Del:
8 Interracial Relationer, der ændrede Historie
PBS Black Culture Connection, PBS Learning Media og Listverse.com har lavet en særlig funktion om interracial relationer og ægteskaber, der har ændret historien rundt om i verden. Deltag i os, når vi dykker ind i forskellige nationer og deres syn på interracial relationer gennem århundrederne gennem linsen af banebrydende afgørelser, sager og mennesker, der har skiftet vores sociale holdninger til det de er i dag.
Læs listen nedenfor eller se vores infographic på relationer, der har ændret historie!
8 Mildred & Richard Loving
Den 11. juli 1958 sov nygifte Richard og Mildred Loving i seng, da tre væbnede politibetjente sprængte ind i lokalet. Parret blev trukket fra deres hus og kastet i fængsel, hvor Mildred blev i flere dage, alt for kriminaliteten at blive gift. På det tidspunkt havde 24 stater over hele landet love, der strengt forbyder ægteskab mellem mennesker af forskellige racer. Fem uger tidligere havde det langtidsparede lært, at Mildred var gravid og besluttede at gifte sig i strid med loven. For at undgå Virginia's Racial Integrity Act, havde parret rejst til Washington, D.C. til ceremonien. Ved deres tilbagevenden til Virginia blev de arresteret og fundet skyldige, idet dommeren informerede Mildred om, at "så længe du lever, vil du blive kendt som en forbryder." Kærligheden flyttede til den relative sikkerhed i Washington, men længtes efter at vende tilbage til deres hjemstat.
I 1963 henvendte de sig til den amerikanske borgerlige frihedsunion for at bekæmpe deres sag i retten. Efter en omfattende juridisk kamp besluttede højesteret, at love, der forbyder interracial ægteskab, var forfatningsmæssige. Selv om sådanne love officielt forblev på bøgerne i flere stater, gjorde Lovings 'landmark-sejr dem effektivt umulige at sikre, at ingen andre måtte udholde den samme behandling, de gjorde. Den sidste lov, der officielt forbød interracial ægteskab, blev ophævet i Alabama i 2000.
7 Ruth Williams Khama & Sir Seretse Khama
Mens han deltog i lovskolen i England, mødte Ruth Sir Seretse Khama (derefter Prins Seretse Khama), chef for Bamangwato-stammen, som blev Botswana's første præsident i 1966. Under hans ledelse gennemgik landet betydelige økonomiske og sociale fremskridt, mens Rut var en politisk aktiv og indflydelsesrig første dame. Men først måtte de overvinde bølgen af bigotry forårsaget af deres kontroversielle ægteskab. Da de meddelte nyheden i 1948, slog Ruths far hende ud af huset, mens Seretses onkel erklærede "hvis han bringer sin hvide kone her, vil jeg kæmpe ham til døden." Bøjning til pres fra apartheid Sydafrika, den britiske regering forsøgte at stoppe ægteskabet og forhindrede parret i at vende tilbage til Botswana.
I otte år levede de som bannere i England, indtil Bamangwato sendte et personlig kabel til dronningen i protest. Deres sønner Ian og Tshekedi blev senere også vigtige politiske figurer. Ægteskabet siges at have inspireret filmen Ulovligt ægteskab og bogen Farvebjælke. En statue af Sir Seretse Khama står stadig i Botswana hovedstad, Gaborone.
6 Arcadio Huang & Marie-Claude Regnier
I de tidlige år af det 18. århundrede gjorde europæiske lærde store fremskridt i deres forståelse af kinesisk sprog og kultur. Meget af dette arbejde hvilede på indsatsen fra en bemærkelsesværdig ung mand ved navn Arcadio Huang. Født i en lille by i Kinas Fujian-provins, blev Huangs katolske forældre sat på ham til at blive præst. Han blev vedtaget af en fransk præst og rejste senere til Frankrig med biskop Artus de Lionne (billedet ovenfor, højre, mens han oversatte til den siamesiske ambassade). I Frankrig kom han hurtigt sammen med en række lovende unge franske lærde til at udvikle en kinesisk-fransk ordbog.
I 1713 giftede Huang en middelklasse parisisk kvinde ved navn Marie-Claude Regnier. Der er meget få registreringer af ægteskaber mellem europæere og ikke-europæere i denne periode, og mange betragter sådanne relationer utænkeligt. Ikke desto mindre gav Marie-Claude's forældre angiveligt deres velsignelse for foreningen, og mens parret snart fandt sig i økonomiske vanskeligheder, synes ægteskabet at have været en glad. Et år senere døde Marie-Claude, der fødte deres første barn, og Huang, hjerteskåret, fulgte hende et år senere. Historikere har spekuleret på, at deres usædvanlige ægteskab var en af de første i sin slags.
5 Gonzalo Guerrero & Zazil Ha
Nogle af de første personer i spansk-maya-arv var resultatet af et virkelig utroligt ægteskab. Som overlevende af et skibsvrag ud for Yucatan-kysten fandt Gonzalo Guerrero sig i fangenskab af Maya. Desperat for at undgå at blive dræbt, søgte han succesfuldt at lære sine captors sprog og skikke. Da han fik accept i kulturen, lærte han spansk kamp taktik til Maya, som siges at have tilladt dem at køre ud i conquistadors. Guerrero selv blev en højt respekteret person i det maya samfund, giftet sig med en prinsesse ved navn Zazil Ha og fik templerne i Ichpaatún nord for Chetumal.
Da Hernan Cortez ankom til området, blev der forsøgt at hente Guerrero og en anden overlevende. Men Guerrero nægtede at forlade sig og sagde: "Jeg er gift og har tre børn, og de ser på mig som en cacique [Herre]] her og kaptajn i krigstid. Mit ansigt er tatoveret og mine ører er gennemboret. Hvad ville spanierne sige, hvis de så mig sådan? Gå, og Guds velsignelse være med dig. "
4 Louisa & Louis Gregory
Både Louis Gregory, en afrikansk amerikansk mand og Louisa Mathews, en britisk kvinde, var af bahá'í-troen: en religion centreret om enhed. De to mødtes i 1911 på en pilgrimsrejse til Det Hellige Land i Egypten. Deres kærlighed til hinanden blev ikke godt modtaget af offentligheden, især i USA, hvor racisme stadig var meget norm. På trods af bahá'í-troens indre budskab om "Menneskehedens Enhed" fulgte mange af troen, der bor i Washington, D.C. overholdelsen af den raske segregation, der var så voldsom i løbet af tiden.
Med Bahá'í-lederen Abdu'l-Bahá, der erklærede sin stærke støtte til interracial ægteskaber, blev Louis og Louisa gift i 1912 i New York og blev det første interracial bahá'í-par. Louis Gregory blev en stærk fortaler for racemæssig enhed både i USA og i bahá'í-samfundet; hans mest betydningsfulde udtryk for hans tros lære kommer fra hans ægteskab. På trods af utallige forhindringer forblev parret gift i næsten 40 år, indtil Louis Gregorys død i 1951.
3 Leonard Kip Rhinelander & Alice Jones
Ægteskabs- og skilsmisseforsøg af Kip Rhinelander og Alice Jones bragte en nationes racemæssige spændinger til retten, lovligt at undersøge, hvordan en person er mærket som "farvet" og "hvid" i juridiske termer. Rhinelander var en hvid socialite født i en fremtrædende New York familie. Jones var biracial datter af en arbejderklasse par. I 1921 mødtes de to i Stamford, Connecticut på en klinik, hvor Kip arbejdede gennem sine problemer med angst og stamming. Parret havde en treårig kærlighedsaffære, inden de endelig giftede sig i 1924. På grund af Rhinelanders høje position i samfundet blev deres ægteskab opført i New York Social Register. Alice blev den første sorte kvinde til at blive vist på sine sider, og medierne svingede til handling.
Overskrifter blared straks nyheden om ægteskabet. Kips familie fulgte hurtigt dette med krav om, at han skilte sig fra sin kone, og han gav sig til sidst efter deres vilje. Skilsmisseproceduren var centreret om Kips påstand om, at Jones havde forladt sig som en hvid kvinde. Under øjnene på en all-white, all-male jury blev fokuset i retssagen, om Rhinelander skal have en rimelig kendskab til Jones blandede arv. I et skridt, der kun kan betegnes som grovt nedværdigende, blev Jones beordret at fjerne hendes tøj, så juryen kunne afgøre, om hun skulle betragtes som "farvet". De regerede i Jones favor, og annullationen blev nægtet. Kips ejendom blev beordret til at betale et årligt tillæg til Alice for resten af hendes liv, selv om de to aldrig genforenedes.
2 James Achilles Kirkpatrick & Khair un-Nissa
James Kirkpatrick var en højtstående diplomat fra East India Company, der blev fascineret af den indo-persiske kultur efter rejser til Indien med imperialistiske hensigter. Han gav hurtigt sine engelske vaner og garderobe og erstattede dem med nautch-fester og Mughal-style outfits. Da han dræbte dybere og dybere ind i kulturen, konverterede Kirkpatrick til islam og i 1801 giftede sig med Khair un-Nissa, teenagebarnsdagen til premierministeren i Hyderabad. Lokale embedsmænd gav kun ægteskabet på betingelse af at han "stræber efter [Hyderabadi] regerings interesser." Han accepterede betingelserne, og ægteskabet blev gjort.
En offentlig vold blev hurtigt i Calcutta, fordi ægteskabet var interracial. Som imperialismen fejede over Indien blev foreningen endnu mere tabu, især fordi Kirkpatrick var den højest placerede embedsmand endnu for at være involveret i denne type ægteskab. Efter høring af skandalen indkaldte nyindstillede guvernør i Indien, Lord Rickard Wessesley, Kirkpatrick til Calcutta, hvor han blev reprimandet og afskediget fra sin stilling. Han fortsatte med at have to børn med sin kone. Et par år senere besluttede Kirkpatrick, at hans børn skulle sendes til England til skole og modtage kristne navne. De kom aldrig tilbage til Indien. Tragisk gjorde James ikke det tilbage til byen for at bede sine børn farvel. Umiddelbart efter at de forlod, kom han ned med feber og døde (omkring 1807). Khair un-Nissa ville dø af naturlige årsager kun et par år senere.
1 Bill de Blasio & Chirlane McCray
På trods af den øgede accept af interracial bryllup i USA, viser det sig, at Bill de Blasio, der blev valgt som borgmester i New York i 2013, er den første hvide embedsmand, der vælges til et stort kontor med en sort ægtefælle ved hans side. McCray forventes at spille en stor rolle i de Blasio's administration.
Mens afstemninger viser, at interracial ægteskaber i USA i stigende grad accepteres, er der stadig en vis misbilligelse: En 2013 Cheerios-annonce med en biracial-familie udløste så mange racistiske bemærkninger på YouTube, at kommentarer måtte være deaktiveret. Mange fejrer de Blasio-ægteskab som en anden vigtig milepæl og håber, at det vil hjælpe med at bekæmpe den racisme, der stadig findes i et land, der konstant stræber efter at opretholde sin hjørnestenens værdi af ligestilling.
|  |