10 Potentielle alternativer til det konventionelle kapitalistiske system

Nogle mener, at vores nuværende system for økonomisk organisation begynder at mislykkes os, men bortset fra den kommunistiske kollektivisms rædsler, hvilke alternativer har vi virkelig? Som det viser sig, er der et par stykker. Her er 10 systemer af økonomisk organisation, der går imod kernen i konventionel tænkning.

10 islamisk finansiering

De første islamiske banker opstod i midten af ​​det 20. århundrede, men er siden blevet en af ​​de hurtigst voksende former for finansiel institution i verden. Islamiske banker adskiller sig fra konventionelle banker i manglende interesse, betragtes som en form for vederlag, der gør det muligt for de rige at udnytte til fattige uden at skabe værdi selv. Koranen har meget strenge regler mod at indsamle interesse, som det fremgår af Al-Baqarah 2: 275:

De, der forbruger interesse, kan ikke stå [på Opstandelsens Dag], medmindre man står, der bliver slået af Satan til sindssyge. Det er fordi de siger: "Handel er [bare] som interesse." Men Allah har tilladt handel og har forbudt interesse. Så den, der har modtaget en formaning fra sin Herre og desister, kan have det, der er forbi, og hans affære hviler hos Allah. Men den, der vender tilbage til [handel med rente eller rente] - disse er brandens ledsagere; de vil forblive evigt deri.

Mens mange muslimer stadig bruger standardbanksystemet, herunder interesse, giver islamisk bank et alternativ til de mere hengivne. Islamiske finansielle institutioner arbejder i overensstemmelse med et fortjeneste og tab system kendt som musharaka, hvorved banken og låntageren danner et joint venture for at dele overskud og tab fra en virksomhed. Det er således normen for islamiske banker at vurdere den potentielle rentabilitet af et venture, inden de laver et lån. For fortalere af systemet anerkender islamisk finansiering privat ejerskab, overskudsmotiv og markedets magt, men sætter begrænsninger på aktiviteter for at reducere udnyttelse og egoisme baseret på deres tro på sharia-loven.

Der er en række andre måder, som islamiske banker kan levere finansielle tjenesteydelser i overensstemmelse med sharia-loven. I ijara, kan banker købe varer til kunder og lease dem tilbage til dem, hvor kunderne nogle gange betaler for det endelige køb med rater. murabaha er hvor banken leverer varer til videresalg til kunden, herunder en margen over omkostninger, tilbagebetalt i rater. Wakala Har banken som kundens agent og investerer deres penge i rentable og sharia-kompatible handelsaktiviteter. Det globale islamiske finansielle system er nu værd $ 2 billioner, der hovedsagelig holdes i banker, men også i islamiske investeringsfonde sukuk og takaful, de islamiske ækvivalenter af obligationer og forsikring, henholdsvis.

9 Firewall Økonomi

Socialarbejder J.D. Phillips udviklede dette idiosynkratiske økonomiske system baseret på tanken om, at mens de bedste økonomier er blandede økonomier, blander socialismen og kapitalismen sig ikke godt, da de annullerer hinandens fordele. Hans foreslåede alternativ hedder Firewall Economics, et system, hvor der findes markeder, men de adskilles fra produktionen af ​​desperate menneskelige fornødenheder - mad, vand, tøj, husly, forsyningsselskaber, lægehjælp og så videre. Hans logik siger at klassisk økonomi antog prisen på sådanne fornødenheder ville kun gå så højt som folk var villige til at betale, men tog ikke højde for rovlån, der tvang folk til gæld for at overleve. I det nuværende kapitalistiske system har den kendsgerning, at nødvendige genstande er fordelt gennem et markedskapitalistisk system, medført uligevægt i indkomster og spirende gæld.

Phillips ideer er som en legende og ikke-økonomer blevet givet kortfattet i en seriøs akademi. Han præsenterer mange af dem i en fiktiviseret form med en selvudgivet Amazon-roman, der hedder Firewall Seditionom en strålende økonomiprofessor, hvis ideer afvises af konservative økonomiske tænkere og lider under en mystisk chikane. Så bliver han på en eller anden måde involveret med colombianske narkotikahandlere på en bikerbar. Han har en mere seriøs version, et 155-siders manifest med titlen BLUE COLLAR FIREWALL ECONOMICS: POLITISK LITERACI FOR DEMOKRATER, hvoraf de fleste er dedikeret til at beskrive sine egne synspunkter om begge sider af det politiske spektrum, inden han selv kommer ind i hans økonomiske teori, som i sidste ende udleveres på et par sider i manifestets ende.

8 Økonomisk demokrati

Den centrale ide bag det økonomiske demokrati er at udvide principperne om populær suverænitet, hvormed magt er begrænset af ansvarlighed til økonomien. I den moderne verden udøves økonomisk magt på arbejdspladser af chefer og ledere af finansielle organisationer som banker og pengemarkeder og gennem investeringer, hvor virksomhedsejere har ubalanceret magtniveau. Denne økonomiske magt giver mulighed for kontrol og underordnelse, og det er også pr. Definition politisk magt, hvilket betyder, at den skal være underlagt offentlig ansvarlighed. Hvis kapitalismen fører til ulige og uforklarlig politisk magt i demokratiske samfund, skal der udvikles nye økonomiske arrangementer, der er ansvarlige for borgerne, eller i det mindste går det også argumentet.

Der har været forskellige forslag til udvidelse af det økonomiske demokrati. De tre nøgleideer er at skabe medarbejdernes samarbejdsvirksomheder, hvor arbejdstagerne træffer beslutninger kollektivt eller gennem en valgfri struktur, offentlige banker, der tjener et bredere socialt formål, erstatter overskudsdrevne private banker og deltagelsesbudgettering, hvor staten giver en betydelig mængden af ​​offentlige midler til byer eller nabosamfund for at sikre en mere demokratisk fordeling af midler.

Økonomisk demokrati kan spores tilbage til socialistisk og anarkistisk tænkning i det 19. århundrede, men har kun været mere fremtrædende de sidste par år i kølvandet på stats socialisme. En praktisk og vellykket anvendelse af ideerne om økonomisk demokrati har været Mondragon Corporation, der er baseret i byen Arrasate-Mondragon, Spanien. Det meste af selskabet er domineret af selvforvaltende kooperativer inden for fire sektorer-industri, finans, detailhandel og viden. En administrerende direktør vælges gennem en årlig generalforsamling. Mondragon er nu det største selskab i regionen og er kendt for sin egenkapitalindkomst mellem arbejdstagere, høj jobsikkerhed og endda forbedrede kønsroller inden for virksomheden.

7 Omdømme Økonomi

Også kendt som delingsøkonomien er dette system den opfattelse, at stigningen i peer-to-peer-markedspladser har ændret den måde, forbruget er organiseret på. Gennem websteder som Airbnb, Craigslist og SnapGoods finder flere og flere mennesker muligheder for at låne eller leje en persons lejlighed, cykel, bil, parkeringsplads eller tilfældig husholdningsgodtgørelse. Det vigtigste aspekt ved denne udviklingsøkonomi er det omdømme du udvikler på netværket, da sikkerhed og troværdighed er af højeste værdi i en økonomi, hvor fremmede i det væsentlige deler varer og tjenester til gensidig fordel.

En af de største tilhængere af denne form for økonomisk organisation er forfatteren Cory Doctorow, hvis mind-bending science fiction roman Ned og ud i Magic Kingdom featured Whuffie, en valuta baseret udelukkende på omdømme. I 2009 forsøgte en nonprofitorganisation, der kaldte Whuffie Bank, at gøre Whuffie til en realitet i form af en karma-lignende digital valuta, hvor du ville blive belønnet for positive kommentarer og indlæg på sociale medier, og "du mister dem, når du gøre noget, som organisationen anser for at være skadeligt. "Dette ville rejse nogle alvorlige spørgsmål om ansvarlighed og hvordan organisationen ville afgøre, om en kommentar til sociale medier er positiv eller negativ. Det var unødvendigt at sige, at Whuffie Bank gik offline i begyndelsen af ​​2013.

6 langsomme penge

Den langsomme pengebevægelse er baseret på en række nøgleprincipper. Det hævder, at moderne finansiering er for hurtig og kompleks og skal bringes til en langsommere hastighed med mere fokus på fødevaresikkerhed og landbrug. Bevægelsen søger at få investorer til at fokusere på områder tæt på hvor de bor. Det langsomme penge system ser økonomien som hviler på jordens helbred, med investorer som frø og penge som potentielt skadeligt eller nyttigt vand, afhængigt af hvordan det bruges. De fokuserer i vid udstrækning på at hjælpe små fødevarevirksomheder og kooperativer til at blive forbundet med investorer, der er villige til at acceptere langsomme og lave afkast.

Udgangspunktet for Boulder, Colorado, er Slow Money en nonprofit organisation, der har til hensigt at opbygge lokale økonomier ved at hjælpe folk med at sætte penge i håndgribelige lokale landbrugsvirksomheder. Grundlæggeren Woody Tasch beskriver ideologien: "Fødevarer er stedet at starte. Fødevarer er jorden nul-det sted, hvor økonomien møder jorden, hvor rentabiliteten opfylder frugtbarheden. Det er her, hvor vores bestræbelser på at opbygge en genoprettende økonomi er baseret. "Nogle konservative tænkere er skeptiske og anklager den langsommelige pengebevægelse for at skjule det faktum, at det i det væsentlige er en velgørenhedsorganisation, der søger" angel investorer ".

5 TEQ'er

Traditionelle energikvoter (TEQ) er en foreslået metode til reduceret kulstofintensiv energianvendelse på nationalt plan, således at der sikres en retfærdig og ligelig fordeling af energi, samtidig med at målene for CO2-reduktion opfyldes. Hver voksen får gratis en bestemt mængde TEQ'er pr. Uge, som fratrækkes ved køb af energi eller brændstof sammen med de monetære omkostninger. Omkostningerne ved brændstof og elforsyning varierer afhængigt af, hvordan brændstof er koldrensende. En enhed repræsenterer 1 kilo kuldioxid eller andre drivhusgasser, der genereres i produktion og brug af brændstoffet. Hvis du ender med ekstra enheder, kan du sælge dem; hvis du har brug for mere, kan du købe dem. Massenergiforbrugere som regeringer og virksomheder skal byde på deres enheder ved ugentlige auktioner. Et klimaudvalg, der er uafhængigt af regeringen, fastsætter et årligt budget for energiforbrug, der aftager år efter år, hvilket gør det muligt for forbrugernes efterspørgsel at fastsætte priser, samtidig med at det giver incitament til at udvikle mere CO2-effektive energikilder.

TEQ'er blev først foreslået af David Fleming i 1996. Siden da er de blevet foreslået til De Forenede Nationer og Det Britiske Parlament. To ansøgninger om forskningsbevillinger fra EU blev afvist i 1999 og 2000. En britisk regeringsundersøgelse i 2008 kaldte den til "en ide forud for sin tid" og politisk ubehagelig. Begrebet personlige CO2-tilskud rammer mange som minder om et underligt totalitært regime. TEQs tilhængere skylder modstand mod eliten og hævder at indførelsen af ​​TEQ'er ville afsløre de eksisterende store uligheder i kulstofforbruget mellem de rige og de fattige.

4 deltagende økonomi

Som følge af anarkistiske filosofi, deltagende økonomi eller PARECON, er det et system, der giver retfærdige og retfærdige økonomiske resultater, solidaritet blandt befolkningen, mangfoldighed af resultater, der nyder godt af alle, selvforvaltning, effektiv ressourceudnyttelse og miljømæssig bæredygtighed. Michael Albert og Robin Hahnel mener, at hverken markedskapitalismen eller den centrale planlægning kan levere på disse værdier. De foreslår socialt ejerskab af produktionsmidlerne, mens markederne erstattes af et system af ikke-hierarkiske demokratiske eller deltagende planlægningskomitéer.Medlemmer deltager i forbruger- og arbejdsbyråder, udarbejder planer for forbrug og produktion, eller i Iteration Facilitation Boards, råd bringer kløften mellem de to andre gennem forskning og anbefalinger.

For at sikre, at hver medarbejder er på samme side, og ingen får en urimelig fordel ved at hævde givende stillinger, foreslår de et system af afbalancerede jobkomplekser, hvor belønnede og roterende opgaver distribueres og deles lige. Så en medarbejder kan bruge lidt tid i en ledelsesmæssig eller kreativ position og en anden gang på en kedelig men nødvendig opgave som at feje gulvet. Deling af drudgery er ment at sikre, at der ikke er en opdeling mellem fremmedgjorte manuelle arbejdere og opnåede konceptuelle arbejdere. Vederlag er baseret på indsats og ofre, så de der arbejder hårdere bliver betalt mere ud fra vurderingen af ​​ens arbejdskolleger.

David Schweickart hævder, at den deltagende økonomimodel foreslået af Albert og Hahnel ville være uhåndterlig og byrdefuld i praksis, især ved anvendelse af rimelige BJC'er over grupper. Han er også skeptisk til peer evaluering som grundlag for vederlag. Arbejdere er mere tilbøjelige til at give hinanden høje vurderinger for at holde hinanden lykkelige; de ville miste motivation til at arbejde hårdt som følge heraf, fordi der ville være ringe gavn i det. Han hævder også, at erstatning af markedet med et system til at spørge folk, hvad de vil forbruge og producere og arbejde det ud i udvalgene ville være en uendelig, mareridt hovedpine og langt mindre effektiv end det nuværende markedssystem.

3 Fællesskabets kapitalisme

I 1980'erne indså de statslige socialistiske lande, at deres systemer af kommunistisk centralplanlægning svigtede svagt. Rusland og Østeuropa tog et spring i markedskapitalismen og det liberale demokrati med, hvad nogle kalder "chokterapi" med blandede resultater, mens Kina tog en mere gradualistisk tilgang til problemet. Sovjet-Leninistiske mekanismer i Det Kinesiske Kommunistiske Parti forblev intakte og opretholdt kontrollen med den nationale politik, samtidig med at der blev indført demokratiske reformer på landsbyniveau og med såkaldt "intrapartedemokrati". Økonomiske reformer blev opnået ved forskellige takster i forskellige sektorer af økonomi, hvor mange statsejede virksomheder overlever langt ind i reformtiden. Radikale reformstrategier blev eksperimenteret med på små skalaer, før de blev opskaleret til nationalt plan. St. Lawrence Universitets Hou Xiaoshuo hævder, at disse politikker førte til udviklingen af ​​et unikt system, han kalder "fællesskabskapitalisme".

Fællesskabets kapitalisme arbejder gennem kollektiv aktiebesiddelse af virksomheder i landsbyer. Det er et tvangssystem, men kollektiv velstand er delt, og et incitamentsystem kombinerer kollektiv og individuel interesse. Han baserer meget af sin undersøgelse på Huaxi landsbyen i Jiangsu-provinsen, kendt som Kinas rigeste landsby. I Huaxi er der tre former for finansiel fordeling: Den første er kommunistisk og giver landsbyboere grundpenge. Så er der den socialistiske komponent, hvor landsbyboere arbejder i et fabriks- eller serviceområde for en løn. Endelig modtages den kapitalistiske komponent i udbytte baseret på fabriksaktier og landsbyaktier ejet af enkeltpersoner.

Hou mener hybridsystemet, der anvendes i Kina, hvilket viser en bemærkelsesværdig variation fra region til region, vil sandsynligvis forblive i lang tid og kan udgøre et bæredygtigt alternativ til det standardkapitalistiske system, der fremmes af Vesten. Han peger på betydningen af guanxi, eller slægtskab og pseudo-slægtskab i samfundet, som en vigtig faktor. Dette giver mulighed for udviklingen af ​​den såkaldte østasienmodel, der er karakteriseret ved en autoritær regeringsovervågning af markedsreformer og økonomisk udvikling og et samfund præget af kollektiv solidaritet, sociale relationer, præstationsorienteret arbejdsmoral og uddannelses prestige.

2 objektivisme

Ayn Rands filosofi om objektivisme er filosofien om bare selvinteresse. Det ideelle objektivistiske politiske system er laissez-faire kapitalisme, hvor folk interagerer som lige handelsfolk, frit og frivilligt udveksler varer og tjenesteydelser til gensidig fordel. Ingen må bruge fysisk kraft til at tvinge andre, og faktisk er regeringens eneste reelle rolle i en objektivistisk økonomi at forebygge ulovlig kraft, der anvendes af kriminelle og udenlandske indtrengere.

Objektiverne mener, at livets hovedformål er livet, hvilket betyder frihed, hvilket i øvrigt betyder økonomisk frihed og dermed laissez-faire kapitalisme. Kapitalismens nuværende blandede system med statslige kontrol er ikke fri og påvirkes unødigt af den objektivistiske dødelige synd af altruisme. Objektiverne mener, at altruisme er ideen om, at en person skal leve for andres skyld, ofre deres liv og frihed. Dette er vejen til statisme og kollektivisme og dermed mod frihed. De mener, at det ideelle økonomiske system ville forlade disse falske idealer om altruisme og opbygge et økonomi baseret udelukkende på rationel selvinteresse.

Objektiverne mener, at hvis regeringen kun fokuserede på en rolle for at forhindre brugen af ​​magt og tvang i samfundet, ville folk frit kunne producere og innovere frit. De mener, at kapitalismen er det eneste system, hvor de utilfredse er fri til at danne deres egne samfund og foreninger, hvis de vælger det. Den eneste strækning imod valgene er ikke i stand til at indlede kræfter mod andre for at tvinge din vilje på dem, hvilket ikke er noget, du skal gøre i alligevel.Den holdning, at regeringen er en nødvendig beskyttelse i det kapitalistiske samfund for at forhindre folk i at bruge fysisk kraft til at tvinge andre, er en af ​​hovedforskellene mellem objektivisme og anarko-kapitalistisk libertarianisme.

1 Ressourcebaseret økonomi og samarbejdsforvaltningen

Udholdelsen af ​​middelklassen som rigdom bliver mere ulige er farlig for en kapitalistisk økonomi, der bygger på forbrug i middelklassen for at overleve som et levedygtigt system, i det mindste så langt som den marxistiske teori går. I henhold til begreberne Ressourcebaseret økonomisk tænkning er teknologiske forbedringer imidlertid en vigtigere faktor. De gamle systemer med overskudsdrevet konkurrence og gældsbaseret investering vil blive undermineret og i sidste ende bortfalde gennem udbredelsen af ​​teknologi som 3-D-printere og stigningen i krypto-valutaer som Bitcoin.

Argumentet er, at vi nu har teknologien til at få adgang til en enorm mængde potentiel energi fra vind-, bølge- og tidevandsaktioner, havstrømme, temperaturforskelle, faldende vand, geotermisk, elektrostatisk, hydrogen, naturgas, alger, biomasse, bakterier, fase transformation, fresnel linser og termionics. Der er ingen grund til, at vi ikke kunne se en komplet automatisering af arbejdsstyrken i løbet af de næste fire årtier, da kunstig intelligens og autonome maskiner helt og holdent overtager arbejdet. En ressourcebaseret økonomi, det hævdes, ville være mere passende i en post-scarcity verden.

Denne teori siger, at de kapitalistiske strukturer i virksomheder og industrier vil blive skyllet væk, da marginale omkostninger ved produktion af ting (og dermed overskud) begynder at nærme sig nul. Dette vil føre til fremkomsten af ​​Collaborative Commons. Aspekter af dette system omfatter "Things of Things", der forbinder milliarder af forbrugerenheder med et stort globalt netværk, et Energy Internet, hvorved vedvarende energi distribueres, og forbrugerne bliver "prosumers", producerer deres egen energi og frigiver overskud på grid. Denne vision ser fremstillingsindustrien erstattet af distribueret 3-D-udskrivning, det finansielle system erstattet af digitale valutaer, lønarbejde erstattet af automatisering og intellektuel ejendomsret erstattet af Creative Commons. Det er et utopisk ideal, der gør mere end et par antagelser, men i betragtning af at vi alle kørte på heste og bøjede til feudale herrer for længe siden, er det måske ikke så vildt, som det lyder.