Del:
10 Of The Strangest Church Relics On Public Display
Folk tænker på kirker og andre hellige steder som fredelige steder fulde af sol og frisk luft, helt sikkert og måske lidt kedeligt. Men at redde sjæle er alvorlig forretning for nogle, især før den moderne tidsalder. Desuden kan forretningen med at bygge hellige steder på ruinerne af hedninge efterlade nogle usædvanlige spøgelser.
Fra en forår dedikeret til en hedensk jomfru gudinde til kirker næsten udelukkende udført af menneskelige knogler, her er hellige steder, der ønskede at sikre, at du får deres budskab og ikke har noget imod at krybe dig ud for at gøre det.
Udvalgte billedkredit: Sedlec Ossuary10Crypt Of The Chiesa Immacolata Concezione
Rom, Italien
Denne kirke fra det 17. århundrede blev bygget af kardinal Antonio Barberini, en Capuchin Franciscan og bror til Pave Urban VIII, og blev designet af Franciscan Friar Michele da Bergamo. Det huser flere højt profilerede gravsteder og berømte malerier, men dens største attraktion er kapellerne i de lavere niveauer.
Fem underjordiske kapeller indeholder resterne af 4.000 Capuchin Friars og fattige romerske borgere fra det 17. århundrede fremad, udlagt på kunstnerisk vis. Det tog 300 ture fra 1627-1631 til vognene fyldt med knogler og mumificerede forblev på plads. Jorden dækker fortovet på kirkegården siges at være fra det hellige land, og en memento mori inscription nær afgangen lyder: "Du er hvad vi har været. Du bliver hvad vi er. "
Resterne er arrangeret i udførlige mosaikker og bygget op i kolonner, buer eller blomsterdesign. Krypterne er endda arrangeret ud fra den type knogle. Der er en kryp af kranier, en krybbe af pølser, en kryp af ben og lårben samt opstandelsens krypter (med et midtpunktsmaleri af jesus, der fremkalder lasarus) og en kryp af de tre skeletter symbolsk diorama, der afspejler døden).
9Basilica Of Santa Croce I Gerusalemme
Rom, Italien
Også kendt som Heleniana eller Sessoriana står Basilika Santa Croce i Gerusalemme (Hellige Kors i Jerusalem) på, hvad der var en del af et boligkompleks, der ejes af kejser Konstantin i det tredje århundrede. Det var engang en del af det sessoriske palads, der ejes af Konstantins mor, Helena. Det siges at paladset blev bygget på jorden, Helena bragte sig tilbage fra Jerusalem.
Konstantin havde kirken basilika bygget til at huse en samling af relikvier hentet tilbage fra det hellige land af hans mor, specielt relikvier relateret til det sande kors selv. Højdepunkter i denne grufulde kristne artefaktopsamling omfatter tre formodede stykker af kryds-en søm, et segment af elogium (eller indskrift, i dette tilfælde den berømte INRI "Iesus Nazarenus Rex Iudeorum") indskrevet på et bræt, der sagde at komme fra korset , og to torner hævdes at komme fra kronen af torner. De er alle i øjeblikket hjemmehørende i Relikskapellet, designet af Florestano di Fausto.
Hvis du tilfældigvis er kvinde og ønsker at se disse hellige genstande, skal du være tålmodig. Kvinder er kun tilladt indenfor en gang om året.
8Capela Dos Ossos
Evora, Portugal
Ved siden af kirken St. Francis i den portugisiske by Evora er et lille kapel kaldet Capela dos Ossos. Ligesom flere poster på vores liste er den dekoreret med knogler. Unikt er det indre af kapellet udelukkende dækket af kranier og knogler, men hvis du går ind i denne lille bygning og kigger op, finder du resterne af to fulde lig, en kvinde og en ung dreng, der stirrer ned på dig, hængende fra kæder. Det siges, at de var ofre for en forbandelse, der tog ly i kapellet. Et indbydende tegn ved indgangen læser, "Der er mange af dem, pelos vossos esperamos " ("Vi knogler, der er her, for dine knogler venter vi").
Dette 16. århundrede kapel huser resterne af omkring 5.000 munke, hovedsagelig opgravet fra nærliggende kirkegårde, der var blevet overfyldte. Der er flere grunde til, at kirker i perioden dekorerede deres mure på en så grin måde. Den ene var praktisk - kirkegårde var ofte overfyldte, og der var så få steder at opbevare de døde. Det andet var religiøst og socialt. Knogler kan blive brugt som en advarsel for de levende for at forberede sin sjæl til døden.
7Church of Santo Stefano Rotondo
Rom, Italien
I udkanten af Rom, væk fra hovedgaderne for turister, sidder en kirke kaldet Basilica di Santo Stefano Rotondo al Monte Celio (Basilica of St. Stephen i runden på Celian Hill) eller simpelthen Santo Stefano Rotondo. Det blev indviet af Pope Simplicius mellem 468 og 483 og er dedikeret til Saint Stephen. Bygget oven på et gammelt romerske Mithras-dyrkningssted (kendt som et mithraeum) er det en simpel konstrueret kirke sammenlignet med andre på denne liste, der kun er bemærkelsesværdigt for at være den første romerske kirke, der skal bygges med en cirkelplan, men det huser en unik samling af malerier.
Omkring de indre vægge er 34 malerier, der hver beskriver en kristen martyrs død. Hver af dem er helbredt voldelig og viser i næsten pornografiske detaljer torturerne påført martyrerne, alt i en perfekt naturalistisk og livlignende stil. Malerierne blev bestilt af pave Gregorius XIII i slutningen af det 16. århundrede.
Ikke mindre en forfatter end Charles Dickens havde dette at sige om den grusomme samling:
"Et sådant panorama af horror og slagteri kunne ingen forestille sig i sin søvn, selvom han skulle spise en hel gris rå til aftensmad.Gråskæggede mænd bliver kogt, stegt, grillet, krympet, sanget, spist af vildyr, bekymret af hunde, levende begravet, revet ned af heste, hakket små med hatchets: Kvinder med deres bryster revet med jernknipere, deres tunger skåret deres ører slået ud, deres kæber blev brudt, deres kroppe strakte sig på stativet eller skinnet på staven eller sprængt og smeltet i ilden: disse er blandt de mildeste emner. "
6Aghia Moni Convent
Nafplio, Grækenland
Klosteret Aghia Moni er et smukt, hvis mindre kendt kompleks lige udenfor Areia nær Nafplio i Grækenland. Det tjener i øjeblikket som en græsk-ortodokse kvindes tilbagetog under Argolis biskopsråd.
Aghia Moni er berømt for foråret, der ligger på sin grund, en med alvorlige hedenske konnotationer. Kilder er cagey om det, men de fleste vil indrømme at klosteret var dedikeret til Zoodochos Pigi (foråret eller livets kilde). Selve foråret er forbundet med Kanathos, en legendarisk forår fra den græske mytologi.
Den græske rejsende Pausanias skrev i sin "Beskrivelse af Grækenland", at "I Nauplia [i Argolis] ... er en forår kaldet Kanathos. Her ... Hera bader hvert år og genopretter hendes jomfruelighed. Dette er et af ordene, der er fortalt som en hellig hemmelighed ved Mysterierne, som de fejrer til ære for Hera. "
Hera var den græske dronning af de olympiske guder, der var forbundet med himlen og himlen, kvinderne og ægteskabet. Pausanias antyder, at Hera-kultisterne udførte ritualer (kaldet "Mysteries") på foråret, der var forbundet med denne legende, og det er ikke svært at gætte formålet med disse ritualer. Det er ikke rigtig den slags ting, som kristen ortodoksi kan lide at fremme, så foråret er faldet i relativt uklarhed.
5 Barberini-våbenskjoldene, Petersborgs katedral
Vatikanet
Ved St. Peters katedral i Vatikanstaten er Baldachin Altar sammen med sin skulpturelle bronze-baldakin kendt som Baldachin, som begge blev skulptureret af Gianlorenzo Bernini mellem 1624 og 1633 under Pius VIII's retning. Et bemærkelsesværdigt træk ved alteret er fire sokler, der er dekoreret med Barberini-familiens våbenskjold-tre bier arrangeret i en trekant på et blåt felt hvilende på et skulptureret skjold med en kvindes hoved over det.
Et nøje udseende viser, at hver våbenskjold, arrangeret to-til-en-kolonne for at sammensætte en serie på otte, er lidt anderledes end den der ligger foran. Nogle mennesker tror, at serien repræsenterer fødsel (stilling af kvindens hoved og de overordnede former og elementer ser sikkert ud til at være suggestive). Se også på kvindens udtryk i hele serien; hun går fra glad til selvfølgelig nød og tilbage. Desuden buler skjoldet igennem hele serien indtil i slutningen; kvindens ansigt er erstattet med en cherub eller en engel. Hvad laver dette midt i en kirke?
En populær historie har det, at skulpturen afbilder et løfte, som Urban VIII lavede til sin niece, Giulia Barberini, for at bygge et alter til hende, hvis hendes arbejde var vellykket. Andre hævder, at det symbolisk skildrer kirkens jordiske kamp i fortiden, indtil det blev "leveret" af paven, som tog store smerter i at placere symboler for sin magt og familie i hele Vatikanet.
4The Sheela-Na-Gig Of Kilpeck
Herefordshire, England
Kilpeck Church (The Church of St. Mary og St. David) er beliggende i Herefordshire, England nær den walisiske grænse. Det er en simpel, to-celle kirke i Norman-stil, bygget på toppen af en ældre struktur med snesevis af udførlige og ofte groteske udskæringer, hvoraf mange er stærkt påvirket af keltiske stilarter. Det er berømt for sin seksuelt ladede corbel (en vægtstøtte til bygninger, der var almindeligt skulpturelle), kendt som Sheela-na-gig.
Sheela-na-gigs er blevet fundet på strukturer over hele England, Irland og Frankrig. De skildrer en squatting kvinde, muligvis forbundet med "gamle kvinder" eller hags, der viser deres groft overdrevne kønsorganer for alle at se. De er sædvanligvis afbildet på en grotesk eller komisk måde, og den ene ved Kilpeck kunne siges at vise begge. Det er en meget gammel skulptur, der daterer til i det mindste det 12. århundrede og muligvis tilhørte et tidligere kapel, der engang stod på stedet.
Populære teorier har det, at Sheela-na-gigs er en hedensk rest, måske forbundet med forskellige gudinde-traditioner, men når de placeres i korrekt sammenhæng med andre udskæringer fundet omkring dem, indeholder teorien lidt vand. De passer fint sammen med andre kristne motiver, der er fælles for tidens område og sandsynligvis tjente som romænske varsler om farerne ved seksuelle synder. De tidligste kendte figurer dateres til det 11. eller 12. århundrede og findes sædvanligvis på romerske kirker. De havde sandsynligvis en kontinental oprindelse. En anden teori fastslår, at de blev skabt som afdelinger mod ondskab, og der er nogle beviser for denne tro. Corbels er blevet fundet over døre eller porte uden umiddelbar syn, hvor de kunne have stået vagt som talismans.
Da den symbolske betydning af Sheela-na-gigs begyndte at aftage, flyttede de fra kirker til bygninger som slotte og gateways. På slutningen af deres brug viste de sig selv som udskæringer på flintlock pistoler i barokalderen.
Der er mandlige variationer af Sheela-na-gigs, hvoraf nogle måske har været til stede i Kilpeck Church. Adskillige corbels er blevet fjernet der, tilsyneladende af en navngivet victoriansk dame, som blev fornærmet af det, de afbilder.Uanset hvad der er tilfældet, er corbels, der skildrer det mandlige medlem, relativt almindelige, og de tjener også som en advarsel om lustens lumske følelser.
3Otranto Cathedral, Tree of Life Mosaic
Otranto, Italien
Indviet i 1088 er Italiens Otranto-katedral to gange på denne liste. Den første grund er dens gulv, som helt dækkes af et fantastisk kunstværk, der hedder Tree of Life Mosaic. Det blev bestilt i 1163 af ærkebiskop Gionata d'Otranto og overvåget af en munk ved navn Pantaleone med arbejde fra lokale og normandiske håndværkere og håndværkere fra Toscana. Det blev restaureret i 1993.
Hver kvadratfod af kirkens gulv er dækket af en mystisk mosaik, der skildrer et træ i en stil, der ligner en genealogisk illustration. Set ovenfra vokser træet ind i hvert rum i katedralen, og effekten af eksplosionen af mytologiske og religiøse begreber alle afbildet sammen er tankegang.
Hvad gør dette mystiske kunstværk så spændende er den mangfoldighed af billeder og påskrifter, der ikke har plads i en kristen kirke. Billeder af de græske gudinder Diana, Deucalion og Pyrrha (de vigtigste figurer i den græske legende om en stor oversvømmelse) kolliderer med billeder fra Frazer's Golden Bough, en skildring af King Arthur og stjernetegn, for blot at nævne nogle få. Alt dette blandes sammen med billeder af Adam og Eva, apokalyptiske billeder og skabninger, Kain og Abel, og andre kristne begreber, men det hele er overraskende fri for enhver bestemt kristen symbolik. Det blander sig selv i islamisk lore, såsom tekststykker på arabisk.
Mosaic Tree of Life viser, at dets skabere var langt mere uddannede end normen for kulturer i sin tid. Men de fik deres viden, skaberne syntes at have ønsket at optage alt, hvad de vidste om verden på ét sted.
2Otranto Cathedral, The Skull Cathedral
Otranto, Italien
Den anden grund til at Otranto-katedralen gør listen er kranierne. Lige ud for hovedalteret er et kapel, og væggene deri huser resterne af 800 kristne martyrer. Nogle af de rester blev også flyttet til kirken Santa Caterina i Formello i Napoli. Væggene er pænt foret med kranierne af disse martyrer bag glas.
Tyrkisk Sultan Mehmet II havde allerede erobret Constantinopel, og 27 år senere begyndte han en plan om at tage Rom selv ved at etablere en strandhoved på den italienske kyst ved havnebyen Brindisi. Undervejs ændrede han sig og besluttede at slå til Otranto i stedet ... en beslutning der ændrede alt.
Da invasionen ramte og belejringen begyndte, flygtede 350 medlemmer af Otrantos garnison, idet kun 50 soldater tilbageholdte invadererne. De øvrige borgere hjalp mod belejringen, så godt de kunne.
Den 14. august 1480, efter en to ugers belejring, brød ægtemændene igennem og begyndte at voldtage og plyndre og indsamle kvinderne og børnene til at blive solgt til slaveri. De marcherede derefter omkring 800 mandlige indbyggere i byen til et sted kaldet Minervas Hill (herefter kaldet Martyrs Hill) og gav dem et valg: konvertere til islam eller blive halshugget. Mændene valgte døden.
Antonio Primaldi (eller Pezzulla) blev valgt til at være talsmand for byen, og han var den første mand til at blive halshugget. Ifølge Saverio de Marco i hans Compendiosa istoria degli ottocento martiri otrantini (Den korte historie om de 800 martyrer af Otranto), da sværdet faldt, stod hans livløse, hovedløse krop op og nægtede at blive flyttet. En bøder var så forvirret, han konverterede til kristendommen lige på stedet og blev straks henrettet. På trods af dette mirakel fortsatte halshugget.
Otrantoos offer gav Ferdinand I, Napoli-konge, den tid han havde brug for til sidst at afvise det osmanniske fremskridt. Hvis ikke for dem, kunne hele Italien og Rom selv være faldet til islam. Derfor bliver deres kranier vist og mindesmærket i dag, og hvorfor, i maj 2013, blev Antonio Primaldi kanoniseret af pave Francis som en helgen sammen med resten af Otranto-martyrerne. Anledningen var den største kanonisering af helgener fra tid til anden.
1Sedlec Ossuary
Kutna Hora, Tjekkiet
Sammenlignet med Sedlec Ossuary er andre kirker, der huser menneskelige rester, intet andet end en Disney-park. Resterne af ikke mindre end 40.000 skeletter bevares her.
Seclec Ossuary er et lille kapel beliggende i forstæderne Kutna Hora lige udenfor Prag. I 1870 blev træskærer Frantisek Rint udpeget til at gøre noget ved alle de knogler, der blev indgravet der. Kirken og dens kirkegård var blevet overfyldt gennem århundrederne, takket være kirkens gode omdømme (og den påståede tilstedeværelse af jord fra Golgota, markering af det som et helligt sted) og pest. Rint's tilgang resulterede i en af de mest unikke kirker i historien.
Knogler er overalt inde i kirken. En af de mest imponerende skærme er Schwarzenberg-familiens våbenskjold, og den berømte lysekrone indeholder mindst en af hver menneskelig knogle i den.
Interspaced inden for den store visning af kranier, ribcages, ben og arm knogler, og enhver anden form for knogle er indviklede udskæringer af engle og cherubs. Der er lysestager lavet af knogler, og hele vægge er foret i kranier. Rint undertegnede endda sit navn i et display af knogler.
Ord gør det ikke rigtig rigtigt. Dette galleri af fotos hjælper med at give en ordentlig følelse af kirken.