10 Sjældne Nyligt Opdagede Religiøse Artefakter

Siden antikken har tusindvis af religioner, kulturer og overbevisninger udviklet sig sammen med menneskeheden. Undersøgelsen af ​​gamle helligdomme og artefakter gør det muligt for arkæologer at bekræfte, hvad der kun nævnes i skrifterne og finde ud af mere om uddøde religioner. Udover de forventede ar af forfølgelse producerer den religiøse sektor af arkæologi regelmæssigt de uventede, udenforliggende objekter og nye fakta, der erstatter langvarige misforståelser.

10Sarum Ordinal Page

Da en bibliotekar ved Englands læsepædagog fandt en side skrevet i et arkiv, vidste hun straks, at det var noget ekstraordinært. Begge sider af papiret bærer røde afsnit og skrifttyper. Dette identificerede den utroligt sjældne side som tilhørende en bog udgivet af William Caxton, der startede den første trykkeri i England.

Trykt mellem 1476 og 1477 var "Sarum Ordinal" eller "Sarum Pye" en håndbog skrevet på latin af St. Osmund, en biskop fra det 11. århundrede. Det var en guide til præster om, hvad de skulle bære og hvilke bibeltekster der skulle bruges under religiøse festivaler. På et tidspunkt blev siden revet af den nu manglende bog og bruges til at styrke andres rygsøjle.

Der blev det i 300 år, indtil en bibliotekar reddet den i 1820. Imidlertid var det ikke et ukendt Caxton-blad, personen lagrede det og yderligere 200 år gik. På trods af sin alder, bliver revet og indsat i en anden bog, er bladet i god stand. De eneste andre rester af et Caxton-trykt Sarum Ordinal er otte sider, der holdes på British Library i London.

9 Donorstenen

I vestlige Galilæa er byen Peqi'in omkring 2000 år gammel. Under de seneste renoveringer i den gamle synagoge blev der fundet en stor artefakt. Inde i gården var en kalksten søjle med to påskrifter på hebraisk. Skåret under romertiden blev den 1800-årige kolonne nysgerrigt placeret på hovedet af en eller anden grund. Forskere studerede graveringerne og konkluderede, at de syntes at være en liste over navne, ære dem, der havde lavet donationer til synagogen.

Peqi'in er dybt gennemsyret i den jødiske historie, og det nøjagtige sted er stadig et klagepunkt. Men nogle eksperter føler, at stenen beriger bosættelsens historie under den romerske og byzantinske tidsalder, og at artefakt beviser stedet er faktisk det Peqi'in-samfund, der er nævnt i de gamle skrifter. At finde bevis, der stærkt støtter en af ​​Galilees mest betydningsfulde steder, er et historisk skridt for israelsk arkæologi.

8 Ældste buddhistiske helligdommen

Legenden har det, at Buddha blev født under et træ på Lumbini i nutidens Nepal. Afhængig af traditionen var året 623 B.C. eller tættere på 400 B.C. De fleste buddhistiske skoler foretrækker sidstnævnte. Ved 249 B.C. Lumbini repræsenterede en af ​​religionens mest hellige steder.

For nylig gravede arkæologer under et centralt helligdom. De var bedøvede for at opdage murstenbygningen stod på en ældre træstruktur. Alt pegede på tømmerruinerne som værende et hellig buddhistisk sted. Designet var næsten identisk med den nyere helligdom. I midten var trærødder omgivet af posthuller, hvilket tyder på, at en træskinne engang cirklede en bodhigara (træhelligdom). Lejegulvet havde set tung fodtrafik, muligvis fra tilbedere, og befandt buddhismen ikke nogen dræbende holdning; Der var ingen tegn på ofre.

Videnskabelige undersøgelser placerede bodhigara ved ca. 550 B.C. For de fleste traditioner kan dette revidere Buddhas fødsel med mere end et århundrede, og selv om mere analyse afventer, er stedet en god konkurrent for det tidligste buddhistiske alter som nogensinde er fundet.

7Mor-Of-Pearl Menorah

Udgravninger i den antikke romerske by Caesarea i Israel producerede i 2017 opdagelser næsten hver dag. Kong Herodes byggede et tempel der i det første århundrede B.C. og dedikeret det til sin skytsengel Augustus Caesar. I løbet af sin dag dominerede templet havnen, og nogle af fundene inden for dets mure var en delvis græsk indskrift og et alter.

Det var dog først, da der blev lavet genoprettelsesarbejde i nærheden, hvor det mest betydningsfulde fund opstod - en lille perlemorke. Skåret på tabletens overflade var en seksforgrenet menorah. Gjenstanden var unik for sit dyrebare materiale og jødisk ikonografi.

Eksperter er næsten sikre på, at det engang var en del af en kasse. Mere specifikt en beholder, der sandsynligvis holdt en Sefer Torah-rulle. Denne håndskrevne tekst indeholder de første fem bøger i Det Gamle Testamente og er grundlæggende for jødisk lov. Den 1500-årige udskæring blev skabt under den sen romersk-byzantinske æra og viser, at Caesarea havde en jødisk befolkning i den tid.

6Mitraisme på Korsika

Mithra var en mystisk indo-iransk gud, hvis følge tog rod sammen med kristendommen i den vestlige verden. Kristendommen er veldokumenteret, men næsten ingenting er kendt om mithraisme, bortset fra at den primitive religion tilbad en enkelt guddom og formentlig var alle mænd først.

Den bedste chance for at studere den kommer fra helligdomme dedikeret til Mithra, og en blev for nylig fundet på Korsika. I 2016 fejrede arkæologerne området, efter at de lokale myndigheder ville bygge veje nær Mariana, en romersk by fra omkring 100 B.C. Det var da de fandt helligdomens forkammer og tilbedelsesrum. En første for den franske ø viste det sig, at mithraismen blev praktiseret i Korsika.

Artefakter varierede fra intetsigende (olie lamper og keramik) til en sjælden marmor tableau viser Mithra selv ofre en tyr. Nogle ting, som det brudte alter, modtog skade i antikken. Det antikke kristne center ved Mariana kan ikke være direkte forbundet med ødelæggelsen, men det er sandsynligt, at der eksisterede en gensidig spænding.De to religioner konkurrerede om tilhængere og romerske kejser Theodosius I, som favoriserede kristendommen, forbød og forfulgte Mithraismens vækst.

5 The Funeral Garden

Egyptologer mistede lang tid eksistensen af ​​haver for de døde. Inde i gamle grave viser vægmalerier nogle gange sådanne haver. I 2017 blev man opdaget ved en nekropolis på Dra Abu el-Naga bakken, i Luxor (gamle Thebes).

Foden uden for indgangen til en 4.000 år gammel grav var haven en pæn, rektangulær struktur, 3 m x 2 m x en halv meter høj (10 ft x 6,5 ft x 1,6 ft). Indvendig var rækker af blokke på 30 cm2 (4,65 in2). Et hjørneseng har en tamarisk busk og en skål med frugt, måske givet som et tilbud. To træer flanker haven og stod nok mere på sit hævede centrum.

Yderligere forskning er nødvendig for at finde ud af, hvad der voksede mere i nettet, men eksperter mener planterne blev valgt ud fra deres forbindelser til egyptiske religiøse overbevisninger. Mulige arter er sycamore, palm og persea træer, selv salat, da de alle symboliserede fornyelse og opstandelse. Den unikke have var første gangs ikonografi blev bekræftet af en fysisk opdagelse, og fundet kunne også afsløre, hvad Thebes miljø, botanik og religion indebar i en afgørende tid, da kongeriget i Øvre og Nedre Ægypten slog sammen.

4 Den skinnløse Jesus

Arkæologer fik mere end de forhandlede for, da de undersøgte den gamle by Castulo i det sydlige Spanien. Mellem ruinerne var glasskår med billeder. Når der blev monteret igen, opstod der en historisk skiftende plade fra det fjerde århundrede. Selv om ca. 20 procent af artefakten mangler, var der nok til at identificere den som en plade, der bruges til at tjene eukaristisk brød.

Men det var ikke pladens formål at chokere arkæologerne. Sammen viste skærerne billedet af en skægløs Jesus, der havde en romersk toga. Med ham var apostlene Paulus og Peter også rene-barberet og skåret i tog. Hver mans hår blev også beskåret kort.

Omkring denne tid blev kristendommen ofte udsat for romersk forfølgelse, og enhver visuel henvisning til Kristus brugte et symbol som formen af ​​en fisk. Denne opdagelse kunne tvinge en omskrivning af religionens historie i Spanien og hvor meget romerske indflydelse opstod under tidlig kristen kunst. Da det var lavet af glas, er det sandsynligt, at det blev smedet i Ostia, nær Rom, og det er stadig et af de tidligste billeder af Kristus og apostlene nogensinde opdaget.

3The Connecticut Mikveh

Da Stuart Miller blev bedt om at besøge et gammelt rituelt slagteri, forventede han ikke fyrværkeri. Miller var ekspert på gamle mikvehs (jødiske rituelle bade) og steder i Israel omkring 2000 år. Idéen om et 19. århundredes landbrugsforbund i Connecticut, der leverede nogen overraskelser, var næsten latterligt. Selv historikere troede på, at de jødiske indvandrere, der boede i Old Chesterfield, havde forladt deres religiøse love.

Utroligt fandt Miller en mikveh, og opdagelsen ændrede jødisk historie i USA. På grund af webstedets unge alder forventede Miller en moderne mikveh, men i stedet for en flisebelagt pool bestod badet af sten, betongulve og trætrapper og vægge. Ikke kun lignede det gamle bad i Israel, men et rør, der fodrede vand fra en lokal dam, fulgte loven om kun at bruge vand fra himlen eller jorden.

Det jødiske samfund i Chesterfield har tydeligvis ikke forladt alle love og holdt en af ​​deres ældste ritualer intakte. Enhver amerikansk mikve fra det 19. århundrede er knap nok, men Chesterfield-badet er et unikt eksempel.

Hesekias port

Ifølge den hebraiske bibel foragtede kong Hiskia forfalskede afguder, og han ødelagde alt, der var relateret til hans fars gudløse trosretninger. For årtier siden blev der fundet en port i byen Tel Lachish, og udgravninger i 2016 ryddet det meste af strukturen. De seks værelser dækkede et område på 80-by-80 fod (24,5 by 24,5 m) og står i dag ca. 13 fod (4 m) højt. Det fordoblede som en helligdommen og var sandsynligvis også tvangspensioneret af Hiskia i det 8. århundrede B.C.

Ifølge Bibelen var porten til Tel Lachish et vigtigt socialt knudepunkt, hvor eliten ville sidde på bænke. Bygningens størrelse, såvel som sæder fundet inde, viste, at ruinerne tilhørte den historiske helligåndsport. I et ovenpå rum fandt forskere også to alter. Hver havde fire horn, alle med forsætlig skade, et andet muligt tegn på Hiskias intolerance.

Andetsteds i helligdommen var et sten toilet. Bibelske tekster nævner placeringen af ​​latriner på kultcentre som en metode til afskydning. Undersøgelser viste, at toilettet aldrig var blevet brugt og sandsynligvis installeret til sådanne afskedigelsesformål.

1 Korsfæstelsesbenet

Der er en underlighed om korsfæstelse. Det er veldokumenteret, og romerne udførte tusindvis af mennesker på denne måde. Alligevel kom der ikke noget fysisk bevis på en korsfæstelse nogensinde. Ikke et kors, eller noget skelet, der bærer de grusomme ar, der bliver spikret til træ.

På israelmuseet havde arkæologerne et andet kig på en stenkiste, eller viuary, der indeholdt en mands knogler. Indenfor fandt de det eneste fysiske bevis for korsfæstelse, og det malede et andet billede af arrangementet end hvad kunstnere havde afbildet gennem århundrederne. Offeret var en ung jøde i tyverne med navnet Yehohanan. Hvad hans overtrædelse var, vil aldrig blive kendt, men for 2000 år siden i Jerusalem døde han på et kors.

Tvingt dybt ind i hælbenet var en jernspik. Dette afslørede en ukendt krydsningsteknik. Den mest kristne ikonografi placerer Jesus med sine fødder staket til korsets forside. Yehohanans fødder var blevet spikret på siderne af den lodrette stråle. Hans hænder var også ubeskadigede og antydede, at hans arme blev holdt på plads mod den vandrette stang med reb i stedet for negle gennem håndledene.