Del:
10 heksegud og gudinder fra hele verden
Wicca, som enhver anden religion, har myte og folklore i vid udstrækning. I århundreder har hekseriernes guder og gudinder haft deres fortællinger spredt vidt og vidt af deres tilbedere. Nogle af disse guddomme er velvillige - andre, ikke så meget.
10Abonde
Germansk / central europæisk
Abonde (også kendt som Perchta) er ikke bare en wiccan gudinde - hun er en af de vigtigste arketyper til mange af vores foretrukne eventyr. Hun inspirerede fairy godmødre, onde styremødre, Snehvide og endda Tinkerbell.
Abonde er vintergudinden - en af de vigtigste tal i hele Wicca i Europa. Nogle mener, at hun stammer fra de tidligste guddommelige kvindelige værgerfigurer, der kom ned fra gamle jagtkulturer. Hendes tilknytning til hekseri og hekse kan godt være opstået før middelalderlige hekseproblemer - dette viser, at hekser eksisterede længe før folk blev skræmt af dem.
Ligesom mange gudinde figurer, ændres hendes udseende afhængigt af hendes historie og temperament. Hun kan fremstå som en smuk ung pige i en flydende hvid kjole, eller en wizened og shriveled gammel crone med ulv fangs og glødende røde øjne. Som den unge dame i hvid, bringer hun frugtbarhed og velstand - men hvis krydset vil kronen frembringe elendighed, sygdom og død.
I dag frygter mange Wiccans hende som en, der fører natlige horder af glædelige hekse gennem luften og stopper hos husholdningerne at spise og drikke af de fester, der er fastsat for dem. Hun og hendes kolleger hekser skænker den gavmilde velstand og nægter deres velsignelser til den elendighed, der ikke har forladt noget.
9Aradia
italiensk
Ifølge traditionen er Aradia enten en italiensk heks eller en gudinde, der kommer ned til Jorden. Hun blev "født" i 1313 i Volterra, en by i det nordlige Italien. Der levede og lærte hun i løbet af sidste halvdel af 1400-tallet og talte om en "årsalder", der snart ville erstatte "Sønens Alder".
I 1890 udgav forfatter og folklorist Charles LeLand Aradia: Heksens evangelium, baseret på et dokument, han kaldte "Vangel", som angiveligt blev givet til ham af en kvinde ved navn Maddalena. Dens ægthed var i strid lige fra begyndelsen, men det er siden blevet et vildt populært fundamentalt Wiccan-dokument.
Lelands konto beskrev en italiensk legende - der kan være delvist sandt - for en kvinde, der "rejste vidt og bredt, undervise og forkynde den gamle tiders religion, Diana's religion, dronningen af eventyr og månen, gudinden af de fattige og de undertrykte. Og hendes visdom og skønhed berømmede sig over hele landet, og folk tilbad hende og kaldte hende La Bella Pellegrina (den smukke pilgrim). "
Denne fortælling kan referere til en sekt kaldet Guglielmitesne, der troede på en "Guglielma i Milano" -drømmen af kongen af Bohemia og den kristne hellige ånds kvindelige inkarnation. Sekten selv var præget af social og ligestilling - de valgte endog deres chef, en kvinde ved navn Maifreda da Pirovano, som deres kvindelige pave. Dette tema for en kvindelig messias (og af kvindelig empowerment generelt) og oplyst lighed kan godt have inspireret Aradia-legenderne.
8Nicneven
skotsk
Nicneven var en skotsk gudinde, der førte Wild Hunt monteret på en eldritch steed, mens man wielding en stav af magt. Da det gæliske skotlands lore blandede sig med det norske, danske og angelsaxiske lore af lavland Skotland, Nord England og Orkneys, blev hun skiftevis kendt som Gyre-Carling eller Dronningen af Elphame.
I Skotland blev heksejægter i stigende grad forankret med traditionel wiccan tilbedelse, da kristendommen kæmpede for at afslutte hedenskabet. På grund af dette spillede Nicneven en vigtig rolle i de efterfølgende hekseproblemer. Mistanke ville ofte betegne hende som den enhed, der inducerede dem til hekseri. En udgave af Chambers 'Edinburgh Journal beskriver en retssag, hvori sagsøgte hævdede, at djævelen viste sig for hende "i lighed med en kvinde, som du kalder Elfens Dronning." Dronningen og hendes ledsagere redede hvide heste og så menneskelige, men de havde også substansen af skygger der "spillede og dansede som de var tilfredse." Vidnet bekræftede at dronningen havde "et greb om alt håndværket."
Forfatteren Lizanne Henderson bemærker, at både kirken og staten, der er bange for uoverensstemmelse, tilpasses for at bekæmpe enhver kilde til uofficiel bemyndigelse, som det fælles folk besidder. Denne iver efter at folkeoverbevisninger dækket af "de ødelæggende trusler om afvigelse og ondskab" førte til fem separate bølger af forfølgelse af heksen fra 1590 til 1662.
I dag er Nicneven æret som crone gudinde af Samhain. Hendes temaer er beskyttelse, spøgelser, spådom, fred og vinter, og hun er repræsenteret af græskar, kalebasser og andre traditionelle Halloween-billetpriser. Hun styrer magi og hekseri, og repræsenterer starten på vinteren.
7Leonard
germansk
Til trods for sit klangende navn og mangel på guddommelighed er Leonard dæmoninspektørgeneral for trolldom, sort magi og hekseri. Nogle gange kaldes "le Grand Negre"(Den sorte mand) på grund af at hans ansigt er sort som om natten, gør Leonards pligter ham til den store mester i heksens sabbater.
Collin de Plancy er 1863 Infernalsk ordbog beskriver ham som en gedekrop fra taljen op, tre horn på hovedet, en gedeskæg, ører som en ræv og betændte øjne. Han har også et ansigt på hans bageste, hvilke heksjægere hævdede eksisterede, så hekser kunne kysse det i tilbedelse under deres onde sammenkomster.Leonard kan også tage form af et blodhunde, en sort fugl eller en træstamme med et dyster ansigt.
Ordbogen af frase og fabel (1898) skriver, at Leonard også er stormester for dæmonernes nattlige orgier, og at han mærker indleder "med et af hans horn". Så hvis du hører hylende i skoven om natten, skal du ikke undersøge.
6Cernunnos
Celtic britiske
Cernunnos (som er keltisk for "Horned One") er det mandlige aspekt af naturen. Han er kendt som "vildtens herre", der er forbundet med dyr, lykke, overflod, materiel rigdom (som symboliseret af en møntpose, som han bærer) og virilitet.
Han er sædvanligvis afbildet som iført vinger og bliver ledsaget af et hjort eller en hylleorm. De tidligste skildringer af ham blev fundet i det nordlige Italien, men han blev først og fremmest tilbedt i hele Gallien med navne, der nu blev tabt, spredt over hele det keltiske Storbritannien og ind i Irland.
Tilbedelse af Cernunnos går langt tilbage - det antages, at kulturer viet til ham eksisterede i forhistorien sammen med de tidligste gudinde figurer i keltisk mytologi. Hans navn kommer fra en sten carving i Paris, der går tilbage til den gallo-romerske periode. I den meget tidlige irske litteratur blev han kaldt "Uindos".
I deres bestræbelser på at udrydde hedenskabet associerede romerne ham først med deres gud kviksølv. Senere binder de ham til Herne, en trickster fra middelalderlige legender. Da det ikke virkede, viste de sig til et symbol på rent ondt - nogle hævder, at hans udseende var inspirationen bag den kristne djævel, Satan.
Nye hedenske og wiccan-trodner hævder, at han hele tiden er "født" ved vintersolhverv, gifter sig med månegudinden Beltane og dør igen ved sommersolhverv i en endeløs kreds af død og fornyelse. På grund af det betragtes han som en vigtig del af moderne hekseri, hvor mange mandlige Wiccans adopterer ham som deres egen.
5Oya
afrikansk
Mens mange afrikanske stamme mænd er højt respekteret som praktiserende læger af medicinrelateret magi, bliver kvinder der gør det hyppigere betragtet med mistanke, hvis de ikke anses for retfærdige ondskabsfuldt. Yoruba troede for eksempel, at nogle hekser (kaldet Aje) ville omdanne sig til fugle og flyve om natten for at udøve magi langt fra nysgerrige øjne. Disse hekser blev givet disse kræfter af de store feminine spiritus kendt som Orisha.
En af de mest magtfulde Orisha var Oya-gudinden af storme, vind, regnbue og torden samt en vandgudinde af Niger-floden. Hun er en hård kriger, der beskytter kvinder og er forbundet med forandring. Oya er især kendt for at bruge charme og magi, og er kendt som "de store ældre af natten."
Oya er den ældste søster til gudinderne Yemaya og Oshun, og hun betragtes som crone figuren i denne trilogi af feminine gudinder. Under navnet Yansa figurerer hun også i haitisk voodoo som en af over 400 orisha-spiritus.
4Cerridwen
Welsh
I den tidlige walisiske tradition var Cerridwen inspirationens gudinde og "kuldens elskerinde" - en mørk profetesse forbundet med inspiration og poesi. Hun blev betragtet som både en mor og en crone figur.
Kuldhullerne, som kunne hæve de døde - var et vigtigt aspekt af det keltiske liv, der tjener som både et husholdningscenter og som et redskab til spådom og offerritualer. Dette ville forklare den fælles forbindelse mellem kedler og hekseri. Foruden Cerridwen forbandt de gamle Gallier kedler til guden Taranis, og en af Irlands fire ærverdige magiske artefakter var den store kedel af rigelig en kedel, som gav evigt mad og drikke til dem, der var værdige for det.
Cerridwen fødte to børn: en smuk datter og en skrækkelig søn ved navn Afagddu. For at kompensere for sin søns grimme, brugte hun hendes kedel til at brygge en potion. De første tre dråber ville give stor visdom, mens resten ville være en dødelig gift. Da tiden nærmer sig at gøre brug af det, rørte en tjener ved navn Gwion Bach rundt i puljen, da tre dråber faldt på hans tommelfinger. Uden at tænke, satte han tommelfingeren i munden for at afkøle og rense den.
Bach flygtede øjeblikkeligt, at han indså sin fejl, men han blev forfulgt af en rasende Cerridwen. Ved hjælp af beføjelser fremført af potionen forsøgte tjeneren at flygte ved at skifte til forskellige former (hver symboliserer de skiftende årstider). Cerridwen afværgede sine flugtplaner hver gang, indtil han omsider ændrede sig til et hvedekorn og blev spist af gudinden (som bekvemt var blevet forvandlet til en sort høne). Men dette dræbte ikke Bach-forbløffende, Cerridwen blev gravid med ham og genfødte ham som den store bar, Taliesin.
Cerridwen og Taliesin er forbundet med Arthurian legend, med sidstnævnte tænkt nogle at være Merlin. Cerridwen er i mellemtiden forbundet med Bran the Warrior gennem kulden, som hun gaver til ham. Nogle synes endda, at hendes kittel - symboliserer viden og genfødsel - var den oprindelige Hellige Graal.
3Circe
græsk
Circe var den græske gudinde af metamorfose og illusion. Hun var også en gudinde af nekromancy, dygtig i brugen af potions og narkotika i hendes mange magi. Det er denne forbindelse til magi, der holder hende relevant blandt dagens hekse.
I nogle traditioner betragtes Circe som gudinden, der opfandt magi med Homers Epigram XIV kalder hende den magiske daimona (ånd). Selv hendes navn stammer fra det græske ord "kirko" (som betyder "at sikre sig med ringe" eller "bøjle rundt") - en henvisning til hendes tilknytning til bindende magi.
Selvom det ikke var helt ondt, var Circe heller ikke en "god" heks heller. Hun var kendt for at vende de mænd, hun kom over i dyr, med deres sind intakte for fuldt ud at værdsætte deres vanskeligheder. Da en kvinde ved navn Scylla ubevidst inviterede Circe's misundelse, brugte gudinden en potion til at omdanne hende til et hæsligt havmonster. Og måske mest berømt, Circe var gudinden, der blev forelsket i Odysseus, efter at han og hans besætning landede på hendes ø hjem Aeaea. Hun vendte alle sammen end en af Odysseus 'besætningsmedlemmer til dyr og tvang ham til at leve med hende i et helt år. Det tog Guds Hermes hjælp til at besejre hendes magi og frie Odysseus fra hendes forståelse.
2Diana
romersk
Diana er den romerske gudinde af skovområder, vilde dyr og jagt. Hun blev ofte afbildet som en jomfru, med en bue og kvæler og ledsaget af enten en hjorte eller jagthunde. Spredningen af hendes kult har sandsynligvis påvirket nogle myter om "The Great Hunt", der findes i alle hedenske religioner.
Hun var også en frugtbarhedsgudinde, der hjalp med fødsel, pleje og helbredelse. Som lysets gudinde repræsenterede hun månen og erstattede gudinden Luna i den rolle. Hun blev senere forbundet med Hekate og var kendt som en døds gudinde.
Hun blev oprindeligt tilbedt på Tifata Mountain og i hellige skove. På grund af hendes affinitet med de lavere klasser kunne flygtede slaver søge asyl i hendes templer - mange af hendes præster blev sagt at være tidligere slaver. Til sidst forgrenede hendes følgere sig fra Grækenland og Rom og begyndte at omfatte meget af den gamle verden. Hendes kult, sammen med de hedenske gudinder inspireret af hende, var så udbredt, at de tidlige kristne betragtede hende som en af deres største hindringer.
Trods kristendommens bedste indsats lever Diana tilbedelse stadig i dag og godt i dag med en hel gren af Wicca opkaldt efter hende (Dianisme). Hun er også en af de vigtigste figurer for forskellige neo-hedenske og wiccan-traditioner. En sådan moderne gruppe er Temple of Diana, en feministisk gruppe af dianiske hekse med grene i Los Angeles, Wisconsin og Michigan.
1Hekate
græsk
Hekate, over måske alle andre, er den originale og officielle gudinde af hekseri. "Gudsinde af korsvejene" er også gudinden til nat, magi, nekromancy, månen og spøgelser.
Ifølge de mest almindelige traditioner var Hekate oprindeligt en Thracian guddom, som - som både en Titan og Zeus-datteren havde magt over himlen og jorden. Hun blev oprindeligt betragtet som en natur- og månegudinde (på lige fod med Demeter og Artemis) og enten bevilget eller tilbageholdt velsignelser af overflod, sejr, visdom og held - afhængigt af hvordan hendes tilbedere behandlede hende.
Det var ikke før græsk tragediernes tid at hun blev forbundet med hekseri og død. En legende opstod, at hun rejste til underverdenen efter at have set Hades bortførelse af Persephone - der blev hun medfødt. Derefter begyndte hun at blive betragtet som et spektralt væsen, som om natten sendte alle slags dæmoner og frygtelige fantom, som lærte trolldom og hekseri, der boede på steder, hvor to veje krydsede hinanden på gravene, og nær blod af myrdede personer. Hun forvandler sig også til de dødes sjæle, og hendes tilgang bliver annonceret af hunde og hylende. "
Er det underligt, at Hekate selv i dag anses for at være den ubestridte gudinde af hekseri?