Del:
10 Mystiske Soundscapes, der Rocked Den Gamle Verden
Indtil for nylig har arkæologi næsten udelukkende fokuseret på det visuelle, hvilket giver os et begrænset billede af gamle kulturer. Men det fremvoksende arkæoakustiske område udvider vores forståelse fra et koldt øjebliksbillede af knogler og sten til en mere lyrisk historie om, hvordan vores forfædre levede. Tænk på det som præstegangens lydspor. Mens nogle af disse lydbilleder kan virke primitive, er andre intet mindre end forbløffende.
10Cividale Del Friuli Hypogeum
Cividale del Friuli Hypogeum er et underjordisk kompleks, der søger efter sin historie. Beliggende i det nordlige Italien, mener nogle historikere, at det blev brugt som et lysthus eller et gammelt fængsel. Men arkæokustiske forskere mener, at svaret ligger i strukturens uhyggelige akustik, der minder om det mere berømte Hal Saflieni Hypogeum på Malta.
Cividale del Friuli Hypogeum har tre underjordiske niveauer, der synes at være blevet udskåret ud af solid rock. Når man ser på rummets form, mener forskerne, at hypogeums akustik er bevidst forbedret med karmstoler for at skabe en mystisk effekt under bønner og sang. Deres teori er, at besøgende her deltog i religiøse ritualer baseret på en modergudinde.
For at teste dette, satte videnskabsmændene stilling til, om menneskelig eksponering for bestemte lydfrekvenser i hypogæumets kamre kunne producere en ændret tilstand af bevidsthed uden brug af kemiske stoffer, en effekt kendt som resonansfænomen. I stedet for blot at spørge studiemodtagerne, hvordan de følte sig, når de chantede eller lyttede til musik i hypogæet, gennemgik forskerne også de mere objektive resultater af EEG'er og en TRV-billedanalysator, som overvåger menneskelige vibrationer.
Forskerne fandt ud af, at en lavhårig mandlig stemme beder eller sang forårsagede uhyggelige efterklang, der ændrede hjernefunktioner hos de fleste lyttere. Et emne kan blive påvirket efter så lidt som otte minutter af rituelle chanting. Nogle gange rapporterede deltagerne at se billeder eller føle lyd i deres knogler snarere end bevidst at høre det. Infrasounds, som lyder uhørlige for mennesker, kan gnister følelser af frygt eller ærefrygt ved høje mængder.
For at arbejde, kræver fænomenet lydbølgerne at have en frekvens mellem 90Hz og 120Hz. Men enkelte deltagere reagerer forskelligt på forskellige frekvenser inden for dette interval. Det kan forklare, hvorfor hypogæumets bygherrer stemte hvert kammer til en anden frekvens, så alle kunne deltage i den mystiske verdenskrigsfornemmelse af deres ritualer.
En højere hunnet kvindelig stemme ville dog ikke producere disse effekter, tilsyneladende udelukke modergudinde-teorien - indtil forskerne opdagede, at en præstinde kunne producere resonansresponset med en tromme spillet i det rette tempo og i hypogæumets placering.
9Ringing Rocks Park
Beliggende mellem skoven i den 128 hektar store Ringing Rocks Park i Pennsylvania er der et åbent rum, hvor bjergarter er stablet 3 meter højt. I skarp kontrast til de omgivende grønne træer sidder de barske grå og hvide stenblade på toppen af en bakke, som om de faldt fra himlen. Bortset fra nogle laver er området overraskende klart af vegetation. Dyr har også tendens til at holde sig væk. Når der rammes med en hammer eller mindre sten, er omkring en tredjedel af bjergene "levende klipper", der ringer som en klokke eller vindklokke.
Belagte for at være over 200 millioner år gamle, er klostrene lavet af diabase, som er afkølet vulkansk rock. Nogle forskere mener, at fryse og optø cyklusser forårsaget af nærliggende gletschere brækkede diabasen ind i klippestenene vi ser i dag.
I 1965 testede geolog Richard Faas fra Lafayette College akustikken af klipperne i hans laboratorium. Da de ramte, sendte de fleste sten en række toner langt under frekvenserne hørt af mennesker. De resterende klipper producerede forskellige lave toner, der interagerede med hinanden for at skabe højere tonehøjdefrekvenser. Hverken Faas eller nogen anden har bestemt den faktiske fysiske mekanisme, der får klipperne til at ringe.
De ringende klipper er genstand for indianske legender. En, "The Legend of the Ringing Rocks", fortæller, hvordan stenblokken angiveligt fik deres musikalske egenskaber. To unge elskere fra krigsstamme ville møde med måneskin på Grey Rocks. En aften ventede den unge kriger Atchokatha med udstrakte hænder på Signal Rock i midten af bjerget, da hans elskede Namechi kom imod ham - men så skød en af Namechis folk Atchokatha i brystet med en pil. Da Namechi nåede ham, klamrede Atchokatha hende til ham, kun for en anden pil fra sin bror for at dræbe Namechi, da Atchokatha holdt hende. Da de to stammer slog rundt om de unge elskere, faldt Atchokathas tomahawk på Signal Rock med et højt clang som en klokke. Startede, krigerne stoppede at kæmpe. Da de to døde kærester faldt sammen, ringede sød musik fra klipperne over dem. De to stammer troede på Namechis død forårsagede klipperne at ringe og æret de ringende klipper fra da af.
8Kupgal Hill
I Bellary District of Karnataka i det sydlige Indien er der en stor granit bakke dækket af rock gongs og antikke graveringer kendt som petroglyffer. Rock gongs er riflede stenblokke, kaldet "musikalske sten" af lokalbefolkningen, der producerer dybe, gonglignende toner, når de rammes af en mindre sten.
Petroglypherne daterer sig tilbage til den neolithiske periode af stenalderen og skildrer det langhornede, knægtede kvæg i det sydlige Indien sammen med mandlige menneskelige figurer. I nogle billeder holder mændene buer og pile; i andre er de i kæder. Billederne viser at de gamle indbyggere i området enten hyrer eller stjæler kvæg.Forskere mener, at petroglyphs og rock gongs blev skabt til brug i ritualer designet til at kontakte den overnaturlige verden. En teori er at oplandet, der indeholder næsten alle rockgongerne, blev brugt som en slags forhistorisk auditorium, der forstærkede lyd på bestemte steder.
Kupgal Hill site blev først optaget i 1892. Det blev så tabt, indtil forskerne genopdagede det omkring 2004. Desværre har granit minedrift allerede ødelagt nogle af rockartene i området.
7Temple Of Kukulkan
Midt i den antikke ruiner af Maya-byen Chichen Itza står kalksten Kalkulkan-templet, et forbløffende videnskabs- og religionsægteskab. Templet, også kaldet El Castillo, er et stort trinspyramide på ca. 30 meter i højden, med en base, der måler 55 meter på hver side. Kukulkan var en maya gud, hvis navn betyder "fjedret slange."
Fra et videnskabeligt synspunkt fungerer templet som en solkalender. Hver side af pyramiden har en trappe med 91 trin, der fører op til et fælles øverste trin eller platform, der huser pladsen øverste tempel. Det er i alt 365 trin, en for hver dag på året. Trapperne opdelte også pyramidens ni niveauer i 18 segmenter, antallet af måneder i mayakalenderen. På forårs- og efterårskvinklerne danner solstrålen en skygge, der ligner en slanges hale, der slår ned ad den nordlige trappe for at slutte sig til en stenhugning af slangens hoved, Kukulkan, nederst.
Til Maya var Kukulkan-templet et symbolsk hellig bjerg, et af de kraftpunkter, der forbinder den virkelige verden med Anden Verden. Maya'en gentagne gange byggede nye templer over gamle for at akkumulere denne hellige energi ved hjælp af udførlige ritualer for at gøre det lettere for guder og forfædre at krydse over til deres levende konge.
I mange gamle kulturer talte spiritus i ekko - og ifølge den akustiske ingeniør David Lubman var Maya ingen undtagelse. Hvis du klapper dine hænder ved pyramidens bund, vender lyden tilbage som den hellige quetzal-fugl, som blev anset for at være messenger af Maya-guderne. Lubman mener, at maya præster vil klappe til de skarer, der er samlet i templet. Da folkemængderne klappede tilbage, ville pyramiden reagere i quetzals stemme.
Templet har mindst to andre overraskende akustiske kvaliteter. Hvis du råber, når du vender mod pyramidens base, vender ekkoet tilbage som en piercing shriek. Desuden kan nogen, der snakker normalt på pyramidens øverste trin, blive hørt af folk på jorden for en lang afstand.
6Maeshowe
Bygget omkring 2700 B.C. På den skotske ø Orkney er Maeshowe en af de mest imponerende monumenter tilbage fra det forhistoriske Europa. Maeshowe antages at have været centrum for samfundsritualer fyldt med musik, chanting og dans, der er et kammerkammer (en murstenssten bygget over en slags mausoleum).
Dengang var Maeshowe en konisk stenstruktur ca. 11 meter høj og 30 meter (100 ft) i diameter. Inde var et stort centralt kammer, tre sidekamre og en lang indgangstunnel. Indgangen er berømt placeret således, at lyset fra den indstillede sol belyser det centrale kammer for nogle få dage i løbet af midtvejen, den mørkeste årstid.
Men akustik kan være Maeshowes mest dramatiske funktion. Mange gamle kulturer stolede på ændrede tilstande af bevidsthed for at kommunikere med ånden verden. Lyd er en måde at gøre, og Maeshowe var i stand til at producere nogle utrolige lydvirkninger.
Udover ekko fra stenmurene kan en anden verdenskrig skabes af stående bølger. Dette skete, når lydbølger enten aflyste hinanden eller kombinerede for at forbedre lyden. På Maeshowe kan en chanter eller trommeslager synes at være omgivet af stilhed, mens hans støj torden i cairns sidekamre. For forhistoriske mennesker kan dette have virket som en overnaturlig virkning, der kommer fra ånden verden, især når det var svært at bestemme lydens kilde. Stående bølger kan også forvride tale.
Men infrasound, som er lyd under vores evne til at høre, ville have været den virkelige showstopper i disse gamle ceremonier. Infralød kan have ændret deltagernes mentale tilstande ved at skabe foruroligende fysiske eller psykiske fornemmelser som svimmelhed, hovedpine, følelse af at flyve, kvalme eller forøget puls.
Denne effekt er forårsaget af Helmholtz resonansen - den samme effekt forårsaget af at blæse over en glasflasks hals. På Maeshowe var frekvensen for denne effekt 2Hz. Mennesker ville ikke høre en så lav tonehøjde, men de kunne opleve disorientation fra det. Drumming eller endda bare at gå inde i cairn kunne producere denne 2Hz frekvens.
Ingen ved sikkert, om de gamle brugte fordel af Maeshowes soniske egenskaber, men nogle forskere synes det er sandsynligt, at de gjorde det.
5Mazinaw Rock
For mindst tusind år siden skabte det alkonkanske folks forfædre 295 piktogrammer eller stenmalerier langs basen af Mazinaw Rock, en 30 meter høj klippe i Ontario's Bon Echo Provincial Park. Navnet "Mazinaw" menes at være Algonkian for "billeder i vandet", mens "ekkoet" i Bon Echo's navn specifikt refererer til klippekanten af Mazinaw Rock.
Piktogrammerne er klynget på bunden af klippen, hvor søen møder den stenede overflade og forstærker disse utrolige ekkoer. Dette var ikke et let tilgængeligt sted - det lavere vandniveau på det tidspunkt betød, at kunstnerne ville have været nødt til at stå op i deres kanoer i en vanskelig strøm. I indfødte legenden antages det sted, hvor en klippe stiger fra vandet, at være et yndlingssted for manitøse eller spiritus.Nogle arkæologer spekulerer på, om de indfødte amerikanere troede på disse ekkoer var lyde af manitøse kald til dem gennem stenen.
Ifølge Algonkianlegenden kunne en shaman i en rituelt trance passere klinten for at udveksle tilbud med den manitøse for overnaturlige helbredende kræfter kaldet "rockmedicin". Hvis shamanen gjorde det forkert, ville hans ånd blive fanget inde i klippen, og han ville dø eller gå sindssyg i den virkelige verden. Disse overbevisninger gjorde klippen til en hellig gateway til ånden verden. Algonkierne troede også, at manitøst talte gennem drømmesyn til deres shaman i disse ekko-pletter. Hvis shamanen fik en drømmesyn, ville han male den på klippen med rød okker, et helligt mineral, der troede at trække vejret ind i billederne.
4Stonehenge
Omkring 2500 B.C. udbyggede bygherrer Stonehenge enorme skyggesten omkring 386 km fra Preseli Hills i Pembrokeshire, Wales, for at danne den indre cirkel af den berømte megalitiske struktur i Wiltshire, England. Dette var en herlig opgave - så hvorfor gjorde de det? Nogle arkæologer mener, at de var motiveret af stenens musikalske kvalitet. Bluestones er faktisk en type vulkanisk rock kendt som dolerit, som kan udstille metalliske lyde svarende til gongs, klokker eller tin trommer, når de slog.
Bygherrerne forladte ikke skriftlige optegnelser. Men indrykning på bluestonesne tyder på, at de var vant til at skabe lyde. Ringestene og manglen på "skraldespand" fundet under grave fører nogle arkæologer til at tro på, at Stonehenge blev brugt som et sted for religiøse ritualer. Hvis de kombinerede lyden af ringende klipper med den mulige brug af hallucinogene svampe, der stadig er rigelige i området, kan gamle stoners have set ånder danse foran deres øjne. Der er endda tegn på, at akustikken kunne have forøget denne effekt ved at fremme alfa rytmer i hjernen og bidrage til at skabe den trance-lignende tilstand af bevidsthed, der ofte var nøglen til gamle religiøse ritualer. Ringesten kan ikke virke som en højteknologisk special effekt nu. Men i forhistoriske tider må de have virket bemærkelsesværdige.
3Cup-Marked Ringing Stones
I Sverige er ordet for ringesten "klangsten". På et tidspunkt mellem den sene stenalder og jernalderen blev små fordybninger eller huler kendt som "kopmærker" skåret ind i mange af stenene. Kopmærkerne er ca. 3-10 centimeter (1-4 in) i diameter og så meget som 5 centimeter dyb.
I Sverige betegnes kopmærker ofte som "alvkvarnar". "Alv" betyder elf og "kvarn" betyder vindmølle. Traditionelle historier giver en vis indikation af, hvordan kopmærker kunne have været brugt. For eksempel menes det, at svenskerne måske har brugt dem til at give tilbud til alverne i modsætning til en god høst. I et frugtbarhedsritual kan svenske mænd have ejakuleret i cupmærkerne. Også for frugtbarhedsritualer (og muligvis for dødskultiver), kan cupmærkerne have været brugt som skåle til at tilbyde blod, smør, mønter og meget mere. Efter kremering kan svenskerne have jordet de døde menneskers knogler i kopmærker for at berige jorden. Regnvand opsamlet i kopmærkerne kan have været brugt til at behandle vorter og andre tilstande. Gamle shamaner kan have skabt et slaginstrument, en "shaman drum", ved hjælp af kopmærkerne. Endelig fastholder nogle traditioner, at bægermærkerne symboliserer tilslutning af jordgudinden med den himmelske gud.
Mange svenskere troede også, at stenene ringede, fordi guld eller sølv var skjult under dem, eller muligvis inde i dem. Med de ringende sten ofte placeret nær handelsruter, mener nogle forskere, at rejsende brugte stenene til at bede om held og lykke under deres rejser. Endnu en teori har svenskerne brug kopmærker til at kommunikere med deres forfædres ånder eller andre mennesker eller ting inde i stenene. Mindst en ringesten, "Sangelstainen", menes at have været et offeralter.
2Dyrmesterens hus
Dyrmesterens hus, også kaldet Yahwera's House, er en kalkstenmonolit ca. 13 meter høj, beliggende nær Caliente i Back Canyon-området i Californien. Kawaiisu, en indiansk stamme, hvis folk har boet i området i tusindvis af år, mener at kalkstenmonolitten, med sit maleri af Yahwera, er en portal til underverdenen han regerer.
Maleriet skildrer Yahwera som en flydende dyr-menneskelig figur, der kigger ud fra rockens overflade. Der er også en stor slange, der beskytter tunnelens indgang til underverdenen. Men det er de lyde, der bringer dette websted og dets historie til livs. Der er rebounding ekko ud af kalksten, der ligner hjorte hoveder eller stemmer ringer fra inde i klippen.
Ifølge Kawaiisu-legenden fremstår den androgynøse Yahwera som en lille hawk og genopretter spil i vores verden ved at bringe døde dyr ånde tilbage til livet. Han kan også yde held og lykke til jægere eller give sange som medicin til de syge. Alligevel betragtede Kawaiisu at høre Yahwera at være et potentielt dårligt tegn, muligvis fordi kontakt blev anset for at være vanskelig. Kun urolige mennesker ville søge Yahwera.
De mytiske Yahwera-historier deler fælles elementer. En syge eller en jæger, der kigger efter held og lykke, går til Yahwera's House, hører de overnaturlige væsener (herunder hjorte, der er blevet dræbt i vores verden, men lever som spiritus) og finder sin vej gennem portalen til underverdenen hvor ånderne lever .
En besøgende kan få held og lykke i jagt ved at tage jagtvåben fra underverdenens vægge. Hvis den besøgende er syg, vil han til sidst møde Yahwera og få mad, som dukker op hver gang den spises.Når personen ikke kan spise mere, vælger han en magisk sang som en kur. Så vil personen forsøge at komme tilbage til vores verden. Magiske indgange og udgange i disse historier er altid vanskelige at få adgang til. Hvis Yahwera advarer personen om ikke at afsløre sin erfaring for andre, vil den person dø, hvis han ikke overholder det.
For den svindende Kawaiisu er det afgørende at bevare disse typer af websteder og deres historier. Mange af deres traditioner er gået tabt, men de er fast besluttede på at overleve deres kultur.
1Chavin De Huantar
For tre tusind år siden lignede de gamle stoners på Chavin de Huantar i de peruanske Andes hippierne på Woodstock som amatører. Disse før-Incan-gamle havde ingen skriftligt sprog, men 240 kilometer nord for Lima byggede de et stort sten-tempelkompleks, hvor præster menes at have brugt uhyggelige lyde og psykotrope stoffer til at forstyrre, desorientere og muligvis styre deres tilhængere. Labyrinths galleri på 0,8 km (0,5 mi) er en snoet labyrint af underjordiske ekkokamre, passager og afløb, der alle er forbundet med luftkanaler under det største offentlige samlingsrum.
Udover den komplicerede grundplan var akustiske tricks sandsynligvis brugt til at chokke og ærefrygtbesøg. Præsterne kunne kanalisere rushing vand fra nærliggende vandløb gennem kanaler i komplekset for at efterligne lyden af snarlende jaguarer. Menneskelige stemmer og trumpetopkald af kongeskaller, kaldet pututus, filtreret gennem passagerne i deres egen labyrint af lyd - nogle gange lydløs, undertiden forstærket og ekko af væggene i flere retninger, og til tider resonerer ved disorienterende frekvenser, der kunne få besøgende til at føle sig som om deres sind rystede i deres hoved. Labyrinten filtrerede også sollys gennem kanaler for at kaste forvrængede skygger på stenene. Forskere spekulerer på, at den samlede oplevelse ville have været så skræmmende og andre verdenskrig, at de besøgende ville have været helt i præsternes træl.
For at øge disse effekter er der tegn på, at præsterne gav deres besøgende hallucinogene lægemidler, herunder meskalin udvundet som juice fra den oprindelige San Pedro-kaktus. Stenskulpturer i labyrinten skildrer folk, der bruger stoffer, da de morph i dyrlignende guder, komplet med opadvendte øjne og næse slim fra deres næse, som det er almindeligt med kaktusbrug.
En kanal i komplekset fører fra en nedsænket udendørs plaza dybt inde i labyrinten til mundingen af Lanzon, en 4,5 meter stor statue, der skildrer den vigtigste guddom i Chavin-kulturen. Lyde projiceret gennem kanalen kunne få statuen til at virke til at tale.
Stanford University forsker John Rick mener, at præsterne i Chavin de Huantar brugte disse skræmmende specialeffekter af lyd og lys sammen med psykotropiske stoffer for at få magt over besøgende, gøre dem til tilhængere og ændre Chavin-kulturen fra et demokratisk samfund til en hierarkisk en kontrolleret af præsterne.