10 Usædvanlige Og Uortodokse Begreber Of God

Nogle tror, ​​at der er mange guder, andre tror, ​​at der kun er én, og andre tror stadig, at der slet ikke er nogen Gud. Nogle mener, at vi aldrig rigtig kan få nogen endelige bevis på den ene eller anden måde i denne verden. Ikke desto mindre har folk gennem historien forsøgt at pakke deres hoved omkring det knudrede spørgsmål om hvem eller hvad Gud er, og nogle af svarene er både overraskende og sindbøjelige.

Fremhævet billede via Wikipedia

10 Apeirotheisme

I slutningen af ​​1800-tallet udviklede filosofen Thomas Davidson apeirotheisme, eller "Guds teori er uendelig i antal." Hans ideer blev inspireret af den individualistiske tanke om Aristoteles og Leibniz, ideen om vita nuova, eller åndelig regenerering, fra Rosmini og Dante, samt proto-Fabians sociale aktivisme. Davidson mente, at der var en primær eller arketypisk person eller Gud, som han omtalte som tænkning eller Nous. Gud tænker kun på sig selv, men med hans væsen må der være noget indhold, så hans identitet er ikke helt abstrakt. Derfor skal han inddrage verden som en del af sig selv.

Denne verden indeholder sekundære selv eller gud, der kommer fra den primære individ. De er mere af en essens end et unikt individ, som dråber på et glas vand. Gennem samarbejde, kærlighed og drivkraft for muligheder kan disse sekundære guder nærme den primære perfektion. Derfor eksisterer potentialet for et uendeligt antal af Guds selv i universet.

Der var sociale og religiøse konsekvenser for Davidsons teologi. Det er både demokratisk og perfektionistisk: Vi indeholder hverken potentialet til at være Gud inden for os, men sociale begrænsninger gør det næsten umuligt at realisere. Vi bærer dog Guds instinkter inde i os selv, og ved at blive tættere på Guds potentiale i os ved selvkultur og pleje andre bliver vi mere perfekte moralske væsener. Davidson mente, at dyrkning af denne indre guddommelighed var den eneste sande måde at opnå meningsfuld social reform på.

9 Suitisme

En suitheist er en person, der "tror sig at være en gud, men benægter ikke andre gudes eksistens" eller rettere nogen, der tilbeder sig som en gud, men kræver ikke narkotisk tilbedelse fra andre mennesker. (Tross alt er de også guder.) Denne tro er afholdt af nogle satanister og venstrehåndspagere.

Udtrykket blev opfundet i 2001 fra latin sui, "Af sig selv" og den græske teisme, "troen på Gud eller guder". Dette udtryk adskiller sig fra et tidligere engelsk ord for en lignende koncept-autoteisme, som kan betyde "tro på at man er inkarneret i Gud eller at den ene er Kristus". "Sjælen bliver identisk med Gud, "" At blive helt en med Gud, "" tro på Guds Sønnes selvforsyning "eller" kætteri, at Jesus er Gud i sig selv uafhængig af Guddommen ", afhængigt af konteksten. Da disse betydninger var alle noget uhensigtsmæssigt forbundet med kristen teologi, blev der udviklet et nyt udtryk i stedet for autotisme.

Suitheism placerer guddommelighed og kilden til livets værdi inden for hver enkelt person, snarere end den større helhed. Formålet er at udvikle en indre følelse af mening og værdi, der synes at være rimeligt for dig som individ. Der er forskellige former for suitister. Elitistiske suitister mener, at nogle er mere guddommelige end andre, mens egalitære suitister tror at guddom er en naturlig ret og den oprindelige tilstand for alle enkeltpersoner. Der er også æstetiske forskelle i teologien: Nogle suitere passer mørkt billedsprog fra religion og folklore for at repræsentere deres personlige idealer og Selvskab, mens andre foretrækker lys, nyskabende billeder.

8 Duoteisme, Bitheisme Eller Dualisme

Duotisme er ideen om, at der er to guddomme af samme magt over universet. I den gamle zoroastrianisme blev disse defineret som en god af god, Ahura Mazda eller Ohrmazd og en ond Gud, Angra Mainyu eller "Lie." Ahura Mazda var en kreativ kraft, der dannede en ren verden for mennesker at leve i, mens Angra Mainyu var en destruktiv og negativ kraft, der angreb den og gjorde den uren. Mennesker er tilbage til at vælge mellem to moralske stier, den ene fører til retfærdighed og himlen, den anden fører til ondskab og helvede.

Valget blev understreget, for først da hele menneskeheden valgte retfærdighedens vej, ville ondt blive besejret og paradis opnås på Jorden. Senere doktriner fra sassanidperioden fastslog, at efter 9.000 år vil de gode kræfter overvinde ondskabets kræfter. Zoroastriske tanker kan have påvirket den jødiske opfattelse af Satan, selv om han blev demoteret til en afskediget engel snarere end en ond modstridende gud af nær ensartet magt.

Men i nyere tid er begrebet duoteisme blevet omdannet i moderne Wicca til at betyde en mandlig gud og en kvindelig gud, undertiden omtalt som Lord and Lady. Selvom moderne Wiccas er heterodoxe i deres tro og praksis, er nogle Wiccans overbevist om, at alle guddomme dyrket gennem historien er reflektioner af en arketypisk gud og gudinde, nogle gange kaldet Hunting Horned Gud og de Gudinde af frugtbarhed.

7 Hylotheisme

Hylotheisme er ideen om, at der ikke skelnes mellem materie og Gud. Dette henviser ikke til fysisk form, men snarere den "varige mulighed for at være." Det fysiske univers blev ikke skabt af en fuldkommen Gud; det eksisterer fordi den guddommelige eksistens afhænger af det, da Gud ikke har nogen mening uden eksistens, og eksistensen har ingen udholdenhed uden Gud. Dette begreb hylotheisme, som opstod fra den liberale jødedom og blev navngivet af Alvin J.Reines ser en kompakt mellem menneske og Gud for universets aktualisering: "Man virker, og så reagerer Gud."

Den hyloteistiske Gud kombinerer muligheden for at være (som udholder, men eksisterer ikke) med virkelighed (som eksisterer, men kan ikke udholde). Den hylotheistiske Gud er derfor til stede, når potentialet bliver virkelighed, eller når vi opfatter verden gennem sanserne eller forestiller noget i verden. For hylotheisterne er det en forklaring på spørgsmålet "Hvorfor bliver det?" - Som i, "Hvorfor foregår forandring eller proces?" Hylotheismen siger, at det fremgår af ufuldkommenheden i guddommen og dens manglende evne til definitivt at overvinde ikkeeksistens. Gud er en maelstrøm af potentialer, der kommer ind og går ud af eksistensen og forklarer eksistensen af ​​tid og forandring i vores univers.

6 Monolatri

I denne forestilling om Gud er det accepteret, at der findes flere guder, men du bør kun tilbede en. Monolatry kombinerer græsk Monos, "En" med latreia, "Tilbedelse" og er noget almindelig blandt tribale samfund i afrikanske, indiske, stillehavs og indianske samfund. Det kan også findes i de jødiske skrifter, som anerkendte eksistensen af ​​fremmede guder tilbedt af ikke-hebraiske folk som Baal, Astarte, Milcom, Chemosh og Molech. Dette kan ses som en fremgang fra polytheisme, tilbedelse af flere guder, gennem henoteisme, tilbedelse af flere guder med en højeste gud, men det er et trin før monoteisme, som kun tror på eksistensen af ​​en enkelt guddom.

Mens moderne Abrahams religioner er monoteistiske, er der flere henvisninger til monolatri i Bibelen, som i de ti bud, hvor Yahweh annoncerer sin svaghed om mindre guder. Monolatry adskiller sig fra en lignende tro, henoteisme, hvor flere guder er troede på, mens en højeste gud er anerkendt. I monolatry er flere guder anerkendt at eksistere, mens kun en enkelt gud anses for værdig til tilbedelse. I hinduismen er monolatrist praksis kendt som tilbedelse af Ishtadeva eller Ishtadevi, hvilket betyder gud eller gudinde af ens egen smag.

5 Tritheism

Den katolske lære om treenigheden siger, at Gud er en, der er opdelt i tre ensartede, evige mennesker - Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Helligånden. Skrifterne der beskriver dette er imidlertid også undertrykkende på Guds monoteistiske natur. Den treogne Gud er opdelt i tre "selvbevidsthedscentre", som adskiller sig fra hinanden og kan kommunikere med hinanden og også besidder alle guddommelighedens egenskaber i sig selv, men er egentlig kun en del af et enkelt væsen med en udelelig essens. Denne doktrin, der betragtes som en af ​​de hellige guddommelige mysterier i den katolske tro, adskiller sig fra tritheismen, som siger, at Faderen, Sønnen og Helligånden faktisk er tre separate guder.

Roscellinus, en franskmand fra det 11. århundrede, argumenterede for tritisme på den baggrund, at han fandt det umuligt at tro på, at Gud, Sønnen kunne blive inkarneret uden Gud Faderen og Gud, Helligånden også bliver inkarneret, hvilket betyder at de skal være tre separate objekter eller enheder , men forenet af en enkelt vilje. Det forekommer en lille forskel, men det er en alvorlig teologisk. Roscellinus blev forfulgt og gentagne gange forflyttet, indtil han gik på pension.

Nogle almindelige kristne mener, at Mormonismen er Tritheistisk, og hevder Gud Faderen var engang en Mand på en anden Verden, der kom til Jorden med sin Kone og blev Guds Søn, mens Gud Helligånden er en anden Gud helt. Mormoner nægter tritheisme og siger, at de tror på en enkelt gud, men definerer ham som et "guddommeligt fællesskab" på tre, sammen med Faderen som guddommens og kirkens centrum.

4 kathenotheisme

Udtrykket "kathenotheism" blev udviklet af det tyvende århundredes tyske lærde Max Muller, der kæmpede for at forstå, om hinduismen var monoteistisk eller polytheistisk. Han udviklede oprindeligt udtrykket "henoteism" (beskrevet ovenfor), men indså snart, at det kunne skelnes ud i monolatri (som praktiseret af Ganesha-tilbedere af Ganesha) og kathenotheisme, beskrevet som tilbedelse af guder en ad gangen, hver gang de accepterede dem som højeste manifestation af det guddommelige.

Nogle henviser til kathenotheism som den religiøse ækvivalent til seriel monogami - "Du, Indra, er den eneste Gud, jeg nogensinde har tilbedt." "Du, Varuna, er den eneste Gud, jeg nogensinde har tilbedt" og så videre. Dette fremgår af digte i det antikke Rig Veda, som synes at tilskrive individuelle træk til hver guddom, men derefter give kredit til forskellige guder for de samme gerninger, som at adskille Jorden fra himlen. I kathenotheistisk tilbedelse er guddom, som du tilbeder, faktisk den højeste, men det er også gudommen, som du vil tilbede i næste uge. Kathenotheism var monoteisme eller monolatri begrænset af tiden, hvilket betød, at de konkurrerende og successive påstande af den øverste guddommelighed i sidste ende annullerede hinanden i pantheonen.

3 Misotheisme

Misotheisme er Guds had. Det adskiller sig fra de kritiske vurderinger af den Abrahams Gud set i ateistiske forfattere, såsom Christopher Hitchens og Richard Dawkins, da de i det væsentlige er virulent kritiske over for en figur, de anser for fiktive. Misotikere accepterer og tror på, at der er en Gud, men nægter at tilbede ham og betragter ham for at være ligefrem ondskabsfuld. Ateister kan hader troen på gud, men misotheister hader selv Gud selv.

Dette er ofte en vanskeligere position at udtrykke offentligt end ateisme, som for troende kan det være endnu mere støtende. I mange lande straffes sådanne blasfemier med bøder (som i Irland) eller dødsstraf (som i nogle islamiske lande).Det kan trygt udtrykkes i litteratur fra Shelleys Prometheus Ubundet til Elie Wiesel's Guds prøve. Politisk misotheisme blev også udtrykt af 1900-tallets anarkister som Bakunin og Kropotkin.

Misotheister ser på en fejlfri verden fyldt med lidelse, sygdom, grusomhed og død og konkluderer, at Gud snarere end at være en all-kærlig, klog og allestedsnærværende guddom, må være enten ligegyldig, inkompetent eller ondskabsfuld. De kan ikke tilbede et sådant væsen; i stedet raser de mod ham.

Nogle skelner mellem absolutte misotheister og agonistiske misotheister. Absolutte misotheister er dem, der søger at dræbe Gud, som regel billedligt gennem menneskets fantasi og pennens magt. Agonistiske misotheister er dem der hader Gud, men mistanke om, at fejlen måske er på deres side. De skifter mellem at hatte Gud ubemærket og agonisere over dette had og forsøge at komme op med undskyldninger for hans handlinger. For dem er vi de flerårige ofre for det ultimative voldelige forhold.

2 pandeisme

Pandeisme er en hybrid af deisme (tro på, at Gud skabte verden og derefter overladte det til sine egne enheder) og panteisme (troen på at Gud og universet er ens og ens). Pandeister holder fast, at hvis den almindelige model almægtige, alvidende og allestedsnærværende Gud eksisterer, ville den eneste måde for ham faktisk at opfylde alle disse krav til højeste guddom være, om han var synonymt med selve universet. Nogle pandeister mener, at universet er faktisk sentient, men argumentet imod dette er, at det ville være så svært for en sentient univers-Gud at have personlige relationer med enheder, der eksisterer i sig selv som det ville være for et menneske at lytte til bønner af hver gud-generende neuron i deres hoved.

Andre pandeister mener, at Gud skabte universet ved bogstaveligt talt at blive universet og tabte sentience i processen. I virkeligheden ofrede Gud sin bevidsthed for at skabe universet for at opleve livet gennem mange forskellige bevidstheder. Han er derfor ikke rigtig ansvarlig for det gode og onde i verden; de er blot manifestationer af en enkelt bevidsthed udført i myriade former: Du er en del af Gud, din kærlige kone er Gud, din middelmænd er Gud, bordet er Gud og så videre. Til sidst vil universet vende tilbage til en enkelt bevidsthed, og Gud vil blive genoprettet til sin tidligere allmægtighed, sandsynligvis med en utrolig tømmermænd.

Scott Adams, skaberen af Dilbert tegneserie, udforsket pandeismen i sin bog Guds skænderi, som sagde, at Gud ødelagde sig i Big Bang og nu eksisterer som de mindste enheder af materie og sandsynlighedsloven. Den menneskelige drivkraft for kommunikation og interkonnektivitet gennem teknologi er en manifestation af Guds drivkraft til at trække sig tilbage sammen.

1 Azathoth

Fotokredit: Dominique Signoret

Cosmic horror skribent H.P. Lovecraft postulerede eksistensen af ​​et pantheon af uhyre magtfulde fremmede guddomme og guddommelige væsener, der er antitetiske og iimiske for menneskets rationalitet og forståelse, idet de holder herskab over en uhyggelig og ondskabsfuld kosmos. Universets sandhed er noget, som det menneskelige sind aldrig helt kan forstå; At forstå de første principper, der styrer universet, forårsager galskab. På den næstsidste position i Lovecraft's pantheon var Azathoth, Blind Demon Sultan Idiot-Gud i midten af ​​universet. Han er primal, tankeløst kaos, der regulerer tid og rum fra en sort trone.

Azathoths fløjte er en metafor for en skabelsesmotor, der omdanner kaos til kosmos, og hans musik er harmonikerne, der bevarer eksistensen. Han betjenes af en gud-budbringer ved navn Nyarlathotep, som besidder bevidsthed og vilje men i et utal af former. Han tjener som Azathoth sanser og sind, men er i sidste ende underholdende. Nogle teoretikere af Lovecraft's tanker forbinder Azathoth med et sort hul i midten af ​​Mælkevejen (eller universet), andre med Solens nukleare kaos, og stadig andre med loven om uendelig sammentrækning (i modsætning til guddommen Yog-Sothoth , til stede i alle tider og alle steder, forbundet med loven om uendelig ekspansion).

I Lovecraft's skildring er Azathoth beskrevet som "monstrøs nuklear kaos ud over vinklet rum" og "gnave, ravnet", måske forklare referencerne til et sort hul. Fritz Leiber beskrev Azathoth som "det meningsløse, meningsløse, men alligevel magtfulde univers af materialistisk tro." Mens Lovecraft aldrig kom ud og udtalt, at Azathoth er Gud, er den oplagte konklusion blevet trukket af senere teoretikere, og mange af hans ideer har blevet vedtaget af moderne okkultister.