10 Uklare ideologier, der påvirker verden i dag

Fascismen er død med en stav gennem sit hjerte ... undtagen for nogle ubehagelige holdouts. Kommunismen, i hvert fald i sin marxist-leninistiske form, har været ret grundigt diskrediteret. Religiøs ekstremisme er prangende, men ikke ligefrem oprettet for at vinde et teknologisk våbenkapløb eller wowing den anden side med sin overlegne popkultur. Francis Fukuyama mente, at det liberale kapitalistiske demokrati var sejrens historie. Men var han rigtig? Her er 10 uklare ideologier derude, der påvirker verden.

10Kritarchy

Dette system bruges generelt til at beskrive perioden i det gamle Israel, da nationen blev dømt af dommere, og mange antager, at kritarki simpelthen er. Men betydningen af ​​kritarki har udviklet sig i moderne tider for at beskrive et statsløst system, der er baseret på sædvaneret og lige retfærdighed. Der er ingen centrallovgivning, blot en almindelig lov baseret på "naturlige rettigheder." Dommere og politistyrker er ikke baseret på nogen central myndighed, men er en del af et konkurrencedygtigt system. Du vælger grundlæggende din dommer, ligesom du ville vælge din advokat i andre systemer.

Dette system er faktisk praktiseres i Somalia baseret på det traditionelle lovsystem kendt som Xeer. Somalia vendte tilbage til dette sædvanlige retssystem og har manglet et centralt lovgivningssystem siden diktatoren Siad Barre og den somaliske demokratiske republiks sammenbrud.

Xeer mangler de udøvende eller lovgivende grene, der er fælles for næsten alle moderne stater. Xeer love er konsistente og baseret på flere principper. For det første skal klaner betale blodpenge (Diya) i form af husdyr til afhjælpning af mord, angreb, voldtægt, tyveri og ærekrænkelse. De kræver også familieforpligtelser som dowries, understreger vedligeholdelsen af ​​harmoni mellem klaner gennem respekterede medlemmer som ældste og fremmer forvaltningen af ​​ressourcer som vand og græsgange.

Systemet holdes sammen af ​​et klan loyalitetssystem, der giver forsikring. Hvis et medlem af en klan skader en anden, skal deres klan betale erstatning. De, der forfalder lovene, mister deres klaners beskyttelse og bliver lovovertrædere, der mangler lovlig retfærdighed.

Den somaliske Xeerers kritiske karakter har inspireret vestlige anarkister og libertarianere med ideen om et moderne samfund, der ikke behøver at stole på, at en stat fungerer effektivt. Manglen på tvangs statsautoritet ses som en fordel, der kan føre til privat investering og økonomisk udvikling. Med de sædvanlige love, der beskytter frihandel og individuelle frihedsrettigheder, uden skatte og lovgivningen i en stat, ville fri virksomhed helt sikkert blomstre.

I virkeligheden har Xeer-systemet store problemer. Det er et manddom-domineret system, hvor kun mænd bringer sager til de ældste, så voldtægt af enlige kvinder går normalt uden straf. Den kollektive betaling af Diya betyder, at personer, der begår forbrydelser, normalt går ustraffet. På trods af påstandene om, at Xeers decentraliserede natur gør det beslægtet med internettet, deler det mere til fælles med traditionelle samfund, som værdsætter ære over retfærdighed.

9Antinatalism

Det er en fælles overbevisning om, at eksisterende er en god ting. Philosopher David Benatar er uenig. Logikken er, at mens smerten er dårlig og glæden er god, er mangel på smerte altid god, og manglende fornøjelse er kun dårlig, hvis folk eksisterer for at opfatte det. Logikken følger med at have børn moralsk uberettiget. Mens fraværet af smerte og tilstedeværelsen af ​​glæde er begge gode, har smerter meget værre end ikke at have glæde. I livet er lidelse og død uundgåelig, mens glæde er betinget af vilkårlige faktorer og i sidste ende flygtige.

At have børn ses som i sidste ende egoistisk. Mens du måske har gavn af at have børn, hvad angår børnenes interesse, opvejer eksistensskaden enhver mulig fordel. Undgå eksistens betyder at undgå smerte, hvilket er fantastisk, og selv om det betyder manglende glæde, er det ikke så dårligt i betragtning af, at uden eksisterende vil du ikke vide, hvad du mangler. Desuden er det mere moralsk vigtigt at undgå at skade nogen end at gavne dem. At have børn skader dem definitivt gennem uundgåelig smerte og død, der opvejer den potentielle glæde af at leve som en begrundelse for at skabe dem.

Den antinatalistiske etos kan også kombineres med moralske bekymringer over menneskelige virkninger på miljøet. Denne sammensmeltning af begreber har ført til udviklingen af ​​den frivillige menneskelige udryddelsesbevægelse eller VHEMT (udtalet "heftig"). Denne gruppe blev grundlagt af Vietnams veterinær Les Knight, et tidligere medlem af Zero Population Growth, som foreslog par, der ikke har mere end to børn.

Den nyere gruppe hævder, at menneskets indvirkning på biosfæren har været så katastrofal, at den bedste moralske løsning er at forfølge udryddelse af menneskeheden gennem sterilisering. Bevægelsen vokser, idet verdens befolkning fortsætter med at stige, naturlige levesteder bliver ødelagt, og ressourcerne er udtømt. En fransk antinatalistisk aktivist satte det kortfattet: "Vi er på Titanic, det ville være hensynsløst at tage flere mennesker om bord, når båden er ved at synke!"

Gruppen fortaler ikke tvungen sterilisering eller opmuntre selvmord, hvor bevægelsens motto er: "Må vi leve længe og dø ud." Ligeledes afspejler VHEMTs syn på alle antinatalister. Filosofien har haft indflydelse i popkultur gennem romaner og kortfiktion af Thomas Ligotti, Zola Jesus 'musik og Rust Cohles karakter på True Detective.

8Eurasianism

I slutningen af ​​det 19. århundrede udviklede en intellektuel og politisk bevægelse i Rusland, der søgte at definere landet som en del af "Orient" snarere end vestlig kultur. Dette kulminerede i udgivelsen af ​​en afhandling med titlen Drej mod øst i 1921 af den hvide russiske diaspora, der havde flygtet revolutionen.

Ideologien malede Rusland-Eurasien som en civilisation påvirket af mongolerne og andre steppe nomader og adskiller sig fra Europa og Asien, et "tredje kontinent". Den russiske identitet defineres som mere fælles og mindre individualistisk end Europa, understreger civilisationer over landene , og søger tunge statskontrol over økonomien. Et eurasianistisk parti blev dannet i Berlin i 1932 med det formål at erstatte Sovjetunionen med sin korrupte vestlige marxisme med en eurasisk union. Bevægelsen modsatte sig bolsjevikkerne, nazisterne og det vestlige liberale demokrati, men det gik i sidste ende fra hinanden.

Sovjetunionens fald forkyndede kommunismen og gav det ideologiske rum til eurasianismen et tilbageskridt. En neo-eurasianistisk bevægelse kendt som den nationale bolsjevismen blev grundlagt af Alexander Dugin, der anser det for en "fjerde vej" politisk bevægelse i modsætning til liberalt demokrati, kommunisme og fascisme. Beskrevet som "socialisme uden materialisme, ateisme, progressivisme og modernisme" kombinerer bevægelsen elementer af kommunisme, fascisme, etnisk-russisk nationalisme og ortodokse kristendom.

Bevægelsen er antydet anti-racistisk, anti-kapitalistisk og anti-marxistisk. For Dugin vil konflikten i det 21. århundrede være mellem atlantikere, dem i Amerika og Europa, der ønsker at etablere en global orden af ​​liberalisme i kultur og økonomi, og Eurasianerne, der støtter en multipolar verden af ​​forskellige kulturer.

Mens Eurasianismens genopblomstring som en frynsebevægelse ville være bekymrende nok, er der stigende tegn på, at Vladimir Putin bruger eurasianismen som en potentiel efterfølgende ideologi til at afværge marxistisk-leninisme. I 2000 blev det gamle Commonwealth of Independent States, der består af tidligere sovjetiske stater, erstattet af Det Europæiske Økonomiske Fællesskab, et organ med stærkere forbindelser og en permanent leder kaldet Integration Council.

Derefter blev der i 2010 dannet et frihandelsblock kaldet Eurasian Economic Union mellem Rusland, Hviderusland og Kasakhstan, hvor Armenien og Kirgisistan tiltrådte senere. Toldunionen udviklede sig til den eurasiske union i begyndelsen af ​​2015 og søgte at skabe en kæmpe økonomisk og politisk blok for at skabe balance mellem USA, EU og Kina.

Nogle har set annekteringen af ​​Krim som en afspejling af den eurasianske impuls bag den russiske udenrigspolitik, og Putin har fremsat bemærkninger, som øger disse mistanker. I 2013 fortalte Putin en reporter, "Du sagde, at Rusland ligger" mellem "Vesten og Østen. Men i virkeligheden er det vest og øst, der er til venstre og højre for Rusland. "

7Corporatism

Fotokredit: Jan de Bray

Mens begrebet "corporatism" bruges til at beskrive alt fra kollektive forhandlinger til crony kapitalisme, refererer det faktisk til en specifik ideologi fra det 19. århundrede. Navnet kommer ikke fra "selskab", men snarere fra latinske sigt korpora, hvilket betyder kollektive organer. Ideen bag korporatisme er, at samfundet skal organiseres i politiske grupper baseret på erhverv, som foreninger af landmænd, industrifolk, advokater, læger og så videre.

Disse interessegrupper fungerer derefter som selvstyrende organer, der interagerer med regeringen og er organiseret i et hierarki. Medlemskab er obligatorisk for dem, der ønsker at komme ind i erhvervene. Disse foreninger ville erstatte politiske partier, og al politisk status og rettigheder er således knyttet til dette system af interesse gruppemedlemskab. Dette system ligner en moderniseret version af det gamle middelalderlige Europas guildmonopolsystem (malerens guild afbildet i maleri ovenfor). Historisk blev korporatisme forbundet med fascistiske bevægelser og blev beklaget af liberale demokrater og socialister både i det 20. århundrede.

Korporatistiske strukturer fortsætter dog at trives i Østasien. Centraliseret regeringsinflytelse over virksomheder og samkøring af sociale bevægelser bidrog til at anspore den hurtige økonomiske vækst i Japan og Sydkorea, men det betød også, at civilsamfundet var svagere og tættere bundet til virksomhedernes interesser end i Vesten.

Endnu mere påfaldende passerede Kina organisationsloven i 1989, som indebar, at enhver organisation skal registrere sig hos regeringen og blive overvåget af parti- eller regeringsrepræsentanter. Til gengæld gives hver organisation et monopol over et bestemt erhverv, aktivitet eller interesse. Maoismens sammenbrud som en politisk filosofi har set udviklingen af ​​disse corporatistiske arrangementer designet til at skabe harmoni mellem staten og samfundet. Korporativisme er en nyttig politisk struktur for den kinesiske kommunistiske regering og dens spirende kapitalister og civilsamfundet at organisere uden at bekymre sig om det liberale demokrati. Når det er sagt, for Kina er corporatism ikke den eneste ideologi på bordet.

6Great Han Chauvinism

Omkring 90 procent af den kinesiske befolkning består af Han-etniske grupper, men fra midten af ​​17 århundrede til 1911 var Kina under Qing-dynastiet, der blev grundlagt af ikke-Han-Manchurere, der havde ført til en brutal invasion i det 17. århundrede. Et af principperne i Den Nye Republik Kina, der blev grundlagt af Sun Yat-sen i 1912, var, at kineserne aldrig ville tillade sådan minoritetsregel at ske igen. Qing blev også skylden for nedgangen i den kinesiske økonomiske og politiske magt i forhold til Vesten og Japan, og militære nederlag i hænderne på udenlandske magter som opiumkrigene og de kinesisk-japanske krige.

Det nye Kina ville være stærkt og styret af flertallet Han.Disse etnocentriske og fremmedhadske tendenser vil blive kritiseret i den tidlige kommunistiske æra af Mao Zedong, der henviste til dem som "Da Hanzu Zhuyi" eller Han chauvinisme. Den antiracistiske retorik og politikker, der gavner mindretals selvstyre, sprogbeskyttelse og traditionel kunst hjalp med at vinde støtten fra Kinas mindretalsbefolkninger til den kommunistiske revolution og afspejlede den universalistiske impuls af maoismen.

Siden 1980'erne har kommunismens ideologiske indflydelse aftaget med økonomisk reform, mens det liberale demokrati kun har marginale indflydelser. I det ideologiske vakuum er Han chauvinisme genoplivet. Fordelen ved Han chauvinisme for CCP er, at den giver en nyttig ideologi til at retfærdiggøre deres fortsatte regering over landet. Han chauvinisme hævder, at "kinesisk" kultur, som i den almindelige kultur af Han-flertallet, er overlegen og mere civiliseret end mindretals kulturer eller udenlandske kulturer.

Det hjælper med at give legitimitet for Kinas voksende militærpolitik og stædighed i spørgsmål om internationale territoriale tvister og bruges også til at retfærdiggøre alt fra at knuse prodemokratiske uoverensstemmelser for at målrette mod korrupte embedsmænd. Den negative side har været forværringen af ​​etniske konflikter, især i Tibet og Xinjiang, og fremkomsten af ​​uforudsigelig nationalistisk stemning, som nogle gange overstiger CCP's evne til at kontrollere.

5Hindutva

I 1928 skrev en indisk ateist, der hedder Vinayak Damodar Savarkar, en pjece kaldet "Who is a Hindu / Essentials of Hindutva", der erklærede, at enhver, der er fra det indiske subkontinent og betragter det som et fædreland og et helligt land, er en hinduistisk. Dette faldt sammen med fødslen af ​​en bevægelse kaldet Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), der var afsat til at tjene den hinduiske nation.

Problemet med ideologien er, at det udelukkede dem, der fulgte en ikke-indisk religion - som islam, kristendom eller jødedom - i det væsentlige hævdede, at de ikke var egentlige indianer, da deres religioner stammer fra Mellemøsten. Mens hinduismen historisk har været præget af dens pluralisme og mangfoldighed, udviklede bevægelsen sig fra en konservativ form af religionen, som frygtede at blive overvældet af de monoteistiske Abrahams trosretninger. Disse tendenser førte til udviklingen af ​​den chauvinistiske Hindutva-bevægelse.

Indflydelsen af ​​hinduistisk nationalisme i Indien for de første årtier af uafhængighed blev begravet af den sekularistiske filosofi af Jawaharlal Nehru, men Hindutva blev genoplivet i 1990'erne som et produkt af stigningen i en konservativ og religiøs middelklasse samt et svar på Islamisk ekstremisme. Mange indiske minoriteter frygtede oprinningen af ​​Indiens premierminister Narendra Modi, hvis Bharatiya Janata Party (BJP) betragtes som det moderate ansigt af hinduistisk nationalisme. Modi har været impliceret i Gujarat-røbene fra 2002, der så 1000 mennesker, mest muslimer i hænderne på hinduer.

Voldsager i forbindelse med Hindutva har været stigende, samt rapporter om tvungen eller tvunget omvendelse af muslimer og kristne. I slutningen af ​​2014 opstod kontroverser over den konverterede omstilling af 57 muslimske familier til hinduismen i Ved Nagar, Agra. Omkring 200 muslimer, der bor i slumkvarterer, blev lokket af et løfte om at modtage særlige "under fattigdomsgrænsekort", som ville give dem adgang til subsidierede boliger og medicinske fordele.

Det viste sig at være en rituel rensning ceremoni at konvertere dem til hinduismen, og de nye "omvendte" blev givet statuer af gudinden Kali i efterdybningen og spurgte, om de var glade for hinduen nu. Familierne hævdede senere, at de kun gik sammen med ceremonien ud af frygt for vold. En repræsentant for den hinduistiske nationalistiske organisation Bajrang Dal så det på en anden måde og sagde: "Jeg protesterer stærkt mod denne betegnelse» omvendelse «. Hvorfor kalder du det ikke hjemmefra? Gå tilbage i historien, mindst fire og fem generationer; du vil se dine forfædre var alle hinduer. Så er det hjemmefra eller ej? "

4Anarcho-primitivisme

Denne filosofi mener, at flytningen fra en jæger-samler livsstil til en landbrugs-en var en forfærdelig fejl, og de vanskeligheder, som menneskeheden har stået over for de sidste 10.000 år, skyldes i høj grad denne kollektive fejl. De tror på den anarkistiske drøm om nedlæggelsen af ​​staten, men tager det et skridt videre og siger, at civilisationen selv skal gå. For dem, der afstår fra industriel teknologi og vender tilbage til en tilstand af naturen vil reducere ondskabene ved social lagdeling, tvangskraft strukturer, fremmedgørelse og menneskelig befolkningstilvækst.

Overgivelse af vores civiliserede måder og tilbagevenden til en social struktur af jæger-samlerbånd kaldes "wilding." Den anarko-primitivistiske filosof John Zerzan mener endog, at symbolske sprogdemæaner reelle, levende erfaringer siger: "Hver symbolsk dimension-tid, sprog, kunst, tal - er en mægling mellem os selv og virkeligheden. Vi levede mere direkte, umiddelbart før disse dimensioner ankom. "

Anarko-primitivisme er ironisk nok stort set området for intellektuelle debattering over internettet, selv om tendensen også har manifesteret sig i den virkelige verden. Siden 2010 har en anarko-primitivistisk ekstremistiske organisation, kendt som Individuelt Tending Towards Savagery (ITS), været ansvarlig for angreb på forskere i Italien, Schweiz og Mexico. Deres mål var dem, der arbejder med udviklingen af ​​nanoteknologi, og de blev angrebet med brevbomber. En relateret organisation, Obsidian Point Attack Circle of Attack, forklarede sin filosofi og sagde: "Vi modsætter os bittert udviklingen i det teknologiske eller industrielle system, dets kulturelle værdier og dets slavesamfund.Menneskernes fysik, karakter og mentalitet manipuleres og domineres nu af maskiner, vores dybeste og mørkeste naturlige instinkter tæves med deres propaganda på tv, radio, internet, aviser, skoler, job og universiteter. Fremskridt dræber, sygdomme og gør alt kunstigt og mekanisk. "

3PEGIDA

Fotokredit: Kalispera Dell

Navnet på denne nye tyske protestbevægelse er en forkortelse til Patriotische Europaer Gegen die Islamisierung des Abendlandes eller "Patriotiske europæere mod islamiseringen af ​​Vesten." Det begyndte som en Facebook-gruppe af Lutz Bachman, en grafisk designer med flere domme for stofmisbrug handel og indbrud. En stor paraplyorganisation, der løber fra generelt konservativ til den yderste højre, har holdt massive samlinger imod det, den ser som Vestens kulturelle forfald i lyset af islamisering, indvandring og asylansøgere. PEGIDA er blevet rost af neo-nazistiske og anti-indvandringsgrupper, selvom det insisterer på, at det ikke er en racistisk organisation. I sin 19-punkts manifest kombinerer den klassiske konservative krav som "strengere indvandringskontrol" og "beskyttelse af jødisk-kristen kultur" med liberale politikker som "seksuel selvbestemmelse." PEGIDA-demonstranter synes at afspejle en række forskellige politiske holdninger , herunder modstand mod batteri høner landbrug og tv-licenser, men den overordnede tendens er at stramme indvandringskontrol, hurtig udvisning af kriminelle indvandrere, holde flygtninge fra krigszoner i hjemlandet og tvinge indvandrere til at tale tysk hjemme.

PEGIDA-bevægelsen er centreret i Sachsen, især Dresden, og har størst støtte i den østlige halvdel af Tyskland (den tidligere kommunistiske GDR), selvom den har tilhængere i hele landet og endda i udlandet. Dens stigning er kommet på den populistiske højre partiets samspil Alternative til Tyskland, et euroskeptisk parti imod indvandring. PEGIDA er en uventet udvikling: En konservativ bevægelse, der bruger demonstrationstaktikken, forbinder normalt med venstre og en potentiel hovedpine for dem i Berlin, der håber, at Tyskland bliver den omdrejningspunkt, som Europa drejer sig om. Det er på mange måder en reaktionær bevægelse. Men hvem reagerer de imod?

2Salafism

Denne bevægelse mener, at islam har afvist fra den rene form, der blev afsløret for profeten Muhammad og er blevet ødelagt af vestlige ideologier og filosofier. Dets navn kommer fra Al-Salaf Al-Salih eller "de retfærdige forgængere", et udtryk der anvendes til profeten Muhammeds ledsager. Den filosofiske oprindelse af salafisme kan spores tilbage til det muslimske broderskab i 1928.

Et muslimsk broderskabsmedlem, Sayyid Qutb, blev fængslet i 1954 efter et flot mordforsøg på den egyptiske leder Gamal Abdel Nasser og skrev en række bøger, der skitserede Salafist-verdenssynet. Mennesket var afvist fra sand religion og var korrupt. Menneskelig intelligens, moral og seksualitet var i kraftigt fald. Kun gennem islam og oprettelsen af ​​islamiske stater kunne processen blive anholdt og vendt, ifølge Qutb. Salafismen er imod nogle former for islamisk lovgivning som Matudiri og Ashari-skolerne, som værdsætter grund til åbenbaring. Salafisterne mener, at disse skoler er blevet ødelagt af den antikke og middelalderlige vestlige filosofi.

Salafisme er ekstremt indflydelsesrig i Saudi-Arabien, hvor den er knyttet til Wahhabi-fundamentalisterne. Siden det arabiske forår har det været stigende i hele Mellemøsten. Fed op med korrupte regeringer og økonomisk ulempe, nogle kan have vendt sig til ideen om en ren syvende århundrede islam som en model for det moderne islamiske samfund. Men selv om nogle har skylden salafisme for stigningen af ​​ISIS og andre terrororganisationer, er dette en grov forenkling. Der er meget uenighed i selve bevægelsen, og det er på ingen måde en enkelt monolitisk enhed, der er helvækst på erobring. Nogle Salafis afviser vold, og der var rapporter om Salafis, der beskytter kristne kirker i Egypten under demonstrationerne der. Det forbliver imidlertid et stift moralsk og politisk system, afskyeligt for mindretal og kvinders rettigheder. Da politisk jihadisme er falmet, har salafismen flyttet ind i det politiske vakuum og vil kun vokse i styrke i fremtiden.

1Universal Basic Income

Ideen om en universel grundindkomst er, at alle individer skal have en ubetinget indkomst uden nogen form for arbejde eller testkrav. Dette adskiller sig fra eksisterende rettigheder, der eksisterer i mange lande, idet det skal ydes til enkeltpersoner frem for husholdninger, gives uden hensyn til anden indtægtskilde og er uden krav til arbejde af nogen art.

Denne indkomst er ment at være nok til at overleve komfortabelt uanset om en person ønsker at arbejde eller ej. Denne idé har en lang historie, hvor Thomas Paine fortaler, at landejere burde betale for deres besættelse af "menneskets fælles ejendom", mens Charles Fourier hævdede, at hvis civilisationen røvede mennesker på retten til at fiske, jage og samle mad på deres fritid, så skal det kompensere dem med komfortable boliger og mad.

Der er en række fordele ved denne ide. En universel grundindkomst ville spare en stor del papirarbejde i forbindelse med komplekse fordele, ville automatisk blive omfordeling til familier med børn, give mere fleksibilitet og frihed til arbejdstagere, gøre det lettere at forfølge uddannelse og reducere arbejdsgivernes magt til at tvinge folk til at arbejde ubehagelige job for lav løn.

I det 21. århundrede er udviklingen af ​​chaufførløse biler, selvbetjeningsrestauranter og butikker, og fremskridt inden for robotik og automatisering næsten garanteret for at få antallet af ledige stillinger til at dæmpe, samtidig med at økonomiens samlede effektivitet øges. Universel grundindkomst er en måde at forhindre en situation på, hvor et velhavende mindretal kontrollerer en unødvendig mængde rigdom, mens de fattige masser udkonkurreres af robotter og i sidste ende begynder at bryde ting og forbrænde palæer.

Mens ideen om en grundlæggende indkomst er fremmed for mange, især dem, der følger den protestantiske arbejdsetiske ideologi, er dens fordele vanskelige at nægte for en 21. århundredes økonomi. Schweiz er planlagt til at stemme om en national grundindkomst i 2016, og i Cherokee, North Carolina, har Eastern Band of Cherokee Nation delet halvdelen af ​​overskuddet fra sit kasino med byen, som også ejer landet. Dette har i grunden skabt en de facto basisindkomst for byen siden 1996, hvis resultater er blevet øget akademisk præstation og reducerede kriminalitets- og fattigdomsprocenter. Ideen kan være et forsøg værd, medmindre du virkelig vil give kommunismen et andet spin, indtil robotterne stiger op og ødelægger os alle.