Del:
10 Bizarre historier fra europæiske hekseproblemer
I hundreder af år har heksejægere opereret i hele Europa. Deres motivationer spænder fra overtro og paranoia til en uforståelig religiøs iver. Nogle gange var det bare politik.
Ikke desto mindre anslås det, at titusinder af mennesker blev henrettet til hekseri i Europa. Heksens jæger ramte for det meste skræmte gamle kvinder. Men så ofte viste et hekseforsøg noget meget vejrtræk.
10 thiess, god varulv af norden
Thiess var en gammel mand fra det 17. århundrede Letland, der oplyste en skræmmende dommer om, at han var en del af en lokal soldat af varulve. Han tilføjede, at varulve ikke var onde tjenere og faktisk ikke kunne "tolerere Djævelen." I stedet var de "Guds hunde".
Ifølge Thiess, på visse dage af året, vil varulvens ånd rejse til et "sted ud over havet" og ned i helvede i ulvform for at bekæmpe djævelen og forhindre ham i at stjæle høsten. Varulvene ville sejre over Djævelen og slå ham med stænger af jern. Men hvis de forsinkede på rejsen, ville de finde helvedes porte barrikeret imod dem, og høsten ville mislykkes.
Thiess egen nemese var en død heks ved navn Skeistan, som ville møde ham i helvede og engang havde brudt sin næse med en kost. Under gentagen forespørgsel insisterede Thiess på, at varulve tjente kirken og ropede grimt, at de var tættere på Gud end de lokale præster. Han blev til sidst dømt til 10 vipper.
Theiss fik fornyet opmærksomhed i det 20. århundrede, fordi hans vidnesbyrd lyder bemærkelsesværdigt ligner den benandanti ("Gode vandrere") og andre sydeuropæiske grupper.
9 De gode vandrere og krigen i slutningen af verden
De gode vandrere (benandanti) var medlemmer af en udbredt og tilsyneladende gammel drømmekult afdækket af inkvisitionen i Friuli-regionen i Italien. Som årstiderne ændrede sig under "Ember Days", benandanti ville komme ind i dødsfulde trancer og rejse som ånder til en dal i verdens ende. Der ville de drage en episk kamp med onde hekse-ånder for at sikre høstens sikkerhed.
En walker beskrev rejsen: "Jeg havde indtryk, at der var mange af os sammen som i en døsighed, men vi kendte ikke hinanden, og det føltes som om vi flyttede gennem luften som røg, og at vi krydsede over vand som røg."
Det benandanti blev identificeret ved fødslen, normalt ved at blive født med en caul. Tro på dem var udbredt, og enhver walker, som nægtede at komme ind i trance på Ember Days risikerede at blive slået af sine medborgeres. Uden undtagelse var de chokerede over forslaget om, at shamaniske åndskampe var ikke-kristne.
8 De Shape-Shifting Sky Battles Of Hungarian Hungarian Witchcraft
Det Taltos var ungarske mystikere, formodentlig rester af de præ-kristne ungarske shamaner. De pralede deres evne til at forlade deres kroppe og rejse til fjerne lande og endda ind i himlen. (En Taltos skryt af, at hun havde løjet som om de var døde i ni dage mens de chatte med Gud.)
Det Taltos var mest bemærkelsesværdige for at kæmpe hinanden i himlen. Mens deres kroppe var i trance, ville deres spiritus tage form af tyre, hingste, ildkugler, brændende hjul eller skiver af metal. Derefter gik de op i himlen, hvor de ville slå i tordenvejr. Mange Taltos ville vise de sår, de hævdede, blev opnået i disse kampe, som fastslog deres fællesskabers lykke.
En Taltos fortalte en domstol, at dette var en gammel tradition og legioner af Taltos havde engang ført krig "i himmelen til imperiet." Hun tilføjede, at der var omkring 700 Taltos i landet i 1725 og at "lyset af deres flag skinner over hele verden."
Det Taltos var genstand for en alvorlig nedbrydning i det 18. århundrede, og mange blev tortureret eller henrettet.
7 The Ladies From Outside
I 1587 sendte en forundret inkvisitor på Sicilien hurtigt en advarsel om, at "en ny heksekunst er blevet til." De sicilianske hekser forvirrede dybt indquisitionen, fordi de hævdede at være i kontakt med spiritus, men passer ikke til Kirkens model af forfærdelige møder med djævelen. I stedet hævdede de at kommunikere i drømme med "damerne udefra" (donni di fuora eller donas de fuera), et løb af smukke væsener med katte eller andre dyrs fødder.
Damerne udefra var for det meste nyttige og ikke tilsyneladende onde, selvom de angiveligt blev forstyrret af enhver omtale af Gud eller Jomfru Maria. De blev styret af en dronning, der undertiden hedder "den østlige dame" og hendes teenageforening. De fleste kontakt med dem sluttede i sex, hvilket angiveligt var stor. Inquisitorerne registrerede en kvindes første rejse udenfor:
Hun beskrev en slags hekses 'sabbat-men uden djæveler eller nogen af de sædvanlige ubehagelige detaljer; alt, hvad Laurea de Pavia beskrev, var smukt og dejligt ... der var en stor slette der hvor stod en stor platform med to stole. På en af dem sad en rød ung mand og på den anden en smuk kvinde; de sagde, at hun var dronningen og ungdommen var kongen ... de fortalte hende, at hun ikke må tilbede Gud eller Vor Frue. Ensignet gjorde hende sværger på en bog med store bogstaver, at hun i stedet ville tilbede kongen som Gud og dronningen som vor Frue, og lover dem hendes krop og sjæl.Efter at have tilbedt dem som dette, satte de tabeller, spiste og drak og dansede, og så lå mændene sammen med kvinderne og med hende og ofte elskede dem på kort tid.
6 The Cloud Sailers og franske himmelhekser
Det tempestarii var en klasse af storm guider i det nittende århundrede Frankrig. De opnåede magt gennem deres formodede alliance med Magonia's folk, der sejlede gennem himlen i skibe, der passerede gennem luften som normale skibe gik gennem vand.
Magonerne betalte tempestarii at være deres agenter på Jorden og tempestarii ville til gengæld udøve penge fra lokale landmænd. Hvis landmændene ikke betalte, ville magonerne kalde en storm for at ødelægge afgrøderne.
Det tempestarii nævnes i flere kilder, især en polemic af biskop Agobard i Lyon. Han var sur at folk betalte tempestarii og bad derefter fattigdom, da det var tid til at tiende til kirken.
Tro på havet i himlen fortsatte langt ud over det niende århundrede. Gavl fra Tilbury, en tolvhundrede-årig historiker, relaterede til, hvordan et anker engang faldt ud af en sky og fanget på en kirke. Folkene nedenunder så en mand klatre ned i rebet, bevæger sig som en mand under vandet, og frigør ankeret. De greb ham, men han syntes at drukne i vores luft og døde hurtigt.
5 Kresniks Var Vampire-Fighting Balkan Witches
Kresniks var åndskrigere fra Istrien, som er i moderne Slovenien og Kroatien. Ligesom benandanti, det kresniks blev identificeret ved fødslen ved at blive født med en caul. De blev kaldt til at tjene kl. 7, 18 eller 21.
Kresniks var shamanistiske krigere, hvis spiritus forlod deres kroppe, mens de sov og tog form af forskellige dyr for at bekæmpe hekse og vampyrer. (Ånden forlod normalt kroppen i form af en flue, før den skiftede til et mere voldsomt dyr for den faktiske kamp.)
Da rigdommen blev truet af særligt onde ånder, kresniks ville binde sammen og rejse over havet i æggeskaller til kampdæmper i luften over Markuspladsen i Venedig (en yderst uhyggelig og ond placering som enhver, der har været turist i Venedig, fortæller dig).
I nogle områder i Istrien blev det antaget, at hver kresnik havde en varulv-lignende ond modpart kaldet a kudlak. En kresnik og en kudlak blev født i hver klan ad gangen, og deres ånder ville ofte gøre kamp i dyreform for at bestemme familiens skæbne. De mistænkt for at være kudlaks blev nogle gange begravet med deres sener adskilt, så de ikke kunne vende tilbage til at gå jorden.
4 Bonden, der brugte hekseri til at fange en heks
Chonrad Stoeckhlin var en bonde, der boede i en isoleret landsby i 1500-tallet Alperne. I 1586 beskyldte han en ældre lokal kvinde for at være en heks. Han forklarede, at han var blevet fortalt, at hun var en heks ved nattens fantomer, en gruppe af spiritus, der fløj gennem luften over sin landsby.
Chonrad sagde, at han ville forlade sin krop og rejse til mystiske riger med fantomerne. Han blev virkelig overrasket da hans vidnesbyrd fik ham anholdt for hekseri.
Ifølge Chonrad begyndte hans rejse ind i ånden verden, da hans døde ven syntes at være til ham og beordrede ham til at omvende sine synder. Efter at han havde gjort det, blev han besøgt af et engelsk væsen med et rødt kors på panden, der lærte Chonrad, hvordan man forlod sin krop og introducerede ham til fantomerne. Til gengæld hjalp de ham med at identificere onde hekse, der gemmer sig i området.
Chonrad Stoeckhlin blev henrettet som en heks i 1587.
3 The Cunning Trance Werewolf
I slutningen af det 16. århundrede fejede en varulvspange gennem byen St. Claude i Franche-Comté i det østlige Frankrig. Mindst en lokal blev stenet til døden af en bange af sine naboer efter at have mistænkt for at angribe børn i form af en ulv. Flere andre beskyldte varulve blev anklaget og tortureret til tilståelse.
Jacques Bocquet, en lokal helbreder eller "listet mand", sagde, at hans ånd havde deltaget i en hekses sabbat, mens hans krop forblev hjemme. En anden mistænkte sagde, at han ofte gik ind i udvidede trances på bestemte dage, som f.eks. Torsdag torsdag. Han beskrev dem som dræningserfaringer, hvorfra det tog dage at komme sig.
En anden mistanke, Pierre Gandillon, beskrev omdannelsen til en varulv. Ifølge Gandillon ville han komme ind i en kataleptisk tilstand, som ligger helt stiv og unmoving på sengen. Dernæst ville djævelen klæde sin sjæl i en ulvskind, og han ville rejse til en ond sabbat.
2 tantefe
I Kroatien, vilenicas var folk i stand til at kommunikere med feer (vila). Nogle bemærkelsesværdige vidnesbyrd har overlevet, herunder det fra a vilenica spørgsmålstegn ved Republikken Dubrovnik i 1660.
Det vilenica var en ung kvinde i tyveårene. Hun sagde, at hun var i kommunikation med en enhed kendt som Tetka Vila ("Tante Fairy"), der viste sig for hende i form af en nonne. Feen fortalte den unge kvinde at vælge et bestemt par rødder, hvis hun nogensinde ville tale med Tetka Vila. På det tidspunkt ville hun se ud og rådgive om helbredelse og hvordan man kunne identificere onde hekse.
Selv om dette vidnesbyrd resulterede i et hekseri forsøg, vilencas fortsatte med at øve andre steder i landet. En præst sørgede sjældent:
Jeg ved ikke, om der er nogen hekse eller warlocks. Bestemt ikke offentligt. Men der er et hekseri af en slags. De knytter knuder gennem nogle onde trollformler kastet for at videresende ægteskab eller forhindre det.[...] De anklager ikke, at de ved at samarbejde med Djævelen bringer ondt.
1 The Cow Resurrection Game Night
I 1390 spørgsmålstegnede inkvisitionen i Milano Sibillia (nogle kilder stavede det "Sibilla") og Pierina, to velstående kvinder, der indrømmede at være del af en kult, som regelmæssigt mødtes i huse af velhavende milanesiske købmænd. De sagde, at møderne blev ledet af en mystisk kvinde kendt som Madonna Oriente ("Lady of the East") eller Signora del Gioco ("Lady of the Game").
Højdepunktet på hvert møde var en fest af oksekød, hvor knogler og huder blev reddet. Ved slutningen af festet ville damen trykke dem med hendes pind og få køerne til at vende tilbage til livet. Men de opstandne køer var tilsyneladende usunde på en eller anden måde som vidnesbyrdet angiver, at de var uegnede til arbejde.
Denne særlige magiske handling minder om flere figurer i europæisk mytologi, især Thor. Betydningen af knogler minder også om sibirisk shamanisme, som fastholder at sjælen er bosat i knoglerne. Som et resultat har nogle forfattere spekuleret på, at Sibillia og Pierina var en del af en underjordisk gruppe med forbindelser til den gamle europæiske shamanisme.
Dette er imidlertid bestridt. Inkvisitionen selv tilsyneladende besluttede vidneudsagnet var upåliteligt og frigivet de to kvinder. Men de blev anfægtet nogle få år senere og henrettet til hekseri.