Del:
10 Historiske Records, der fortæller en anden side af bibelhistorier
Bibelen er ikke bare en religiøs bog. Tegnene i Bibelen levede gennem en rigtig historie, der blev delt med andre nationer, men vi hører normalt kun Israels side af historien. De andre nationer i bibelske tider holdt også historier, som fortæller meget forskellige versioner af de historier, vi har hørt så mange gange.
10 Den græske historiker Strabo sagde, at Moses var en egyptisk præst
Historien om Moses og de ti bud er en af de mest kendte historier om Bibelen. Med Guds hjælp siger Bibelen, at Moses bragte plager over Egypten, indtil Farao satte jøderne fri.
Ifølge grekerne var Moses dog ikke engang jødisk. Han var en egyptisk præst. Strabo fortæller os, at Moses ikke kunne lide Egyptens institutioner. Han troede på, at Gud var i alle ting, og det kunne ikke være form af et dyr eller en person. Dette var ikke guddommelig åbenbaring. Her er det bare præsenteret som en filosofisk musing.
I Strabos udgave talte Moses ikke med Gud eller kæmpede for Farao. Moses overbeviste bare mange mennesker om, at han havde ret, og de emigrerede frit til Jerusalem.
Efter Moses 'død skrev Strabo, at Jerusalem blev overtaget af overtroiske, voldelige mennesker, der indførte "tyranniske" love som kosherdiet og omskæring. "Deres begyndelse var god," skrev Strabo, "men de degenererede."
9 Esthers mand er den persiske konge, der kæmpede Leonidas og de 300 spartanere
Normalt ser vi kun historien om Esther, som Bibelen præsenterer det. Esther blev gift med Persiens Konge, og da den onde Haman plottet Jødernes Folkemord, overtalte hun Kongen til at redde sit Folk.
Denne konge var dog en stor historisk figur. Esthers mand var King Xerxes I, sandsynligvis bedst kendt i dag som den dårlige fyr fra filmen 300. Han var den persiske konge, der invaderede Sparta og Athen, efter at de nægtede at betale hyldest, og hvis enorme hær blev afholdt af 300 spartanere.
Hvis historien om Esther er sandt, spekuleres det nok, at det sandsynligvis skete, mens Xerxes planlagde sin invasion. Så Esthers far Mordecai ville have været en af Xerxes rådgivere under krigen.
8 Moabs Konge kaldte israelitternes undertrykkere '
Ifølge Bibelen blev kong Mesa fra Moab oprør mod Israel. Ved hjælp af Gud og profeten Elisa slog israelitterne af Moabiterne og førte krigen ind i Moab. Mesha ofrede sin egen søn som et offer til sine guder, og israelitterne vendte sig hjem og gik frivilligt ud af Moab alene.
Men vi har fundet en version skrevet af King Mesha, der fortæller en helt anden historie. Ifølge Mesha var israelitterne tyranner, der "undertrykte Moab mange dage." Mesha bad om sit folks frihed, og Israel reagerede ved at true med at ødelægge Moab.
Israel, Mesha siger, angreb først, men han formåede at bekæmpe dem. Da marcherede kong Mesha og hans mænd på Israel og tog flere byer tilbage, som Israel havde stjålet fra dem for længe siden. I Meshas udgave sluttede krigen ikke med Israel, der besluttede at gå hjem. Israel er lige tabt.
7 Hazael siger Israel angreb ham først
Bibelen giver kun kort om Hazael, Arames Konge. Det siger, at Hazael erobrede Israel ved guddommelig vilje, fordi Gud "blev antændt mod Israel." Også, Hazael "undertrykte Israel alle de dage, Jehahaz havde."
Vi har faktisk fundet en sten indskrevet af Hazael, der fortæller sin side af historien. Stenen er brudt, så der er meget tvivl om, hvad det virkelig siger. Ifølge den mest populære teori antyder stenen, at Hazael invaderede Israel som hævn for deres invasion af Aram, da hans far var konge. Derefter udførte Hazael Israels konger.
Hazael forkaster dog ikke, at han var undertrykkende. "Jeg sætter deres by i ruiner," praler Hazael, "og deres land er i øde."
6 Manetho sagde, at Moses invaderede og besejrede Egypten
Hvert land har sin egen version af historien om Moses - herunder Egypten. Som egypterne siger ligesom egypterne, at Moses var en egyptisk præst i Heliopolis. Manetho insisterer på, at Mose virkelige navn var Osarsiph, men han ændrede det, da han sluttede sig til jøderne.
Historien begynder med Farao Amenophis at forsøge at rense lænderslandet efter at have fået at vide, at spedalskhed var en guddommelig forbandelse. Han lagde 80.000 spedalske til at arbejde i stenbrud og tildelte Moses at tage sig af dem.
I stedet etablerede en magt-sulten Moses sine egne love og regerede over de spedalske. Så lavede han en alliance med Jerusalem. Med en hær af spedalskere og jøder invaderede og besejrede Moses Egypten og nedbrændte deres templer. "
Det tog 13 år for Amenophis at opbygge sin hær og jage Moses ud af Egypten. Dette, Manetho siger, er, hvordan Moses kom til Jerusalem.
5 Ægypterne fejrede at lægge Israel til affald
Arkæologer har fundet en plade indgraveret af egypten Farao Merneptah kort efter Ramses den Store, som ser ud til at tale om Israel.
Pladen blev skrevet, da Egyptens verdensmagt blev testet af flere mindre nationer, der oprørte Egyptens kontrol over dem. Ifølge pladen havde Merneptah besejret dem alle og lagde dem til at ødelægge.
"Israel," siger det, "er affaldet, og hans frø er ikke."
Men den præcise betydning af denne sætning er uklar.Nogle mener, at egypterne slog Israels børn for at holde dem fra oprør, selvom det kunne betyde, at egypterne bare brændte israelernes afgrøder. Hvis "frø" betyder "børn", viser indskriften imidlertid, at Egypten virkelig slagtede israelske babyer som i Exodus 'historie.
4 Den romerske historiker Tacitus sagde, at Moses var en ateist
Tacitus syntes at have svært ved at spænde Moses 'sande historie, men han gjorde sit bedste. Tacitus sagde ligesom egypterne, at Ægypten var plaget af en forstyrrende sygdom, og at Farao udstødte ofrene. I denne version sendte farao dem ind i ørkenen.
Ifølge Tacitus var Moses en af de syge udlændinge, og han hadede Gud. Han opfordrede sine ledsagere til ikke at vente passivt for hjælp fra gud eller mand, for begge havde forladt dem. "Moses førte sin gruppe til kanaan og overvundede det. Derefter grundlagde han jødedom - ikke fordi han troede på det, men som et politisk redskab til at holde sit folk loyalt.
3 Den jødiske Talmud kalder Jesus en Sorcerer
Talmud giver sin egen version af Jesu korsfæstelse. Det fortæller historien om en mand kaldet "Yeshu", som generelt er accepteret som den kristne tros Jesus.
Ifølge Talmud, før Jesus blev henrettet, blev en herald sendt ud og kaldte ham en trollmand. "Enhver der kan sige noget til hans fordel," sagde herren, "lad ham komme frem og påberåbe sig på hans vegne!" Ingen kom frem for at stå op for Jesus.
I Talmud citeres en mand, der hedder Ulla, som Jesus siger: "Antag du at han er en for hvem der kunne forsvares?" Ulla fortsætter med at fordømme de mennesker, der forsvarede Jesus og sagde, at skrifterne sagde, at en Person som Jesus burde aldrig blive skånet.
"Med Yeshu var det dog anderledes," sagde Ulla, "for han var forbundet med royalty."
2 Plinius Den yngre bad om hjælp til, hvordan man skal håndtere kristne
Den bibelske Bogsakter beskriver en tid, hvor kristne blev forfærdet forfulgt af romerne.
Men vi har et unikt indblik i den romerske opfattelse af dette i et brev fra Plinius den yngre til kejseren Trajanus. Plinius bad Trajan om hjælp til at håndtere kristne, fordi Plinius ikke vidste, hvor langt han skulle gå.
Han kaldte kristendommen som en "fordrevet, overdreven overtro" og sagde, at hans politik var at give kristne mulighed for at "forbande Kristus." Hvis de gjorde det, lod Plinius dem gå. Men hvis de ikke ville, ville han få dem henrettet.
Plinius troede, at han gjorde det rigtige ved at lade kristne afstå fra deres religion. "Et væld af mennesker kan reformeres, hvis der gives mulighed for omvendelse," skrev han.
Trajanus godkendt. "De skal ikke søges," skrev han tilbage. "Hvis de bliver fordømt og bevist skyldige, skal de straffes."
1 Romerne troede, at kristne var kannibaler
Romerne hadede de kristne. Tacitus kaldte deres religion "en mest hæslig overtro" og sagde, at de var anklaget for "had mod menneskeheden". Selv da han kritiserede Nero for at være for grusom for kristne, troede Tacitus stadig, at kristne var "kriminelle, der fortjente ekstrem og eksemplarisk straf. ”
Han var ikke alene. Suetonius kaldte kristendommen en "ondskabsfuld overtro" og praised faktisk nogle kejsere for at holde de kristne på linje.
Der er dog en grund til alt had. Da romerne hørte, at kristne spiste Kristi legeme, tog romerne det bogstaveligt. Mange romere troede på, at kristne ville bryde ind i rituelle kannibalisme og incestuous orgies under forsamlinger.
Der er ingen grund til at tro på, at kristne var virkelig kannibaliserende nogen. Det er imidlertid interessant at tro, at hvis kristendommen var blevet udslettet, er det præcis, hvad vores historiebøger vil sige om kristne i dag.
Mark Oliver er en regelmæssig bidragyder til Listverse. Hans skrivning vises også på en række andre steder, herunder The Onion's StarWipe og Cracked.com. Hans hjemmeside opdateres jævnligt med alt, hvad han skriver.