Del:
10 Fakta om Santa Muerte, Vor Frue af Hellige Død
Det menes at der er overalt mellem 2.000 og 10.000 hellige i verden. (Ifølge den katolske kirke er en "saint" nogen der er i himlen.) Men af disse hellige bliver kun nogle husket og fejret, mens andre er faldet ved vejen langs historiens forløb. Santa Muerte eller dødenes død er en mexicansk helgen, der er repræsentativ for døden og døende og tjener som en figur som de gamle græske hades, underverdenens gud og har en lang og rig historie som en enhed af religiøse betydning, der går tilbage til længe før de spanske erobringer i Nord- og Mellemamerika.
Forskellige kulturer har søgt at personificere døden på forskellige måder, fra middelalderenes Danse Macabre, til de Dagers Død i nutidens Mexico og andre områder i Amerika. Døden er blevet givet mange ansigter på mange forskellige måder. Her er ti fakta om Santa Muerte, Dødenes Døde, et af de mest fascinerende dødssymboler, som menneskeheden nogensinde har troet på.
10 europæiske ligheder
Santa Muerte, men teknisk set en gudinde-lignende figur, har en slående lighed med den europæiske grim reaper. Den oftest skildrede som skelet, der er klædt i sort, bærer ofte en skygge og nogle gange en jord eller en skala. Figuren bærer også alle kendetegnene for dødskunstmotivet, Danse Macabre, som var den middelalderlige europæiske udformning og personificering af døden, gennem kunst, musik, dans og forskellige figurer gennem tiden.
Da Europa stod overfor de plager, der revede gennem de forskellige nationer på det tidspunkt, fungerede Danse Macabre som en omfavnelse af dødens udligningsfaktor og dødelighedens universalitet. Så gør også Santa Muerte i den mexicanske kultur og dens naboer, der fejrer den.
9 Ligestilling
På en meget reel måde, troende i Santa Muerte som en figur i deres liv, en helgen eller gudinde, der skal følges, abonnerer på tanken om, at døden er den ultimative equalizer: Det er ligegyldigt, om du er rig eller fattig, god eller ondt, venligt eller retfærdigt ondskabsfuldt; en dag kommer døden, i dette tilfælde den personificerede død, til enhver tid for os alle.
Denne store udligning har tjent Santa Muerte helt fra alle typer over et bredt spektrum af mennesker, fra de mest socialt konservative til de meget progressive folkemængder, der føler sig afskåret af den katolske kirke eller de statslige regeringer, hvor de bor, og næsten alle generelle socioøkonomiske grænser.
8 kulturelle rødder
De kulturelle rødder i Santa Muerte er rige, lange, sammenflettet og komplekse, idet de er en fusion af europæiske traditioner, herunder Grim Reaper og Danse Macabre, med indfødte mesoamerikanske traditioner. Mens den ikke er formelt anerkendt af den katolske kirke på nogen måde, har denne mørke, dystre figur rødder, der springer helt tilbage til aztek-kulturens personificering af død og dødsdyrkelse. Aztekerne var besat med dødelighed, død og efterliv, så det er ikke overraskende, at når spanske conquistadors ankom, ville disse to kulturer smelte sammen for at skabe noget meget interessant i Santa Muerte. Et par stanser fra et aztec-digt skrevet i midten af 1520'erne efter at spansken var ankommet, går som følger:
Vi ved, at det er sandt Vi vandrer her og der
at vi skal omkomme
for vi er dødelige mænd.
Du, livets giver,
du har ordineret det.
i vores øde fattigdom.
Vi er dødelige mænd.
Vi har set blodsudgydelse og smerte
hvor vi engang så skønhed og dristighed.
Disse ord er nogle af rødderne af den moderne udgave og fusion, der ville blive Santa Muerte, der spore til en tid, der var væk og reflektioner om død og dødelighed, der fandt sted før vores eget liv begyndte. Men længe før selv disse ord blev ætset, tilbød aztekerne en gudinde af døden ved navn Mictecacihuatl i en fest ligesom dagens mexicanske ferie Dia de los Muertos eller Day of the Dead. Efter at spanskerne ankom i Mexico og begyndte at konvertere de indfødte til katolicismen, flyttede ferien i kalenderen til at falde sammen med den romersk-katolske Alles dag, og de to blev for tiden smeltet i den latinamerikanske kultur.
7 fest
Fejringer af Santa Muerte påberåber sig forskellige former afhængigt af regionen og er temmelig udbredt. I høj grad som aztekerne oprindeligt fejres i dag Santa Muerte og Dia de los Muertos med mad og dans, sange og vin, alkoholholdige drikkevarer og kostumer. Alt dette bærer et mørkt morbid tema, hvor praktiserende læger omtaler dødens natur , ikke som en terminalfinalitet, men som en overgang fra et eksistensplan til det næste. De, som fejrer ikke kun sørger og bruger denne tid til at betegne tab, men også at glæde sig i deres tabte venner og kære, der går videre til det, de tror, er et andet åndeligt plan.
Det er også en tid for dem at reflektere over deres egen dødelighed og selve eksistensen. Hvad sker der, når vi dør? Dette har været et spørgsmål, menneskeheden har stået over for siden af tiderne, og de, der tror på Santa Muerte som en figur, der skal følges, snarere end genert væk fra, vil hellere tage disse slags spørgsmål på hovedet i stedet for at løbe fra dem eller gemme dem tilbage i sindets uklare, mørke passager, ude af syne.
6 tilbedelse
Under sådanne dag for de døde fejringer og andre gange i løbet af året opstillede tilhængere af Santa Muerte steder for tilbedelse og helligdomme dedikeret til damen, hvor de søger og finder trøst og trøst fra deres tro.I modsætning til den europæiske grim Reaper, er denne gudinde elsket og æret, ligesom Hades, som en, der bruger os til en bedre, åndelig verden. Alkohol, røgelse, slik og andre dejlige fødevarer forbruges i tilbedelse af Santa Muerte, Vor Frue af Hellige Død.
Santa Muerte figurer bærer klæder i forskellige farver til forskellige formål under bønnen, da det antages, at denne gudinde kan yde favoriserer og aktualisere, hvad en udøver ønsker at se manifesteret i virkeligheden. Hvide klæder er et symbol for at betegne eller bede om renhed, rødt robes repræsenterer enten lidenskab eller kærlighed, og grønne klæder repræsenterer retfærdighed. Der er også gule klæder til sundhed og sorte klæder til beskyttelse.
5 Kærlighed
Der er en langrotet og dyb forbindelse, der sporer slægten af Santa Muerte tilbage til prekolumbianske hedenskab og forbinder gudinden ikke med døden, men med kærlighed. Det er blevet bemærket, at Santa Muerte begyndte sin karriere som en gudinde og praktiserende læge i kærlighedens magi, en måde for en troende at opnå de følelser af den person, de så desperat søger. Et digt skrevet til guddom, en bøn af sorter, oversat til engelsk i 1947, går som følger:
Min elskede døds død,
Forlad mig ikke ubeskyttet
og ikke forlade [indsæt elskede navn her]
rolig et øjeblik,
ødelægge ham, mød ham,
gør ham rastløs, så han altid tænker på mig.
Så denne dødsgudinde, denne døds helgen, begyndte også som en figur, der ville frygte en person til at elske en person, der følte en smule uberørt kærlighed eller bare ønsket personen så meget, at de ville gøre alt for at besidde dem. Der er mange mange andre bønner, der siges at øge chancerne for at finde succes i kærlighed gennem denne guddom, og man kan forestille sig, at de kun vil blive mere rigelige over tid.
4 Kriminalitet
Desværre kan gode ting kun gå så langt, før de bliver kapret af mennesker og perverteret i deres hensigter. Det er tilfældet med Santa Muerte, der i bedre eller værre grad er blevet et hit blandt latinamerikanske kriminelle såvel som gade- og fængselsbander. Det tager ikke meget eftertanke at se, hvorfor Santa Muerte's billeddannelse med den generelle overordnede fortælling om mørke og død er næsten designet til både intimidering og frygtløshed, selv om det ikke er den oprindelige religiøse betydning overhovedet.
Ritualistiske gjengedrabninger er blevet udført i denne guddoms navn, da folk har forsøgt at indgyde religiøs kultur med kriminelle eller bandekultur. Som sådan har Santa Muerte fundet sig på frontlinjen for karteldrugarkrig.
3 Kulten
Yderligere beskadigelse af navnet på denne interessante figur er reaktionære, frygtelige kampagner i Vesten, hvor advarsler vrimler om "farerne" af Santa Muerte som en kult for at undergrave kirken, staten eller samfundet som helhed. Heldigvis ser sane og moderate journalister og enkeltpersoner denne praksis for, hvad det er, en tradition og udtryk for den menneskelige eksistens, med en rig kulturarv spænder over tusinder af år, ikke en manifestation af satanisme.
Nogle kilder er faktisk begyndt at spore slægten af Santa Muerte til dødsritualer udført for 100.000 år siden, en klar indikation af, at mennesker gør hvad mennesker altid har gjort, ærer deres døde med massegrave og indviklede begravelsespraksis og tænker på deres dødelighed.
2 Progressivisme
For dem i moderne tid, der er blevet skubbet til side, udstødt eller marginaliseret, har Santa Muerte også givet et tilflugtssted for minoriteter, kvinder, LGBTQ-samfundet og andre grupper, der har fundet sig selv bange for had eller vold . Denne helgen, eller gudinde, har været en vejledning, et hjælpemiddel til mange for at overvinde modgang i tider med strid og personlig udfordring, afhængigt af hvordan du vil se hende.
Den disenfranchised finder ofte trøst og et tilfluktssted i troen på denne helgen og hendes evne til at hjælpe med at guide dem, hjælpe dem med at træffe beslutninger for at forbedre deres liv og hjælpe dem med at afværge folk, der ønsker dem skade. Hvor interessant det er, at en figur tilbedt i så længe tusinder af tusinder af år, er blevet til et så progressivt ikon for så mange mennesker.
1 omfavn
På trods af forsøg på at slå denne helgen og beslægtede festivaler ud af eksistensen, har der været en stor stigning i popularitet for både Santa Muerte og Dia de los Muertos begivenheder, der starter i Mexico og spredes til Los Angeles og derefter resten af USA. Disse mørke begivenheder og den mørke, skyggefulde figur af Santa Muerte er vokset hurtigt, med festivaler og parader springer op med en sådan hastighed, at selv Vatikanet er bekymret.
Men dette mørke aspekt af menneskehedens udtryk er ikke noget at være bange for; for mange er det bare sjovt, og for andre er det en kilde, hvorfra de trækker inspiration og helbredelse. Santa Muerte er faktisk en af de hurtigst voksende religiøse figurer i USA, og festivaler til hendes ære er rigelige, da enkeltpersoner og familier søger sjov og tankevækkende refleksion over vores dødelige spiral.