10 populære julesanger med uhyggelige oprindelseshistorier

Fra halloween til efter nytår er juletrænerne blare i hver butik og bilradio i Amerika. Men på trods af feriesæsonen er nogle af de mest populære carols faktisk utroligt uhyggelige oprindelser, som kan ændre hele måden du lytter til sangen. Her er nogle af de skæmmeste julemandens oprindelseshistorier, fra en melodi om slagtning af uskyldige børn til en carol, der sporer sine rødder tilbage til nazistiske tyskland. God jul i juli!

10'Coventry Carol '

"Coventry Carol" viser at ikke alle julesange har en sød oprindelseshistorie. Denne carol går helt tilbage til præmoderne England, da landsbyboere stadig udfører "mystery plays" eller genoptagelser af populære bibelhistorier. Nogle af de mest fremherskende omfattede menneskets fald, arkets bygning og selvfølgelig fødslen. "Coventry Carol" er fra et spil, der finder sted kort efter Kristi fødsel, i byen Bethlehem. Reenactment skildrede slagtning af uskyldige, da kong Herodes bestilte massakren af ​​byens mandlige spædbørn i et forsøg på at udrydde Messias. Så sangen er i det væsentlige en begravelse dirge, hvor de mødte barns mødre synger en sidste lullaby til deres døde sønner.

Mystikspilene var ment at hjælpe en stort set analfabeter, der husker deres bibelhistorier, og denne skal være fast, fordi "Coventry Carol" stadig er en af ​​de mest udførte julesange. Selv dets moderne popularitet kan spores tilbage til en traumatisk begivenhed. Sangen fandt først et bredere publikum under Anden Verdenskrig, lige efter bombningen af ​​den engelske by Coventry. BBCs Empire Broadcast spillede carol under deres juleudstilling, som sluttede med en forestilling af sangen fra de bombede ruiner af byens katedral.

9'Down In Yon Forest '
('Corpus Christi Carol')

Med glædelige tekster om en blødende ridder og en hund, der licker på hans sår, er det ikke underligt, at "Down in Yon Forest" er en mindre kendt julekarol. Men sangen går helt tilbage til det 15. århundrede og handler ikke helt om jul i det hele taget. Mange lærde mener, at det refererer til den hellige grallegendring og Jesus bløder fra sine sår på korset. "Hallen" i teksterne er angiveligt Slotens Slot, hvor Kristi Blod blev samlet, og den blødende Ridder i Sangen er angiveligt Jesus selv.

Andre mener, at den blødende ridder er et tegn kaldet "Fisher King" i legenderne af King Arthur. I den arturiske legende er kongen den sidste af en lang række af efterkommere, der er opkrævet med at beskytte den hellige gral. Ifølge myten er Fisher Kings ben pludseligt såret, og han er ude af stand til at bevæge sig alene eller fader et barn, hvilket reducerer sit rige til et barren ødemark.

En forsker har endda antydet, at carol har noget at gøre med skandalerne i Tudor-æraen, og at falken nævnt i nogle versioner af sangen symboliserede Henry VIII, der forlod Catherine of Aragon for Anne Boleyn. Uanset hvad der er tilfældet, med dets blodige billedsprog og haunting tune, er det garanteret at give dig kulderystelser, hvis du hører det på juleaften.

8'I Wonder Som Jeg Vandrer '

John Jacob Niles, komponisten af ​​"Jeg Wonder As I Wander", forsøger at gøre sin oprindelseshistorie lyd glad, men det er faktisk ret utryg. I 1933, på højden af ​​den store depression, vandrede Niles rundt om en appalachianske by i North Carolina, da han løb ind i en fattig familie, der skulle blive udsat for byen. Da mor og far skullede for gaspenge, kom deres "rystede, uvaskede" datter ud og begyndte at synge tre linjer af en sang. Niles betalte hende en kvart præstation for at prøve at få hende til at udføre hele sangen, men hun holdt bare sang de samme forvrængede tre linjer igen og igen. Efter tre forsøg tog Niles melodien og brugte den til at skrive en sang om, at Jesus blev født.

7'Es Fur Fur Uns Eine Zeit Angekommen '
('Til os er en tid kommet')

En populær julemand i Tyskland, "Unto Us a Time Has Come" var oprindeligt en religiøs sang om Jesu fødsel. Men den version, der er sunget i Tyskland i dag, kommer faktisk fra nazisterne, da de førte en krig på jul, fordi det var problematisk for deres regime.

Hvis du tænker på det, var julet besværligt for en fascistisk politisk gruppe, der forsøger systematisk at fjerne jøderne. Jesus var jo jo jødisk, og mange af de populære julesymboler var også en torn i nazisternes kollektive side. Stjerner var især et problem. Den sekskantede stjerne var også et jødisk symbol, og en femkantet stjerne var blevet vedtaget som et emblem af sovjeterne, en af ​​Tysklands modstandere i 2. verdenskrig. Som svar på disse spørgsmål besluttede nazisterne at forsøge at secularisere ferien og forsøge at gøre det til en "germansk" vinter solstice festival.

Det er også her, hvor carol kommer ind. Nazi-digter Paul Hermann rewrote "For os en tid er kommet" som en simpel vintersang om at gå i sneen, og den oprindelige version lykkedes aldrig at komme tilbage. Hvis du hører sangen, der bliver sunget i Tyskland i dag, er chancerne for, at det er Hermann-versionen fra nazistiden.

6'Zwarte Piet, Wiedewiedewiet '
('Black Pete, Weed-A-Weed-A-Wheat')

https://www.youtube.com/watch?v=xZeNFKkPM9o

"Zwarte Piet" er en belgisk sang om "Black Pete", en populær hollandsk julkarakter, der hjælper Saint Nicholas med at levere gaver. Carol virker ret uskadelig på overfladen.Sangerne beder Black Pete om at sende santa deres hilsner og kaste noget i deres tomme sko, en henvisning til den belgiske / hollandske tradition for at forlade sko ud for Saint Nicholas at fylde i stedet for strømper. Problemet? Black Pete er faktisk en forfærdelig racistisk karakter og har været kontroversiel i Holland i årtier.

Du ser, skuespillere, der spiller Black Pete i julefester, optræder altid i blackface, og karakteren er næsten altid repræsenteret i bøger og populærkulturen som en sværmands karikatur. Hollanderne insisterer på, at Black Pete er harmløs, og at hans ansigt er sort, fordi han er sotet fra at komme ned i skorstenen. Kritikere påpeger dog, at hans tøj altid forbliver sotfri og mirakuløst intakt, når han er afbildet. Derudover bringer en hvid julemand i den oprindelige bog, der hjalp med at cementere Black Pete-traditionen, sin sidekick til Holland på et skib og behandler ham som en tjener i løbet af historien.

Det hjælper heller ikke, at et typisk sort Pete kostume omfatter en grov Afro paryk og store, minstrel-y, lyse røde læber. Så så sang sangen, men ved bare, at det sjove tegn, du synger om, hovedsagelig er en slave, som altid er afbildet af en hvid mand i blackface.

5 'Her kommer vi A-Wassailing'

"Here We Come A-Wassailing" er muligvis en af ​​de mest traditionelle julesange i eksistens, og det er normalt hørt fra dør til dør carolers i hele feriesæsonen, især i Storbritannien. Sangen handler om Christmastime god stemning og generøsitet, med tekster, der beder husets ejer at hælde karolerne et glas øl og slip dem et par mønter, inden de forlader. Det er oprindelsen af ​​wassailing traditionen, der virkelig gør denne sang skøre.

Historisk begyndte skikken i feudal england på herregården, hvor vassling fungerede som en "sikkerhedsventil" for at holde bønderne fra at blive for hånlige af deres herrer. Herrenes herre ville give mad og drikke til bønder, der kom til vassel ved deres dør om vinteren, i bytte for dem, der gav deres velsignelse og gode vilje. I det væsentlige gav herre sine fattige, socialt underordnede emner et par uddelinger for at sikre, at de ikke ville rebel imod ham i det kommende år. Men den tidligste oprørende oprindelseshistorie stammer fra 1135 AD og hævder, at en konge ved navn Vortigern blev serveret vin af en meget smuk ung bondepige, der mødte ham med "Lavert King, var hagl!" Kongen ville straks sove med hende, så han svarede med sin egen toast ("drinc hagel"), kyssede hende og lagde hende med vin, før han selv tog en drink. Således blev traditionen med afvaskning født. Så når folk synger carols i dag, er de utilsigtet hylder social ulighed og en skål skabt af en lecherous gammel konge.

"Here We Come A-Wassailing" er også uheldigt i sig selv, fordi det specielt plejede at blive sunget af tiggere og forældreløse på gaderne i England, da de ville bede om mad omkring kristendommen.

4'The Huron Carol '

Opfundet af John de Brebeuf, en Jesuit missionær til Huron stammen i Canada, var denne 17th century carol hensigten at lære de indfødte om fødslen af ​​Jesus ved at indarbejde elementer af deres egen kultur i historien. Så i teksten er Kristus født i en bark lodge og indpakket i kaninhud, mens tre vise ledere giver ham tilbud om ræv og bæverpæl. Det er lidt corny, sikkert, men intet for uhyggeligt. Det vil sige, indtil du finder ud af, hvordan Brebeuf til sidst døde.

Mens Hurons tolererede hans tilstedeværelse og religiøse lære, var Iroquois ikke for glade for Brebeufs forsøg på at konvertere lokale stammer til kristendommen. Så i 1649 fangede de ham med et par andre missionærer og brændte dem på staven efter rytmisk torturering af dem. En del af torturen involverede hælde kogende vand over Brebeufs hoved for at mocke dåben, og de indfødte drak også hans blod for at absorbere hans mod til at tolerere smerten. De dræbte ham endelig, men selv døden selv var smertefuld. Så, hvis du nogensinde lytter til denne fredelige salme, så husk at det kunne have været en af ​​de bidragende faktorer til forfatterens smertefulde død.

3'The Cherry Tree Carol '

"Cherry Tree Carol" er en sang om den ufødte Jesus Kristus, der taler til Josef fra Maria's livmoder, så teksterne er allerede temmelig uhyggelige. Det fortæller historien om, at Maria og Josef går gennem en frugtplantage, hvor Mary beder Josef om at hente nogle kirsebær for hende at spise. Joseph reagerer på trods af at den rigtige far til hendes barn kan vælge frugten for hende (i denne sang er han tilsyneladende skeptisk over hele "jomfru fødsels" ting), som fører fosteret i Mary's livmoder for at bestille Joseph til at trække en gren for sin mor. Hele historien er vagt foruroligende og kaster helt sikkert baby Jesus i et mere ondskabsfuldt lys.

Ifølge nogle forskere kom sangen fra Pseudo-Matteus, et nittende århundrede latinske tekst af tvivlsomt forfatterskab. Den originale historie, der inspirerede sangen, er kun lidt bedre. Ifølge forfatteren fandt miraklet rent faktisk sted efter Jesu fødsel, da Mary og Joseph flygtede fra kong Herodes. Familien standsede for at hvile under et datatræ, ​​som Jesus (som kun ville have været omkring to på det tidspunkt) beordrede at sænke sine grene, så hans mor kunne vælge nogle datoer. Selvom denne version er lidt bedre end et ufødt barn, der taler fra sin mors livmoder, er det stadig temmelig foruroligende at tænke på toårige Jesus, der tales i fuld avancerede sætninger som et besat barn fra en horrorfilm.

2'I så tre skibe '

Den populære julekarol "Jeg så tre skibe (Kom sejler ind)" har forvirret nogle forskere i århundreder. Den mest populære fortolkning er, at de tre tre skibe i sangen repræsenterede de tre vise mænd i nativitetshistorien, men det er stadig uklart, hvordan en trio af både kunne have ankommet i landlåst Betlehem på juledagen. Den mest fremherskende teori i dag antyder imidlertid, at sangen rent faktisk ikke henviser til julemarkedet i det hele taget, men i stedet for noget meget mindre sødt. Forskere foreslår nu, at skibene i den oprindelige sang transporterer de tre vise mænds kranier til Kölnerdomen i Tyskland.

Til denne dag er katedralen i Köln kendt for de tre kongers helligdom, en forgyldt sarkofag, der apokryphalt siges at indeholde resterne af den bibelske magi. Mange tror nu, at "Jeg så tre skibe" refererer til transporten af ​​disse rester til Tyskland i 1162, hvilket gør sangen mindre om Jesu fødsel og mere om internering af menneskelige rester i deres endelige hvilested.

1'Jolakotturinn '(' The Christmas Cat ')

"Jolakotturinn" (eller "The Christmas Cat") er en utroligt populær julesang på Island, udført af bl.a. Bjork. Sangen får sit navn fra en populær islandsk legende om Yule Cat, et frygtsomt dyr, der siges at spise børn, der ikke modtager nyt tøj til jul. Det synes lidt underligt at straffe nogen for ikke at få en bestemt gave, men tilsyneladende skyldes det, at traditionelle islandske familier forsøgte at afslutte alt arbejde med deres høstårshøst ved kristendommen, og de, der hjalp med at bidrage, modtog et nyt stykke tøj som en af deres gaver. Så hvis børn ikke fandt mindst et par strømper i deres strømper, betød det i grunden at de var doven og ikke hjulpet med familiens arbejde.

Islandske jul lore kan faktisk være utroligt grusomme. Den Yule Cat er også siges at leve i samme hul som Gryla, en kæmpe ogress, der bor i Islands bjerge og koger frække børn i kedlen. Hun er gift med en anden blodtørstig ogre og er også mor til de 13 Yuletide Lads, som også har et ry for at spise det lejlighedsrige frække barn.