumalderen. Virksomheder er nu ved at springe op for at give dig chancen for at sprænge din elskede i nattehimlen og tilbyde begrebet at få dem til at hvile blandt stjernerne. I denne proces er personens rester kremeret og sendes derefter uden for Jordens atmosfære for en ægte ydre rumgravningstradition. Denne ide kommer ikke uden muligheder: Du kan vælge, om du vil have din elskede til at komme ind i rummet og derefter vende tilbage til Jorden, gå ind i jordens kredsløb, bane eller jord på månen eller endda blive lanceret i det dybe rum. Dem, hvis aske kører rundt om jorden, kunne siges at se ned på os.
Men mere end at blive en kremeret bunke af hvilende rester i rummet tilbydes. Du kan også vælge at få din elskede DNA sendt til dybt rum, formodentlig i håb om, at nogle livsformer kan arve det, og at den mest grundlæggende enhed af din elskede integreres i et fremmed samfund eller måske vil slå sammen med andre byggesten af livet og starte et helt nyt løb.
På nuværende tidspunkt er pladsbegravelser relativt nye, der er begyndt i 1990'erne, så spørgsmålet venter på, hvad der vil ske med dem, og hvordan vi vil se tilbage på dem i fremtiden. Vil de være bizar, næsten overtroiske praksis som flagellation for at afværge konstant sygdom og død? Eller kan vi være på noget lidt mere progressivt og nuanceret? Som alle elementer på denne liste vil tiden fortælle, og som menneskeheden skrider videre ind i fremtiden, vil også vores ønske om at ære vores elskede med udførlige traditioner.