Del:
10 Historiske traditioner, der involverer barnets død
På trods af hele menneskehedens kulturelle forskelle frygter hver forælder barnets død. Gennem historien har folk sørget deres børn på en række måder. I nogle kulturer blev værdien af et barns liv imidlertid ikke betragtet som vigtigt som en voksen.
10 gamle Kina
I det gamle Kina var spædbarnsdød så almindelig, at folk ikke fik lov til at have noget Yili ("Sorgsperiode") til døden af en baby under tre måneder gammel. Faktisk fik forældre kun lov til at græde en dag for hver måned, at barnet boede.
Hvis en baby var tre måneder gammel ved døden, havde forældrene kun tre dage til at komme over det og fortsætte. Noget mere end det blev anset for at være alt for dramatisk. I lighed med den opfattelse, som mange kvinder føler i de første par måneder af graviditeten, blev kvinder fortalt at forberede sig på muligheden for, at deres nyfødte babyer kunne dø. I deres kultur blev kvinder uddannet til ikke at se babyerne som fuldt menneskelige endnu.
Indtil et barns syvende fødselsdag blev det forventet, at et barn kunne komme under sygdom. Borgere blev instrueret om ikke at bære de hvide klæder, som var officielle sorgklæder, eller bruge pengene til at holde store begravelser til små børn.
Det blev antaget, at børn yngre end otte år ikke fuldt ud forstod en dybere forbindelse til verden omkring dem. Derfor var et barns død ikke så meget af en tragedie som en voksens død.
Der var imidlertid mange forældre, der elskede deres børn nok til at ignorere disse regler. Navnlig købte en familie en gravsten og graverede et digt om det om deres femåriges død. De skrev, at de ville savne barnet for evigt, og at de håbede, at barnets ånd ville leve for evigt med deres forfædre.
9 sydlige Forenede Stater i 1800'erne
I begyndelsen af 1800'erne (før moderne fotografering) kunne familier, der havde råd til luksusen, få et portræt malet. Når et barn døde, ønskede forældre i det amerikanske syd desperat at få et billede af deres søn eller datter, så de aldrig ville glemme barnets ansigt.
Når et barn gik bort, blev kroppen kaldt "sitteren." Efter at barnet var lagt ud, tog kunstneren målinger af kroppen og lavede en hurtig skitse af barnets lighed. Derefter arbejdede kunstneren med forældrene at skildre barnets lighed så præcist som muligt.
Kunstnere malede ofte barnet omgivet af deres yndlingslegetøj, spil, familiehunde og andre ting, de havde elsket. Kunstnerne forlod ofte ledede døde træer i baggrunden - for at lade seeren vide, at dette var et portræt af en død person.
I 2016 afholdt det amerikanske folkekunstmuseum i New York en udstilling af posthummet børskunst. I nogle tilfælde vil forældre tabe alle deres børn i løbet af en uge, hvis børnene alle fangede den samme dødelige sygdom. I disse tilfælde vil et portræt skildre alle børnene sammen.
8 viktoriansk england
Ved midten af 1800'erne var det billigere at tage et fotografi taget end at bestilte et malet portræt. Ligesom dødsportrætterne i det amerikanske syd ønskede familier i det victorianske England at sikre sig, at de fangede et billede af deres barn før begravelsen. I nogle tilfælde blev barnets døde krop udrustet, mens deres levende brødre og søstre stod sammen for et virkelig forfærdeligt søskendebillede.
I andre tilfælde ville forældre holde deres babyer en sidste gang, mens billedet blev taget. Men det var ikke en tradition kun for døde børn. Masser af afdøde voksne blev også fotograferet.
Men det var mere almindeligt for børn at blive fotograferet sammen med deres kære eller i det mindste deres samling af legetøj eller blomster. Voksne blev næsten altid fotograferet alene. På et billede var hele den udvidede familie - herunder katten - omringet af en død baby, der blev lagt på gulvet.
7 Ancient Egypt
I det gamle Egypten døde 30 procent af børnene i deres første år. Det var dybest set et mirakel, hvis et barn faktisk voksede op for at være voksen. Faktisk var det så almindeligt for babyer at dø, at de ikke blev begravet i et kirkegård med voksne. Familier forventedes at skabe grave i deres egne værfter.
Mødre var forståeligt nok meget beskyttende for ethvert barn, der faktisk havde overlevet. De ville give deres børn "magiske" amuletter og dukker, der skulle beskytte børnene mod døden.
Faktisk var børnene graver fyldt med dukker og legetøj (som den her afbildet ovenfor). Nogle historikere mener, at mange af disse legetøj også kunne have været magiske amuletter for at beskytte børnenes ånder i efterlivet.
Da barnedødeligheden var så høj, navngav mange gamle egyptere ikke engang deres børn, før de var småbørn. Af den grund er det let at identificere et barns grav, fordi mange af dem blot siger "The Osiris" ("The Dead One").
6 Gamle Carthage
På stedet for den gamle by Carthage i nutidens Tunesien ligger der et kirkegård, der er fyldt helt med de kremerede kroppe af babyer og fostre. I årevis blev det antaget, at dette begravelsessted var til børn, der blev dræbt som barnoffer. En af de største argumenter for denne overbevisning var, at geiterne også blev begravet i samme område.
Bibelen nævner Carthage som en af de onde hedenske grupper, der tilbad gudbalen, som krævede, at babyer blev kastet på en ild. I 2012 forklarede forskere, at meget af, hvad der var skrevet i Bibelen, skulle have været anti-Carthage-propaganda for at hjælpe overbevise folk om at blive medlem af jødedommen og senere kristendommen.Det er ikke svært at forestille sig, at dette kan være sandt i betragtning af den brutale konflikt mellem jøder og arabere i Israel og Palæstina - selv i dag.
Forskere studerede tænderne på disse børns rester og konkluderede, at mange af dem ikke må have ofret, hvis de var fostre og dødfødte. Guden Baal ønskede ofre fra sunde levende væsener.
Forskere fra det hebraiske universitet i Jerusalem hævdede, at kremenes varme skal have beskadiget de dental beviser for unge babyer. Så det rabatter ikke, hvad de altid har troet på Carthage. Oxford University forskere chimed også i, at frembringe bevis for at bevise, at Carthaginians faktisk var ofre for børn.
De mest oplagte beviser er stenblade grave markører indgraveret med meddelelser fra forældre, der villigt gav op deres babyer. Disse forældre håbede, at gud Baal ville skinne lykke på dem i bytte for deres børns liv.
5 Japans Mizuko Kuyo Mindesmærker
I Japan blev skyld og smerte forbundet med abort, dødsfald og abort blevet noget, der blev talt om mere åbent blandt kvinder. Som svar på deres sorg begyndte de en tradition kaldet mizuko kuyo, som er en begravelsestjeneste specielt for ufødte babyer.
Bittesmå statuer af Jizo, en buddhistisk figur, der antages at beskytte kvinder og børn, er opstillet på templer. Kvinder, der sørger og kan ikke nødvendigvis holde ordentlige begravelser, kan besøge et buddhistisk tempel og dekorere deres egne små Jizo statuer med strikkede bonnets, trøjer og legetøj til ære for deres ufødte børn. Kvinderne siger også en bøn for deres barns ånd.
Denne praksis anses for at være så trøstende for mødre af misforståede børn, at den også er blevet vedtaget af kvinder i USA. I 1978, et buddhistisk tempel med a mizuko kuyo afsnit optrådte i Hawaii. Selv i fastlandet USA har kvinder fundet trøst ved at købe Jizo statuer til deres haver.
4 Gamle Chamorros
Mariana Islands
Chamorros var de indfødte i Marianaøerne. Når nogen gik forbi, blev deres krop lagt i hjemmet, og hovedet blev fastgjort på en kurv. Chamorros troede på, at sjælen forlod hovedet og kom ind i den tomme kurv.
De opfordrede ånden til at blive så længe som den ønskede - medmindre døden var voldelig eller involveret ekstrem lidelse. I disse tilfælde tog kamorerne dette som en dårlig omen, at forfædrene havde dømt den afdøde som ikke værdig til en fredelig død. Chamorroerne antog, at personen skulle til helvede, så de opfordrede ikke ånden til at hænge ud.
At tage stykker af den afdøde persons krop og tørre dem ud, så de kunne opbevares i familiens hjem, blev betragtet som en måde at ære den døde på. I nogle tilfælde blev hænder og kranier fjernet, efter at kroppen havde nedbrudt og blev holdt som et tegn på den elskede ens liv.
Med døde børn tog mødre normalt en lås af deres barns hår, selvom de ikke havde nogen egentlige kropsdele. En sørgende mor ville også skabe en halskæde ud af en ledning. Hun ville tilføje en knude til halskæden hver dag for at spore hvor mange dage hun havde sørget for hendes barns død.
3 Antikke Grækenland og Rom
Den berømte filosof Aristoteles skrev et stort antal ting om fødsel, herunder hans opfattelse, at ethvert barn født med handicap skulle dø. I stedet for at myrde en baby blev forældrene instrueret om at lade barnet blive udsat for elementerne.
Aristoteles var også proabortion. Han sagde, at hvis en familie ikke havde råd til at få flere børn, var det mindre grusomt at dræbe barnet i udviklingsstadierne end at dræbe et perfekt sundt barn, efter at det var født.
I oldtidens Rom var ideen om at forlade børn at dø af eksponering ret almindelig. Deres store legende om Romulus og Remus handler om to brødre, der blev efterladt at dø af deres mor og derefter blev opvokset af ulve.
I lang tid spekulerede historikere, at mandlige børn blev favoriseret over kvinder. Men nyere DNA-analyse har afsløret, at dette ikke er sandt, og at forældre må have haft en række grunde til at forlade babyer til at dø. På det tidspunkt blev ikke nyfødte anset for at være menneskelige endnu, så forældre, der kasserede dem så let, tydeligvis ikke sørger dem.
2 Navajo indianere
Navajo-folkene fortsætter den langvarige tradition for at påklæbe en afdødes krop i deres fineste tøj, smykker og fjer før gravning. Ingen får lov til at tale navnet på den døde i de første dage efter døden af frygt for, at deres ånd kunne trækkes tilbage til den levende verden.
Når kroppen er blevet begravet officielt, skal enhver, der er til stede ved begravelsen, ændre deres tøj og vaske sig selv, fordi de mener at chindi spøgelse hænger rundt under en begravelse. Det chindi er alle de negative ting om en persons sjæl, fordi kun de gode ting kan gøre det til efterlivet. Børn har mindre chindi da de generelt er uskyldige og ikke har begået mange onde handlinger i deres liv.
Chindi er taget så alvorligt, at Navajo-stammerne vil brænde ned en teepee eller "hogan", hvis nogen dør indeni. Navajo vil ikke risikere at blive smittet af det onde spøgelse.
Selv med børn og babyer blev alt, der blev berørt af barnet på dødstidspunktet, også kasseret. Hvis en baby døde i en vugge inde i hogan, var det ikke nødvendigt at brænde huset ned. Men hele vuggen blev begravet med kroppen af frygt for at chindi spøgelse kan være dvælende på objektet.
1 Ugandas Børneofre
I 2011 foregav journalister fra BBC, at de var forretningsmænd og blev undercover i Uganda. De spurgte en heksedoktor, hvis de kunne få en magi til held og lykke for deres fiktive nye ejendomssektor. Heksedoktoren dræbte en ged til deres ære og forklarede, at de havde brug for at dræbe et barn, hvis de var virkelig seriøse om at forsøge at få held og lykke.
Heksedoktoren forklarede, at "forretningsmændene" kunne begrave barnets rester under deres byggeplads, da ritualet var forbi. Hvis de ikke ønskede kroppen under deres forretning, kunne de afskære barnets hoved, kønsorganer, hænder og fødder og sprede kroppsdelene for at gøre barnet vanskeligere at identificere.
Det grundlæggende held og lykke staver-den ene med gedens slagteri $ 400. Hvis "forretningsmændene" ønskede at betale for et stærkere offer for børn, ville det koste meget mere. Selvom dette ikke er kondoneret af regeringen, gør de lokale politibetjente ikke noget for at stoppe disse heksedoktorer, fordi officererne er omkuttet for at ignorere disse barnoffer.
I et tilfælde tilbød en kvinde, der var hysterisk over hendes barnebarns død, penge for at holde sig stille. Afhængigt af efterspørgslen efter magi er der 20 til 30 ofre om året. Men BBC mener, at det sande tal er i hundredvis, fordi mange dødsfald går uden dokumentation med forældreløse.
Forældre i Uganda skal holde øje med deres børn. Enhver forælder, der er i sorg eller forfølger retfærdighed mod deres barns morder, får nok penge til at overbevise dem om at holde sig stille om det. I et land, hvor folk lever i ekstrem fattigdom, ser det ud til, at penge er nok til at komme væk med bogstaveligt noget.