10 tilfælde af fordom inden for etniske eller nationale grupper

Racisme er et skadeligt og tilbagevendende problem rundt om i verden, resten af ​​forhistorisk tribalisme skriver stor. Det er et problem, der sandsynligvis bliver hos os i et stykke tid - i hvert fald indtil Mars angriber. Menneskelig diskrimination kender ingen grænser, og der er også mange tilfælde af forankret fordomme inden for etniske og nationale grupper.

10 Burakumin
Japan

Japan anses ofte for at være et etnisk homogent land, men det er det ikke. Japan er hjemsted for de oprindelige Ainu-indbyggere i Hokkaido, Ryukyuanerne i Okinawa og Zainichi fra Korea, Kina, Brasilien og Filippinerne. Men selv inden for de fleste Yamato-etniske grupper er der en næsten usynlig klasse af mennesker, der er underlagt systematisk social udstødelse og diskrimination.

Buraku og burakumin er udtryk, der bruges til at beskrive områder bebodd primært af mennesker nedstammer fra dem i bunden af ​​den japanske feudale sociale stige: læderarbejdere, bødler, begravere, slagtere og spildevandsarbejdere. De blev kaldt eta ("Beskidte masse") og var sociale udstødte på grund af deres forbindelser med job i forbindelse med død og korruption. De dannede deres egne lokalsamfund buraku, hvilket betyder "hamlet" og blev kendt som burakumin ("Hamlet folk"), de blev tvunget til at bære særprægede tøj og frisurer, var begrænset fra risbrug og led et udgangsforbud. De blev emanciperet fire år efter Meiji-revolutionen i 1868.

I dag udgør de 1,5-2 procent af den japanske befolkning, så mange som tre millioner mennesker. De er kendt som "Japans usynlige race", da de fysisk ikke kan skelnes fra ikke-burakumin Japansk, men er stadig meget udsat for diskrimination. Problemet nævnes næppe i medierne eller uddannelsen, men mange ældre virksomheder nægter at ansætte enhver, der mistænkes for at komme fra en buraku, ved hjælp af baggrundskontrol for at filtrere ud burakumin eller brug deres status som løftestang til at betale dem mindre eller begrænse deres karriere.

Størstedelen af ​​den japanske befolkning er uvidende om, forsætligt eller ej, at problemet eksisterer. Mange offentlige myndigheder foretrækker at lade som om det ikke gør det. Men online fora som 2ch, hvor grænserne for borgerlige adfærd er fjernet, viser den bigotry mod burakumin er stadig en bekymring. antiburakumin graffiti og nedsættende udtryk som eta, hinin, yotsu (betyder "fire" som i fire ben) og Dobutsu ("Dyr") stadig forårsager smerte for buraku samfund i Japan.

9 Colorism
Forenede Stater

Et tilbagevendende problem i det afroamerikanske samfund er spørgsmålet om sort-på-sort, farvebaseret fordomme. Historisk set har der været en præference for lysere hud blandt afroamerikanere, som går tilbage til slaverietidspunktet. Nogle socialteoretikere forklarer, at den almindelige etablering, der næsten udelukkende består af hvide mennesker, sætter standarden for korrekt opførsel og udseende, idet de foretrækker sorte mennesker med lettere hudtoner.

Disse fordomme blev senere overført til det sorte samfund på grund af det faktum, at afroamerikanere med lysere hud var mere tilbøjelige til at blive respekteret og accepteret af hvide amerikanere. Denne fordom udvides også til andre fysiske egenskaber som hårtekstur, øjenfarve og kontur af en persons mund og næse.

Situationen gik i anden retning i 1960'erne, da sorte magtaktivister af og til afviste lysere sorte mennesker på grund af deres hudfarve. Imidlertid forbliver mønstrene stort set ligner dem fra et århundrede siden, hvis det er lidt mere dæmpet. Forskning og anekdotiske beviser viser, at mørkhudede sorte kvinder stadig diskrimineres af sorte mænd, hvor en kvinde i halvtredserne har rapporteret en potentiel kærlighedsinteresse, der fortæller hende: "Du er smuk og du er meget sjov, men ... jeg kan bare ikke blive for alvor med en mørk skinnet kvinde. Det er vigtigt for mig at have lyse skinnede børn. "

Hvide mennesker spiller stadig en rolle for at forværre problemet, ligesom samfundet generelt med et stort lønforskelle mellem lettere og mørkere afrikanske amerikanere. Mørkere skinnede sorte gymnasiepiger er stadig mere tilbøjelige til at blive suspenderet end deres lighter-skinned kolleger.

Den hvide rolle i alt dette er traditionelt minimeret, fordi undersøgelser viser, at hvide mennesker har en reduceret evne til at opfatte variation i sort hud, og nogle har hævdet, at hvid farve er mindre vigtig end den overordnede bias, som mange hvide mennesker har mod sorte mennesker generelt. Men colorisme er et gennemgribende problem i det amerikanske samfund, og det er mere komplekst end den traditionelle sort / hvide deling, hvor både sorte og hvide mennesker er skyldige i at opretholde det.

8 nordkoreere i syd
Sydkorea

Med stigende antal nordkoreanske svigere bosatte sig i Sydkorea har Seoul-regeringen gjort en stor indsats for at hjælpe dem med at genbosætte og tilpasse sig deres nye samfund. Ofte lider af fysiske eller mentale ar, finder de det ekstremt svært at tilpasse sig det hurtige og fremmede samfund, de er kommet til.

Mange job kræver kvalifikationer, som engelsksprogede evner eller færdigheder med computere, at langt de fleste nordkoreere aldrig har haft mulighed for at erhverve. Dette gøres værre af mistillid, fordomme og stereotyper om nordkoreanerne, som mange af dem har i syd. Nordkoreanske defektører mistænkes ofte for at være spioner, og under spændinger med Norden vil indignerede sydkoreere tage deres vrede ud på dem for manglende et bedre mål.

En flygtning rapporterede til NK News, "Jeg skulle ansættes af et skibsbygningsfirma, men da spionbegivenheden kom ud, blev jeg pludselig betragtet som mistænkelig, og tilbuddet blev ophævet." Efter Nordkorea angreb og sank flådeskibet Cheonan, en udøver i en nordkoreansk danserruppe i syd rapporterede en bølge af aflysninger og endog truende, anonyme telefonopkald. På trods af at de er undslået fra det onde regime, bliver de ansvarlige for sine forbrydelser i det land, der er meningen at acceptere dem.

Én gang var de fleste fejlpersoner folk som højtstående embedsmænd eller slyngelstjernespiloter, som var nyttige som propagandeværktøjer. Siden 1990'erne har der været en oversvømmelse af almindelige nordkoreere, der risikerer deres liv at flygte mod syd, men de ses i stigende grad som en ansvar, risiko og byrde. De to korea har divergeret så meget i økonomi, politik, sprog og social organisation i de sidste 60 år, at nordkoreanere i syd ses som fremmede frem for brødre.

På grund af denne fordomme vælger mange nordkoreere at flytte til udlandet enten lovligt eller med forfalskede identiteter, finde det mere behageligt eller lovende på gaderne i Los Angeles eller London end i Seoul, selv om det er svært at blive accepteret til asyl, hvis de allerede hold et sydkoreansk pas Nogle er ved at finde tilpasning til livet i Sydkorea, så svært, at de endda genopfatter tilbage til Nordkorea.

7 Songbun
Nordkorea

For alle dens fejl og mangler som ideologi anses kommunismen for at være et ligestillingssystem. Men neo-stalinistisk Nordkorea besidder et aktivt kaste system, kendt som songbun. Det songbun Systemet deler folk afhængigt af deres forfædres handlinger og status i den revolutionerende periode, og det bestemmer, hvor en person kan leve, hvilke job, de kan gøre, og hvilken uddannelse de kan modtage.

Der er fem kaster i songbun system: special, kerne, grundlæggende, komplekse og fjendtlige. Den første er sjælden, og den fjerde blev kun introduceret i 2000'erne. Kernen eller kernen er standarden, mens folk under den grundlæggende kaste lider mild diskrimination. De komplekse og fjendtlige kaster modtager ekstreme fordomme.

Songbun beregnes gennem forfædre og social status. Herkomst songbun henviser til den sociale stilling og handlinger af ens fædre forfædre i den japanske kolonistid og koreakriget. De, hvis forfædre kæmpede sammen med Kim Il Sung, er placeret i høje kaster, mens de, hvis forfædre arbejdede for den japanske koloniale administration eller en rivaliserende politisk fraktion, er placeret i de nederste kaster. Social status refererer til position i det nordkoreanske samfund, hvilket kan reflektere positivt på beregninger af songbun. At være medlem af festen hjælper med at hæve ens songbun betydeligt, som det er "givet et publikum", hvilket betyder at tale med lederen eller blive fotograferet med ham.

Der er også mange måder at nedbrydes på songbun, og demoteringer gælder for tre generationer af en persons familie. At begå en forbrydelse, der uforvarende eller bevidst fornærmer regimet (som at bruge en avis med et billede af lederen på det til at rense et spil) og den berømte kristendom er alle øjeblikkelige måder at få hele familien til at blive demoteret. I de senere år har kraften i songbun er begyndt at falme med opståen af ​​sorte markeder og underjordisk kapitalisme, hvor penge ofte taler højere end kaste.

6 Colorism
Indien

Afroamerikansk farveisme har en modstykke i indisk farveisme, hvilket påvirker måden indiske mennesker med mørkere hud behandles som ringere på en systematisk og udbredt måde på tværs af alle sociale, økonomiske og kulturelle institutioner. Dette mærkes ofte stærkt af kvinder, som indiske standarder for skønhed favoriserer huden. Dette har ført til en massiv industri af hudblegning cremer og behandlinger som ansigt rensemidler, brusegeler, og endda vaginal vasker. Disse produkter understøttes ofte af sportsstjerner og bollywoodaktører. I 2012 indtog indianere 233 tons af sådanne produkter og brugte mere på dem end på Coca-Cola.

Filmstjerne Nandita Das lancerede kampagnen Dark is Beautiful for at hjælpe med at bekæmpe denne tendens i samfundet. "Indianere er meget racistiske. Det er dybt indgravet. Men der er så meget pres af peer-grupper, magasiner, billboards og tv-reklamer, der fortsætter denne ide, at fair er det ideelle, "sagde hun. Formynderen. Hun rapporterede endda at se en artikel i en indisk avis, der udtrykte støtte til sin kampagne, men billedet af hende, de havde brugt, var blevet retoucheret for at få hende til at virke mere retfærdigt skinnet.

Professor Radhika Parameswaran beskylder kosmetikfirmaer og deres markedsføring for at fortsætte fænomenet:

En af de fremtrædende budskaber jeg fandt var ideen om transformation. Så kvinder skal konstant overvåge deres krop for at se, hvordan produktet ændrer dem. De bliver nødt til at blive besat af forandring. De kan ikke være tilfredse med, hvem de er. Og sådan form for transformation er ikke permanent, som vi ved, så du skal fortsætte med at bruge produktet, for hvis du ikke gør det, bliver du mørkere og taber på alle disse muligheder. Så ideen om transformation og forandring og fortæller kvinder kan du kun være glad, hvis du konstant overvåger din krop, som vedvarer en form for dagligdags angst, hvor du står op om morgenen og spørger, er jeg mørkere i dag end jeg var i går? Ups, jeg skal fortsætte med at bruge dette produkt ... så fortsætter den angst.

Da indian-amerikansk Nina Davuluri blev kronet Frøken Amerika i 2014, satte den kontrovers i Indien.Der var en forkastelig racistisk tilbageslag mod Frøken Davuluri af et mindretal i USA, men mange indianere påpegede, at hun sandsynligvis ville have været for mørk til at konkurrere om Miss India-titlen, hvis mest populære vindere har været universelt rimelige.

5 Classism
Storbritanien

Det britiske samfund har længe været domineret af dets klassesystem, som opdeler befolkningen i de øverste, mellem- og arbejderklasser. Britisk klassestatus bestemmes sædvanligvis af fødsel, uddannelse, erhverv, indkomst, boliger, livsstil og den måde man bruger det engelske sprog på. Historisk set har klassidentitet spillet en yderst vigtig rolle i, hvordan britiske folk ser sig selv og hinanden. George Bernard Shaw satte det kortfattet i hans 1912-spil Pygmalion: "Det er umuligt for en englænder at åbne sin mund uden at gøre en anden englænder had eller foragt ham."

I 1990'erne var det moderigtigt at erklære klassesystemet blevet besejret, men ny forskning har antydet, at den kun er blevet mere kompleks. En undersøgelse af BBC og akademikere fra seks universiteter fastslået i 2013, at det moderne Storbritannien har syv klasser: "prækariat" (eller usikre proletariat) i bunden af ​​bunken, "emergent service workers" (der er relativt fattige men har højere social og den kulturelle hovedstad), den fading "traditionelle arbejderklasse", de unge og levende "nye velhavende arbejdere," den velhavende men socialt og kulturelt isolerede "tekniske middelklasse," den etablerede middelklasse "(som udgør den største og mest indflydelsesrige gruppe) og den velhavende og velopdyrkede "elite", der udgør 6 procent af befolkningen.

Nogle har endda argumenteret for, at klassisme er et værre problem end racisme i Det Forenede Kongerige, idet man påpeger, at fattige hvide ofte er meget værre af økonomisk og socialt end mere velhavende indvandrergrupper. Dette forklares af en kulturel tendens til at "blive hvor du er" og "kende din station." Ifølge Janet Daley fra Daily Telegraph"Forskellige klasser er opdraget til at følge forskellige regler om, hvordan man tænker, snakker og opfører sig." Dette reducerer incitamentet for lavere klasse briter til at forbedre deres parti, da de vil blive bedømt som forrædere og upstarts.

4 Den Osu Of Igboland
Nigeria

Igbo-folkene findes hovedsagelig i det sydøstlige og sydlige centrale Nigeria, der er kendt som Igboland. De fleste er nu kristne, men indflydelsen af ​​traditionelle Igbo-overbevisninger, med deres vægt på en jordmor og skabers Gud, forbliver stærke. En uheldig bivirkning af denne tradition kan ses i situationen for Osu, de uberørte lande i Nigeria.

I traditionelle Igbo samfund var Osu kendt af en række navne, men blev generelt betragtet som mennesker ofret for guderne. Dette var sandsynligvis ikke et bogstaveligt offer, men de lavere kaster blev betragtes som slaver for Skaberens Gud. Deres generelle sociale rolle var at hjælpe ypperstepræsten i at tjene guddommerne eller gudene på deres helligdom. Men de blev betragtet som afskyelige og dehumaniserede af bredere Igbo samfund.

Medlemmer af den dominerende dialaklasse nægtede at gifte sig med osu eller endda have noget at gøre med dem af frygt for, at de også ville blive omdannet til en osu og blive dehumaniseret. Osu blev generelt forbudt fra det almindelige samfund og det kommunale byliv. De blev aldrig udsat for vold på grund af deres noget hellige status - bare konstant shunning.

Selv om magten i disse gamle traditioner er faldet i de sidste 50 år med øget urbanisering, der bryder ned landsbyens traditionelle barrierer, er de ikke helt væk. Få Osu indrømmer at være Osu. Nogle unge, der vokser op i store byer som Lagos, erkender ikke engang, at de er Osu, før de ønsker at blive gift, og deres forældre kommer ud i en pludselig opposition.

En fordel for nogle Osu har været, at de blev tvunget til at lave deres egen vej ved at koncentrere sig om en vesterlig uddannelse og blive nogle af Nigerias fremtrædende læger og sygeplejersker. Men ikke alle var så heldige. Pastorkosmos Aneke Chiedozie rapporterede, at hans far rejste sig som kristen i et forsøg på at bryde Osu-cyklen, men Cosmos forlod kirken på grund af pres fra landsbyens ældste. Hans fortsatte sociale udryddelse førte ham til at tage et banditrydende liv, indtil han blev kastet i fængsel og vendt tilbage til kristendommen. Med den fortsatte vækst i pinsekirker og forandringer i det nigerianske samfund, der udføres ved urbanisering, kan Osu-klassen til sidst forsvinde.

3 Appalachians
Forenede Stater

Folk fra Appalachierne er blevet omtalt som USAs "usynlige minoritet". De antages ofte at være uvidende, bagud og incestuous. Hyppige negative stereotyper i medierne går normalt uden problemer. Meget af dette er uundgåeligt forbundet med den appalachiske dialekt, som bevarer elementer fra den belgisk engelsk, skotsk, keltisk og irsk, men opfattes sædvanligvis som uuddannet.

Ifølge en artikel i 1994 var en appalachisk kollegium i gang med at udfylde formularer på et hospital, da en sygeplejerske opdagede hendes accent og spurgte: "Har du brug for hjælp til at udfylde dem?" Kvinden svarede svagt: "Nej, jeg kan læse." Det Det ser ud til, at den generelle opfattelse af appalachere som hillbillies og rednecks heller ikke er ændret i løbet af de sidste 20 år.

Mange peger på de formodede højere racismemængder blandt appalachiske befolkninger som en grund til at afvise dem som bagud. Men undersøgelser i Cincinnati har malet et andet billede. Mange afrikanske amerikanere lever blandt de urbane appalachiske samfund, og der er ingen beviser Appalachians er mere eller mindre racistiske end nogen anden bygruppe.Undersøgelsesforskning har fundet sociale karakteristika hos afroamerikanere og appalachere er mere ens end nogen anden gruppe, og der har været positive relationer dannet mellem sorte ledere og Appalachian-samfundet. Det er ikke at sige, at racisme ikke eksisterer blandt appalacherne, at det ikke ville være mindre udbredt end i andre hvide samfund i både nord og syd.

I 2014 udbrudte en debat på et fagligt diskussionsråd, da nogen klagede over en elev, der gik barfodet på campus. En professor svarede: "Hvis han / hun respekterer hans eller hendes jævnaldrende og college-samfundet nok til at klæde sig som en hillbilly her, ville jeg sige, så han / hun burde være villig til at blive afskediget som en, uanset hvad hun gør s / han foretrækker, at man foretrækker en person, der er mere indstillet på korrekt indretning og respektfuld adfærd. "

Dette afbrød en debat om brugen af ​​ordet "hillbilly", som næsten uundgåeligt er forbundet med appalachere, da der faktisk ikke var nogen indikation af, hvor den studerende, der gik omkring barfodet, faktisk kom fra. Nogle appalachiske studier professorer pegede på klar brug af ord som "hillbilly" og "redneck" som bevis Appalachere betragtes stadig som en acceptabel stereotype i det amerikanske samfund.

2 lettiske ikke-borgere
Letland

I 1990 vandt Letland sin uafhængighed fra den sammenbrudte Sovjetunion efter 50 år af, hvad der teknisk set var en ulovlig besættelse i international ret. Dette gjorde det muligt for Letland at genoprette sine demokratiske institutioner og dets juridiske legeme, herunder 1919-loven om statsborgerskab, der beskyttede status og rettigheder for dem, der er anerkendt som lettiske borgere. Der var imidlertid omkring 730.000 mennesker bosiddende i landet, der havde immigreret i sovjetperioden, permanent bosiddende i landet og havde ikke ret til lettisk statsborgerskab. De blev kendt som ikke-borgere.

De er ikke statsløse mennesker. De har ret til fast bopæl i Letland, ligebehandling under loven, adgang til sociale beskyttelser som pensioner og arbejdsløshedsunderstøttelse, og de kan forlade og vende tilbage til Letland, som de ønsker. Men de er ikke i stand til at stemme og begrænses fra at arbejde i den offentlige tjeneste eller i enhver stilling i forbindelse med national sikkerhed.

Den lettiske regering har opfordret ikke-statsborgere til at ansøge om statsborgerskab. Men mange lettiske ikke-borgere har klaget over processen for ansøgning om statsborgerskab er meget ideologisk. Borgerskabsprøven kræver, at ansøgere udlever en test af influenza på lettisk og en test af viden om national hymne, lettiske historie og den nationale forfatning.

En ikke-statsborger, Elizabete Krivcova, fortalte EuroViews, "eksamen er meget ideologisk. Man må erkende, at Letland var besat af Rusia. Spørgsmålet om sovjetiske tider handler kun om dets mørke side. Hvad angår økonomien handler det om industrialisering og tvungen kollektivisering i landbrugssektoren. Når det handler om folks liv, så handler det om repræsentation. En af mine venner forklarede mig, hvordan han forberedte det. Han sagde: 'Jeg ved hvad jeg tænker på historien, men for eksamen må jeg tænke det modsatte for at have de korrekte svar.' ”

En anden ikke-statsborger, der besluttede at naturalisere, var stadig ikke glad: "At afslutte eksamen indebar, at jeg indså, at jeg var indvandrer, selvom jeg er født i Letland, og jeg har altid boet der. Det er ikke min skyld, hvis den geopolitiske situation ændrede sig. Så jeg gjorde det for min søn, for at undgå ham også at få denne status. "Antallet af ikke-statsborgere er nu faldet til 280.000, selv om mere af dette skyldes naturlig død og udvandring til Rusland end til naturalisering.

1 Intra-jødisk diskrimination
Israel

Fotokredit: Matt Knight og Zachi Evenor

I 1950 bestod Israel af loven om tilbagevenden, som sagde, at hver jøde havde ret til at indvandre til Israel og modtage automatisk statsborgerskab og en række fordele, herunder garanteret boliger, hebraisk sprogstudium og fuld undervisning på kandidatniveau. Men kontroverser har skåret op over, som tæller som en jøde. Problemer med race og forskelle mellem de forskellige grene af den jødiske tro har kompliceret problemet.

Mange føler elementer fra Ashkenazi-gruppen, der stort set kommer fra europæiske baggrunde, historisk har diskrimineret jøder af anden baggrund, især Mizrahi-jøder fra Mellemøsten, sardhardiske jøder fra Spanien og Nordafrika og afrikanske jøder. Meget af dette skyldtes Ashkenazim følelser af overlegenhed over Mizrahim Jews 'arabiske kulturelle rødder og deres særlige form for jødedom, hvilket førte til deres afskedigelse og blev latterliggjort af den økonomisk og socialt dominerende Ashkenazim. Tidligere premierminister David Ben Gurion satte det blunt ud: "Vi vil ikke have israelere til at blive arabere."

I slutningen af ​​2014 afholdt det israelske videnskabs- og videnskabsakademi en konference kaldet "Fra at hate den fremmede for at acceptere den anden", der præsenterede både jødiske og arabiske talere - men forsømte at inkludere nogen Mizrahi-højttalere. Til gengæld holdt Mizrahi kunstnere, religiøse ledere og intellektuelle en alternativ konference. Arrangøren af ​​sidstnævnte konference klagede: "Det er som om Mizrahim, arabere, ortodokse jøder og etiopiske jøder, der udgør tre fjerdedele af befolkningen, sidder og venter på at blive accepteret."

Mens Mizrahi-kulturen er blevet mere fremtrædende, har mange klaget over, at israelske lærebøger er skrevet fra et europæisk jødisk synspunkt og afskedige mellemøstlige jøder som bagud og på en eller anden måde mindre autentisk.Forskning har vist, at Mizrahi er underrepræsenteret i israelsk akademi, regering og retsvæsen, men de udgør 60 procent af jødiske fængselsfangere.

Ashkenazi fordomme mod Mizrahi og Sephardi jøder ses både i befolkningens sekulære og ortodokse segmenter. Første Fru Sara Netanyahu blev en gang citeret som sagde, "Vi er europæere. Vi er raffinerede [og] må ikke spise så meget som du marokkaner gør. "

I mellemtiden blev der i 2010 opstået en ruckus over Ashkenazi-ortodokse jøder, der ønskede at adskille en religiøs skole og var villige til at troge en retskendelse til at gøre det på trods af stigende antal Sephardim, der har vedtaget de ortodokse traditioner i Østeuropa i et forsøg på at være accepteret.

Nogle argumenterer nu, at onus er på Mizrahim og Sephardim for at hævde deres arabiske rødder med stolthed snarere end at forsøge at assimilere i den europæiske askenazim-kultur, hvor et vokal minoritet genstand for deres tilstedeværelse helt. Nogle siger en bevægelse af arabisk jødisk stolthed kan endda tjene som et kulturskifte, der kan hjælpe Israel med at opnå en fremtidig forsoning med Palæstina.