Del:
10 inspirerende stykker af bevis for bibelhistorier
Mange tror, at historierne i Bibelen muligvis ikke kunne være sande. Men hvorvidt fra arkæologiske fund eller fysikstuderende rekonstruerer Noas ark, samler vi hvert år mere videnskabeligt bevis. Det er selvfølgelig vigtigt at bemærke, at Bibelen ikke er en historiebog, og det er heller ikke meningen at være en. Som en bog med religiøs instruktion er Bibelen fyldt med historier, der er ment til at undervise. Men som mange gode lignelser eller legende, ser disse historier ud til at have noget grundlag.
10Fysikken i arken
I 2014 afprøvede fire fysikstuderende fra University of Leicester instruktionerne i Genesis Book for at konstruere Noas ark. De ønskede at se, om den 300-tommer lange, 50-tommers store, 30-tommers store ark faktisk ville flyde. En alen er længden fra spidsen af en persons langfinger til albuen, som eleverne standardiserede på ca. 48 centimeter (19 in). Det betyder, at selve arken ville have været omkring 145 meter lang, 24 meter bred og 14 meter høj. Dimensionerne er som de af et lille lastskib.
Bibelen siger, at arken var lavet af gopher træ, men ingen ved, hvad der er mere. Et fælles gæt er en slags cypres, så eleverne besluttede at bruge det til deres beregninger. Når det er tomt, vil en cypressark veje ca. 1,2 millioner kilo (2,6 millioner lb).
Derefter måtte eleverne bestemme, hvor meget vægt arken kunne bære uden at synke. De vidste, at arkets tæthed ikke kunne være større end vandet. Ellers ville skibet synke. Således var fartøjet formet som en kasse, og den maksimale vægt, den kunne holde uden at synke, var næsten 51 millioner kilo. Det er lige så meget som omkring 2,1 millioner får.
Så kunne arken have båret to af hvert dyr? Der er så mange som otte millioner forskellige arter derude i dag, men flertallet kunne overleve en oversvømmelse uden at blive bragt ombord på arken. Derudover bemærker bibelske lærde at Genesis refererer til to af hver "skabt slags", der sandsynligvis refererer til et mindre antal dyr end to af hver enkelt art. Forudsat at alt vandlevende levede i havet, anslår eleverne, at så få som 35.000 par dyr skulle tages ombord, hvilket arken ville have været i stand til. (For at reducere det nødvendige rum inde i arken, kunne babyer eller unge prøver af store dyr som elefanter have været brugt.) Og hvordan fik Noah alle disse dyr i første omgang? Nogle kristne mener, at Noa byggede arken på højt plan, og Gud havde simpelthen fået de fleste dyrene til at migrere der for sikkerheden før oversvømmelsen.
9Esebes magt
Jesebel, den mest ugudelige kvinde i Bibelen, nævnes i forskellige passager, oftest i Kings of Kings. I det 9. århundrede f.Kr. giftede hun kong Ahab fra Israel, selvom hun var en fønikisk, der tilbad guddom Baal. Ifølge Bibelen ønskede dronning Isebel at omdanne israelitterne til sin religion, og hun var villig til at myrde de jødiske profeter for at gøre det.
I en passage forfalskede Isebel Ahabs segl på dokumenter for at overtale israelitterne til at acceptere sin religion og opgive deres egen. Dette gik ikke godt, og hun blev i sidste ende kastet ud af et vindue for at blive spist af hunde. Men historikere har længe spekuleret på, om dronning Jesebel havde indflydelse uafhængig af Ahabs myndighed. Med andre ord havde hun virkelig magten til at være lige så dårlig som hun præsenteres i Bibelen?
Svaret kan ligge med en stenforsegling, der blev opdaget i Israel i 1964. Seglens ikonografi omfatter en dobbelt kobra, en Horus-falk og en vinge solskive, som den gamle testamente lærer Marjo Korpel fortolker for at foreslå en forbindelse til royalty. Derudover betyder en lotus og en sfinx med et kvindelig hoved og krone, at sælet blev brugt af en dronning. Hvis segl tilhørte Isebel, ville det betyde, at hun havde en betydelig politisk magt af sig selv.
Men arkæologer havde oprindeligt problemer med at forbinde sælen specifikt med dronning Jezebel. De indgraverede bogstaver på stenen var forvirrende. Hendes navn syntes at være forkert stavet. Men da Korpel sammenlignede seglet til andre fra den tid, indså hun, at en øvre kant manglede, som sandsynligvis holdt de to manglende bogstaver, der var nødvendige for at stave Jezebels navn korrekt i oldtidens hebraiske.
Så sagen lukket? Nå, ikke helt. For det første blev sælet ikke fundet af arkæologer, men blev simpelthen vendt op på det israelske antikvitetsmarked. Dette er faktisk ikke ualmindeligt (kun 10 procent af gamle jødiske sæler blev fundet i videnskabelige udgravninger), men det komplicerer at identificere dets oprindelse. Korpels arbejde er også blevet udfordret af eksperter som Christopher Rollston, som bemærker, at den manglende del er stor nok til at foreslå mindst fem manglende bogstaver, snarere end de to Korpel antyder kunne have stavet ud "Jezebel." Da roden "zbl" var ganske almindeligt i oldtidens semitiske sprog, kunne de manglende bogstaver gøre et vilkårligt antal forskellige navne eller ord. Rollston hævder også, at forseglingen ikke indeholder nogen titel eller familie navn, hvilket kan forventes af en kongelig segl. I sidste ende vil vi sandsynligvis aldrig kende forseglingens oprindelse sikkert, selvom vi i det mindste kan sige, at det tilhørte en meget stærk dame.
Den japanske højpræst caiaphas
Caiaphas var ypperstepræsten i Israel, der præsiderede Jesu retssag, før han overleverede ham til den romerske guvernør Pontius Pilate for korsfæstelse. Det var i New Testamentets bøger af John, Matthew, Luke og Acts.(Vi har allerede dækket Pilatesstenen, fysiske bevis for, at Pontius Pilatus faktisk eksisterede.) I 1990 snuble arbejdere, der udvidede en vej i Jerusalem, over en gammel gravhule indeholdende 12 keglestifter med kalksten, der indeholder de dødes knogler. En særligt udsmykkede ægger blev indskrevet "Joseph, Kaiaphas Søn."
Dette navn kører ganske tæt sammen med historien om det første århundredes jødiske historiker Flavius Josephus, der henviste til Kajafas som "Josef, der blev kaldt Kajafas fra Ypperstepræstedømmet." Den udførligt dekorerede ildknude indeholdt en 60-årig mands knogler , som var cirka Kajafas alder, da han døde. Arkæologer bemærkede også, at skrivningen på eskimoerne og hulmuren var den type sprog, som kirkegårdspersonale brugte i det første århundrede. En af ossuarerne indeholdt en AD 43 bronze mønt, hvilket er yderligere bevis for, at viuarerne blev placeret i hulen i det første århundrede.
Når det er sagt, er fundet ikke uden kontrovers. Skeptiske arkæologer har bemærket, at graven i sig selv ikke er så fancy, som man ville forvente for en ypperstepræs gravsted. Og mens andre velhavende jøder af tiden havde deres eskaleringer delikat indskrevet, forekom skrivningen på kajafas-viuaret at have været uhyggeligt ridset med et søm. Derudover har nogle sprogforskere hævdet, at det hebraiske navn på graven ikke har nok stavelser til at være oprindelsen af de græske "kajafer" og ville faktisk have lød mere som "Qopha". Andre har afskediget dette og bemærkede, at grækerne havde ikke noget problem at tilføje ekstra stavelser til forvirrende udenlandske navne.
Viuariet er nu i israelsk museet i Jerusalem, selvom knoglerne blev genburet på Oliefabrikken. I 2008 blev en anden osuar opdaget i Israel og identificeret som tilhørende kaiaphas datter. Viuaryen var blevet flyttet af tyve fra sin oprindelige placering, men arkæologer tror for øjeblikket, at den er autentisk. Oksuaret er indgraveret med ordene, "Miriam, datter til Yeshua, søn af Kajafas. Præster (af) Ma'aziah fra Beth Imri. "
7The Siloam Pool
Johannes Bog fortæller historien om, at Jesus genopretter synet for en blind mand ved at lægge ler på øjnene og derefter have ham vaske det med vand fra Siloam Pool. Puljen var et stort reservoir i Jerusalem under Det Gamle Testamente, men blev ødelagt af angribere flere århundreder, før Jesus blev født. Puljen blev senere genopbygget ved flere lejligheder, men der var ingen andre omtaler af en version af poolen i det første århundrede. "Lærde har sagt, at der ikke var en Siloam-pool, og at John brugte en religiøs forståelse [for at illustrere et punkt]," fortalte det nye testamente James H. Charlesworth Los Angeles Times. "Nu har vi fundet Siloambassinet ... præcis hvor John sagde det var ... [Johannes evangelium] er nu vist at være jordforbundet i historien."
I 2004 opdagede arbejdere at reparere en beskadiget kloaklinje to trin, der førte til poolen. Arkæologer tog hurtigt over og udgravede selve puljen, som var en trapezformet længde på ca. 69 meter. De var også heldige at finde mønter og keramik dating poolen omkring Jesus tid. Især blev fire Alexander Jannaeus-mønter begravet i gipset under stenfasaden af poolens trin. Jannaus styrede Jerusalem fra 103 f.Kr. til 76 f.Kr., hvilket betyder, at poolen blev bygget ikke tidligere end dengang.
I et hjørne af poolen opdagede arkæologerne ca. 12 flere mønter begravet i silt. Disse mønter var dateret fra AD 66 til AD 70, hvilket indikerede at puljen i det mindste delvist var fyldt i dengang. Sammen giver de to grupper af mønter os et skøn over, hvor længe puljen blev brugt. En stenflaskekork og keramikskår hjælper også med at bekræfte datoen.
Puljen kan have været brugt til rituelle badning, svømning eller tilførsel af ferskvand til byboere. Nogle mennesker tror, at jøder, der foretager deres nødvendige pilgrimages til Jerusalem, vil rive sig ned i poolen før de går til det jødiske tempel. Som Jesus ville have lavet disse pilgrimage, er det også fornuftigt, at han måske har været i området på det tidspunkt.
6Huset hvor Jesus voksede op?
Selv om nogle mennesker stadig hævder, at Jesus aldrig eksisterede, tror de mest alvorlige lærde, at den historiske Jesus blev født omkring 4 f.Kr. og blev opdraget i den jødiske tro på Nazareth. Arkæolog Ken Dark mener nu, at han har fundet et Nazarenehus fra det første århundrede, hvor Jesus måske har boet som et barn.
I 1880'erne opdagede nonner først denne struktur af mørtel og sten indbygget i en bjergskråning. Artefakter fundet inde i hjemmet antyder til arkæologer, at det var en jødisk families bolig. For eksempel ville kalkstenpotter have været brugt af jøder fordi kalksten blev anset for at være særligt ren. Mørk producerede også en skotsk tekst fra det sjette århundrede, der beskriver en pilgrimsrejse til det hellige land, herunder et stop ved en kirke i Nazareth "hvor engang var der huset hvor Herren var næret i hans barndom."
Selv om huset blev forladt i løbet af det første århundrede e.Kr., mente Dark det blev identificeret som Jesu hjem under den byzantinske periode, da den var dekoreret med mosaikker. Byzantinerne byggede også "Nutritionskirken" over hjemmet for at beskytte den. Korsfarerne reparerede strukturen i 1100'erne. Dette tyder på, at Korsfarerne også ønskede at beskytte Jesu hus. Alligevel blev huset brændt ned i det 13. århundrede.
Mørk er ved at bemærke, at han ikke ved, om huset faktisk tilhørte Jesus, kun at byzantinerne troede at det var.Ikke desto mindre udelukker han ikke det ifølge hans artikel i Bibelsk Arkæologi Review: "Var dette huset, hvor Jesus voksede op? Det er umuligt at sige på arkæologiske grunde. På den anden side er der ingen god arkæologisk grund, hvorfor en sådan identifikation skal diskonteres. "
Der er dog nogle spørgsmål, der stadig skal besvares. For en ting, hvis byzantinerne og korsfarerne kendte til det hus, hvor Jesus var sygeplejet, må det have været et vigtigt religiøst sted for dem. Så hvorfor er den eneste omtale af det et uklart skotsk brev? Og professor Dark har en forkærlighed til at forene sine fund med vigtige bibelske steder. I 2013 foreslog han et gammelt fiskesamfund, som han gravede, kunne have været byen, hvor Jesus gik efter mirakelet af brødene og fiskene, med hans bedste beviser var, at stedet endnu ikke var identificeret. Dette førte til beskyldninger om, at han blev drevet af "behovet for at finde alt, der er nævnt i Holy Writ."
5King Salomons mur
I Kongens Første Bog fortælles, at kong Salomo byggede en mur omkring Jerusalem. Omkring begyndelsen af 2010 meddelte den fornemme arkæolog Eilat Mazar opdagelsen af en sådan mur sammen med andre defensive strukturer, der synes at dømme til Salomons tid i det 10. århundrede f.Kr. Væggen er ca. 70 meter lang og 6 meter høj. Det er placeret, hvor Jerusalem ville være afsluttet i den tidsperiode, der strækker David Davids by (nu det arabiske kvarter Silwan) og templet. Mazars hold udgravede dele af andre defensive strukturer i dette område, herunder et vagtårn, et porthus, der nåede til den kongelige del af byen og en nærliggende kongelig bygning.
Mazar mener, at kun kong David eller hans søn, kong Salomo, kunne have bygget en sådan struktur på det tidspunkt. Figuriner og skærme af store keramik krukker opdaget omkring gatehouse dato til slutningen af det 10. århundrede f.Kr., som ville placere dem i Salomons æra. Et af lagerbeholderne havde en indskrift, der pegede på ejerskab af en højtstående hebraisk embedsmand. Der var også indtryk på krukkehåndtag, der læste "til kongen."
"Det er første gang, at der er fundet en struktur fra den tid, der kan korrelere med de skriftlige beskrivelser af Salomons bygning i Jerusalem," sagde Mazar i en pressemeddelelse. "Bibelen fortæller os, at Salomo med hjælp fra fønikerne bygget, som var fremragende bygherrer, [Første] templet og hans nye palads og omringede dem med en by, der sandsynligvis var forbundet med David's mere antikke mur .”
Fellow arkeolog Israel Finkelstein erkendte det var muligt, at Salomo byggede muren, men fortalte national geografi at der var risici ved at bruge religiøse tekster til endelig at identificere historiske steder. "Der er spørgsmålet om, hvornår det blev skrevet - 300 år efter eller på tidspunktet for begivenhederne? Hvad er dens mål og dets ideologi? Hvorfor blev det skrevet? "Mazar afskedigede for denne del disse bekymringer og argumenterede for, at" jeg tror ikke, der er en arkæolog, der ville udgrave et websted, hvor der er skrevet tekster uden at være bekendt med disse tekster. "
4Kraften af kobberminerne
I Bibelen kæmpede kong David med eddomitterne. Mange lærde mener, at den bibelske konflikt var overdrevet, fordi de hævder, at Edom og det gamle Israel (eller Juda) ikke blev udviklet nok til at samle store hærer til at kæmpe. De ser David som tribalchef, snarere end en konge.
Men i 1997 fandt arkæologer, der udforskede lavlandet Edom i det sydlige Jordan, bevis for et mere komplekst samfund, der fokuserede på kobbermining og militær magt. Ved at koncentrere deres indsats på Khirbat en-Nahas (som betyder "ruiner af kobber" på arabisk) fandt disse arkæologer hurtigt, at bibelskolerne havde fokuseret på den forkerte del af Edom og førte dem til at konkludere, at det gamle samfund var en pastoral en. Hvis de lærde havde kigget på lavlandet, ville de have fundet snesevis af kobbergruvepladser, herunder slaggehopper som den her afbildet.
Baseret på keramikernes alder på disse steder arbejdede de mest tungt omkring kong Salomo. Arkæologer fandt også en stor jernalderborg der. Radiocarbon dating placerer stederne i det 10. århundrede f.Kr., omtrent moderne med kongeriget David og Salomo i Bibelen. Selv om der skal gøres mere arbejde, er det muligt, at betydelig kobberproduktion (uden et militært formål men med et komplekst samfund) forekom så langt tilbage som det 12. århundrede f.Kr. eller endda tidligere.
Dette giver troværdighed til 1. Mosebog 36:31, der henviser til konger i Edom, før konger hersker over Israel. Bibelen siger også, at kong Salomo blev udvalgt af Gud til at bygge det første tempel i Jerusalem ved hjælp af hundredvis af tons kobber. Mellem Edomminerne og kobberstederne på Slaves Hill og Timna Valley, som alle daterer til det 10. århundrede f.Kr., er det muligt, at Salomon måske har kontrolleret eller haft adgang til nok kobberproduktion til at bygge et tempel.
Bibelen snakker også om en egyptisk kong Shishak, der invaderede området fem år efter, at Salomo døde. I de senere år blev en egyptisk amulet indført med navnet Pharaoh Shesonq I (aka "Shishak") fundet på et lokalt kobbersted ved navn Khirbat Hamra Ifdan. Lignende amuletter uden indskrifter blev fundet hos Khirbat en-Nahas. Arkæologer mener, at dette kan være tegn på Sheshonq Jeg er militære udbytter, der forstyrrer Edomit-kobberproduktionen i det 10. århundrede f.Kr.
3Nehemias mur
Vi har allerede talt om Salomons mur omkring Jerusalem.Men byen og dens folk har haft sådan en tumulthistorie, at dens skiftende vægge ofte afspejler deres historie, hvoraf nogle er omtalt i Bibelen.
I det sjette århundrede f.Kr. overvandt Babylon Kongeriget Juda og sendte jøderne i eksil, som fortsatte indtil Persien besejrede Babylon og lod jøderne komme tilbage til Jerusalem. Skrevet i den første person fortæller Nehemias Bog historien om, hvordan Nehemiah mobiliserede jøderne til at genopbygge murene og portene i Jerusalem på bare 52 dage.
I 2007 afslørede Eilat Mazar, at hendes hold havde opdaget Nehemiahs 5 meter brede (16 ft) væg under udgravning af, hvad de troede at være kong Davids palads i den antikke by David. Da et nærliggende stentårn begyndte at gå i stykker, forsøgte arkæologerne at reparere det, men endte på en seks ugers grave under tårnet i stedet. Graven gav keramik, sæler og andre artefakter dateret til det sjette og femte århundrede f.Kr. Da de ikke fandt keramik fra en tidligere periode, konkluderede de, at tårnet blev bygget omkring samme tid som Nehemiah genopbyggede Jerusalems mur. Nogle af navne på artefakterne findes også i Bibelen.
2Fors Citadel
Som en del af en næsten 20 årig grave i Davids by, annoncerede arkæologer i 2014 opdagelsen af "Spring Citadel", en massiv 18. århundrede f.Kr. fæstning, der sikrede Gihon Spring fra invaders i oldtiden. Dens vægge var 7 meter tykke, hvilket kun giver adgang til foråret indefra byen.
"For at beskytte vandkilden byggede de ikke kun tårnet - men også en befæstet passage, der gav byens beboere en sikker adgang til vandkilden," fortalte arkæolog G. Uziel Ynetnews. "Denne meget imponerende struktur fungerede indtil slutningen af jernalderen, og det var først, da det første tempel blev ødelagt, at fæstningen blev ødelagt og ophørt med at blive brugt."
Arkæologer mener, at foråret citadellet er den fæstning, der blev erobret af kong David i 2 Samuel 5: 6-7, og som beskyttede Gihon foråret, hvor Salomo blev salvet Israels konge i 1 Kings 1: 32-34.
1Goliats hjemby
Selvom ingen har opdaget en kæmpe kraniet med et slyngeskud i det, mener arkæologer, at de måske har fundet Goliats hjemby Gat, en filistinsk by mellem Ashkelon og Jerusalem, som nævnes i 1 Samuel 6:17. Under udgravningen af Gade afdækkede arkæologer et 3.000 årigt hornet stenalter i fremragende stand, ligner dem, der er beskrevet i Kings of Kings og Exodus. Filisternes alter har imidlertid to horn, mens de bibelske alterre har fire.
Filisterne er bibelske skurke, der boede omkring Gath i løbet af 10. og 9. århundrede f.Kr., David og Salomas æra i Bibelen. Aspekter af filistinsk kultur synes at være blevet beskrevet præcist i Bibelen. For eksempel har arkæologer fundet en massiv struktur med to søjler, der ligner det filistinske tempel i Samson-historien. De har også opdaget keramikskår med indskrevne navne, der ligner det indo-europæiske navn Goliath. De lokale israelitter og kanaanere ville ikke have brugt et sådant navn, men naturligvis filisterne gjorde det.
Det er i overensstemmelse med andre fund, som afslørede, at filistrene holdt dele af deres historiske kultur, mens de omfavnede en del af den lokale kultur. Filisterne spiste for eksempel hunde og svin, dyr anses for at være urene i jødisk kultur. Filisterne fortsatte også med at tilbede deres egne guder. Selvom udgravningen har givet beviser for de voldelige kampe mellem kongerne i Jerusalem og filisterne, har arkæologerne også fundet tegn på Gatens ødelæggelse af en invaderende hær i det niende århundrede f.Kr., som ligner historien om den arameiske kong Hazael erobring af Gat i Kongens Bog.