10 Bizarre begravelsestold fra hele verden

Døden kan være en meget personlig og forstyrrende ting, men det kan også være en meget åndelig og fælles lejlighed. Det er noget, der har påvirket os siden før vi var endda menneskelige, og det udgør 50 procent af livets sikkerhed (i øjeblikket, alligevel). Hvordan samfund behandler deres døde er en af ​​de mest indsigtige måder at lære om deres skikke, religion, samfundsliv, hierarkier, kunst, teknologi og stort set alt andet du kan tænke på. Men der er mange mennesker i verden, og vi har eksisteret i lang tid, så det var uundgåeligt, at vi ville komme op med et par underlige reaktioner på døden.

10 Ifugao Begravelser

De indfødte stammer i Ifugao-provinsen i Filippinerne går af mange navne, så vi holder bare med "Ifugao" for at holde tingene simple. Når et medlem af en Ifugao-stamme dør, vil de tætte til den afdøde sætte sig på arbejde for at forberede sig på sorgprocessen, selvom ægtefællen udtrykkeligt er forbudt at have noget at gøre med denne proces. Mandlige slægtninge vil opbygge en stol, som vil blive brugt til at anbringe den døde krop op til sorgperioden (op til otte dage).

Kroppen vaskes, blindefoldes og opstilles nær husets hoveddør, med en ild, der brænder i nærheden af ​​hele tiden. Dette tjener til at holde væk insekter og tørre liget ud. Ægtefællen er forbudt at se kroppen, når folk har begyndt at bringe tilbud, som de også er forbudt at forkæle. Det betyder, at ægtefæller normalt bruger roen i andre værelser i huset eller i et andet hus helt. Hvis de kun har et værelse, kan de dele det med liget, forudsat at de ikke ser på det.

På den fjerde dag i sorgperioden er kroppen taget ud af stolen, og huden er skrællet af. Dette er en af ​​de mest populære dele af begravelsen, som stammerne mener, at det hjælper med frugtbarhed. Huden er så begravet under afdødehusets hus. Kroppen kan også begraves på den fjerde dag eller holdes ud for yderligere fire. Når den i sidste ende er begravet, placeres den også under afdødehusets hus.

Nogle gange, flere år efter begravelsen, kan nogen tæt på afdøde opleve symptomer, der siges at være forårsaget af deres senes ven eller familiemedlems sjæl. Dette kræver, at knoglerne opgraves, så ånden kan slutte sig til dem på en fest. Knoglerne får derefter en anden begravelse.

9 Itneg Begravelser

Foto via Wikimedia

Itneg-folkene, der almindeligvis betegnes som tinguianerne af udenforstående, er en anden stamme ikke langt fra Ifugao-stammerne i Filippinerne. På grund af deres nærhed deler deres begravelsestold nogle ligheder, men er stadig ret særprægede.

Ligesom Ifugao bader Itneg den afdødes krop, klæder den til næserne og sætter den op i en specielt lavet stol. Det er temmelig standard ting hidtil, men Itneg har mange onde ånder, der skal afværges, så der er flere skridt, der skal tages for at forblive sikre. For eksempel er der en ånd med navnet Kadongayan, der kan lide at dukke op og skære munden af ​​afdøde fra øre til øre, Joker-stil. For at forhindre dette, hænge tarmene ud uden for døren i løbet af ligets display. Derudover har en levende kylling knæet knækket og hængt ved døren nær liget som en slags besked til Kadongayan, der mener, at det samme vil blive gjort for ham.

Retter er placeret under kroppen for at samle væsker, der løber tør. De vil blive placeret i graven sammen med kroppen. Ibwa er navnet på en ånd, der plejede at mindes ved begravelser, indtil han ved et uheld blev afleveret en af ​​disse retter. Nu har han en smag for menneskeligt kød og væsker, så han kommer sammen med sin ven, Selday, for at fejre på de døde.

Akop er en ånd, der forsøger at bringe døden til den dødes mand eller kone. Han har ingen krop og er bare et hoved ledsaget af nogle slimede lemmer. Ægtefællen skal gemme sig bag puder for at undslippe ham og sove i et fiskenet i tre dage. På den tredje dag skal landsbykrigerne gå på jagt, normalt i en nabostamme.

Kroppen er begravet under huset, da det er den bedste måde at holde afdøde trygt fra ånderne. Sorgere er pisket og malet med en smule grisblod og olie, og så er de fri til at genoptage livet som normalt. Når dette er færdigt, slutter trusselperioden for alle undtagen ægtefællen, som skal sørge i endnu tre måneder.

8 Aseki Corpses

Anga-folket er en ekstremt isoleret bjergstamme i Aseki-distriktet Papua Ny Guinea. Selvom stammen er blevet studeret i over et århundrede, har deres isolation ført til en række modstridende rapporter om oprindelsen af ​​mumierne stiplede rundt i området. Udover rapporter om, at stammen praktiseres kannibalisme, som nogle locals siger blev praktiseret på øen, men ikke med dem, hævder det også, at de drænet kropsfedt fra de døde og brugte det til at lave mad.

Det der er ubestrideligt er, at der er en række mumier i regionen, der er krøllet i kurve eller proppet op med bambus. Nogle siger, at disse mumier blev balsameret ved hjælp af salt under anden verdenskrig. Den mere populære teori er, at mumierne blev skabt som en del af et århundredes rituel, der involverede rygkroppe i flere måneder, før de dækkede dem i rød ler. Kristne missionærer bragte øvelsen til ophør i 1949, selv om lokalbefolkningen fortsætter med at opretholde mumierne, som findes på en række områder i regionen til i dag.

7 Tongan Kings Begravelser

Tonga er en lille nation fordelt på omkring 170 øer i Polynesien og er det sidste tilbageværende kongerige i det sydlige Stillehav.Deres monarki strækker sig tilbage over 1000 år, og selvom den sidste konge, Tupou V, vedtog en række forandringer for at gøre landet mere demokratisk, behandler de stadig deres kongelige familier med ekstrem ærbødighed. Reglerne omkring deres kongers begravelse er det mest fortællende eksempel på denne ærbødighed.

Tonganske konger anses for at være så vigtige, at ingen har lov til at røre ved dem i deres liv, og kun et udvalgte få kan røre ved dem efter deres død. Disse mennesker er kendt som nima tapu, som oversætter til "hellige hænder". Når disse mennesker har forberedt kongens krop, skal de tilbringe resten af ​​sorgperioden, der er låst væk fra offentligheden. I løbet af denne tid er de forbudte at bruge deres hænder overhovedet. Sorgperioden varer i 100 dage.

Da det er en meget upraktisk regel, er nima tapu få tjenere til at bade dem med deres ethvert ønske, mens de afventer slutningen af ​​sorgperioden. Det er ikke en dårlig aftale, i betragtning af at den gamle metode til at håndtere spørgsmålet om folk, der rørte ved kongens krop, var at enten dræbe dem eller hugge hænderne.

6 Ngaben

Ngaben er et udførligt ritual udført i Bali for at rense en afdødes ånd og hjælpe med at guide dem til efterlivet. I lighed med mange kulturer er Ngaben en livsfeber snarere end en sorg for døden, da døden ses som den tid, hvor en person er i stand til at flytte til efterlivet, før han bliver reinkarneret.

Før Ngaben starter, ligger kroppen i a bale delod, et lille soveværelse, mens familien går om livet som normalt og virker som om personen simpelthen sover. Kroppen er så begravet i et midlertidigt sted, et lille tempel kaldet a pura dalem, indtil familien kan spare nok penge til ceremonien. Når den tid kommer, er kisten placeret i et smukt farvet og detaljeret tårn, der kan være så højt som 9 meter.

En procession afholdes, og tårnet bringes til stedet for kremering, båret af unge mænd, der spinner og går på en uregelmæssig måde, så sjælen ikke kan finde vej tilbage. Kroppen er anbragt i en tyrformet sarkofag, som derefter sættes i lys. Asken samles og spredes i havet for at rense sjælen.

5 fijianske begravelser

Foto kredit: Burton Brothers

Fiji er et smukt lille land, så det er ikke overraskende, at nogle af deres mere usædvanlige traditioner blev praktiseret af en række forskellige stammer på tværs af øerne. En dødstradition var drabet på sunde familiemedlemmer, hvilket kunne ske på to måder. Den første er, at en person ville henvende sig til deres forældre (eller omvendt) og lade dem vide, at nok er nok. De er blevet for meget af en byrde, og det er tid til at kalde det afslutter. Familien vil derefter diskutere, om forældrene gerne vil blive kvalt af deres egne børn eller begravet levende, men den faktiske døende del var ikke omsætningspapirer.

Hvis det var en stammehøvding, der døde, var der en ni-dages periode, hvor kvinder slog mænd med skalfodede piske, mens mændene brugte bambus til at slukke hårdt ler ved kvinderne. Selvforsynede sår var også en almindelig måde at sørge for. Dette vil omfatte folk, der skærer deres egne pinky fingre eller tæer, mens kvinder også vil brænde sig selv.

Den endelige og mest berømte praksis var at kvæle folk, den afdøde var tæt på i livet. Dette indbefattede normalt, men var ikke begrænset til, hustruer af afdøde mænd. Troen på dette var, at de kunne ledsage de døde til efterlivet. En stor indflydelse på denne kultur med frivillig død var også det faktum, at mange fijierne troede på, at du indtaster efterlivet i samme tilstand som du forlod livet, hvilket betyder, at alle handicap eller forstyrrelser ville være hos dig for evigt. Derfor troede mange, at det var bedre at gøre bevægelsen, når de var sunde, snarere end at risikere at blive kvalt for al evighed. Ikke overraskende faldt populariteten af ​​denne tradition i det 20. århundrede.

4 Caviteno Tree Begravelser

Caviteno er en spansk-filippinsk etnisk gruppe fra Cavite-regionen på øen Luzon. Selvom de er på samme ø som Ifugao og Itneg, er de ret langt væk fra disse grupper, så deres begravelsestold er helt anderledes.

I forhold til den brede vifte af begravelseskanaler, der praktiseres over hele verden, er Caviteno begravelser ret tamme og naturlige. I stedet for mumificering, kremering eller endda en retfærdig begravelse indgriber Caviteno deres døde inden for træer. Kroppe placeres lodret i hule træstammer, som Caviteno mener, at siden træer giver os liv, skal vi vende tilbage til gavn og hjælpe med at give dem liv ved at opgive vores kroppe til dem, når vi dør.

Det specifikke træ, der skal bruges, vælges normalt af den afdøde selv, før de dør, enten når de bliver gamle eller er tæt på døden af ​​en anden grund. Hele konceptet er ikke uensartet brugen af ​​træbælg, der i de senere år er blevet et populært alternativ til kister.

3 sydkoreanske kremering

Med et areal på omkring 100.000 kvadratkilometer (omtrent størrelsen af ​​Kentucky eller halvdelen af ​​Storbritannien) er Sydkorea ikke ligefrem et stort land. Tilføj i fakta, at der er omkring 50 millioner mennesker der bor der, og at det er en meget bjergrig region, og du er tilbage med et stort problemgravningsområde.

For at løse dette problem vedtog den sydkoreanske regering en lov i 2000, der krævede, at familierne fjernede deres kære fra deres grave efter 60 år. Denne ugudelige lov gav antallet af begravelser halveret i løbet af det næste årti, til det punkt, hvor 70 procent af befolkningen valgte cremation. Men da den sydkoreanske kultur kræver et højt respekt for ens forfædre, er en række mennesker utilfredse med at vende deres familie til aske.Dette har ført til grundlæggelsen af ​​Bonhyang, et firma der vil tage disse aske og gøre dem til perler ved hjælp af varme.

Perlerne kommer i forskellige farver, og antallet af perler, der produceres, afhænger ikke kun af individets størrelse, men også i deres alder, da yngre mennesker har en højere knogletæthed og producerer mere aske. Så mange som otte kopper perler kan produceres, men de bæres ikke som smykker. De placeres snarere i klare krukker og vises hjemme, hvilket giver folk en smuk måde at huske deres forsømte på.

Ideen blev bragt over til USA, men blev aldrig populær og er nu for det meste begrænset til Sydkorea. Hvis perler ikke er dine ting, er det også muligt at få kremerede rester til en diamant.

2 El Muerto Parao

El muerto parao, eller "død mand står", er en ny tendens til alternative vågner i Puerto Rico. I stedet for den traditionelle åbne kiste vil Marin Begravelseshuset skabe en diorama, der repræsenterer den afdøde persons liv, med midtpunktet at være deres eget proppetæppe.

Damaris Marin, direktør for Marin Funeral Home, siger at hun har udviklet en hemmelig metode til balsamering, der gør det muligt for hende at skabe disse udførlige scener. I et stykke tid var der et spørgsmål om, hvorvidt hele processen var lovlig, men i sidste ende blev det besluttet, at ingen love blev brudt ved at vise kroppene på denne måde.

Et eksempel har en proppet Christopher Rivera, en bokser, der blev skudt død i en alder af 23 år i et hjørne af en ring. Familie og venner var i stand til at udgøre et sidste billede med sin krop. Andre eksempler er, at David Colon udgjorde som om han kørte sin motorcykel, Edgardo Velazquez viste sig i sin ambulance, og Fernando de Jesus Diaz Beato viste med sine øjne åben i marts 2016. Han var den første, der blev vist på denne måde, og det var skulle være en god overraskelse for familien.

1 Ma'nene

Mens mange kulturer har bizarre måder at begrave eller kreme deres døde på, kan en gruppe lide at få dem til at komme igen. Torajans er indfødte indonesere, der gerne vil tage ud af deres døde familiemedlemmer hvert tredje år og parade dem rundt om i byen.

Set som en måde at respektere de døde hukommelse, er Ma'nene-ritualet en tid til at udstråle de kære af deres kære, ændre deres tøj, rense dem og tilbringe lidt kvalitetstid med dem igen. Ud over det nye tøj vil familiemedlemmerne have tendens til at kroppen ved at mumificere dem for at sikre, at de holder fast så længe som muligt. En mand, Piter Sampe Sambara, har været død i over 80 år, hvilket betyder at hans krop har gennemgået dette ritual over 25 gange. Selv om han ikke ser særligt tiltalende, ser han ikke så dårligt ud i betragtning af at han døde i 1932.