Del:
10 episke måder at slæbe en drage på
Blinkende sværd og flammebestandige skjolde er standardudstyr til enhver vilde drage slayer, men det kræver mere end tankeløs brute kraft at tage et legendarisk væsen ned. Det kræver kreativitet. Denne liste tager et kig på nogle af de mest episke og effektive metoder, der findes i oldtidens mytologi fra hele verden.
Udvalgte billedkredit: Huntleigh10 skinnende ting
Muligvis er den korteste af drage-dræbende fortællinger den af Gerolde, en mindre kendt figur af britisk folklore, hvis rejse begyndte med en lykkelig ulykke, men endte ret rodet. Da han satte sig for at blive en drage slayer, dømte Gerolde den skinneste rustning han ejede. Selvom det sandsynligvis blev valgt forgæves, viste hans valg af påklædning uventet at være afgørende for hans første erobring.
Da han skete på en lille drage, overraskede solens lysstyrke af Geroldes rustning og blændede dyret. Drage fordel af sin blindhed, slog Gerolde hurtigt dragen med sin lance.
Overalt gik han bagefter, folkene mødte Gerolde med gaver af farverige silke og kranser. De bad ham om at bære disse som tokens af deres taknemmelighed, så Gerolde brugte stoffet til at danne sig en farverig pels, som han kunne glide over sin rustning. Da han stod overfor sin anden drage, eliminerede kappen imidlertid den fordel, der havde sikret sin første triumf. Dragen reducerede Gerolde til aske, inden han landede sin første slag.
9 dødbringende desserter
En historie fra Bibelens Bog af Daniel fortæller om den titulære profetens ret begivenhedsrige tur til Babylonien. En dag talte Babylons konge til Daniel om en stor drage gud, som han og hans folk drev. Som svar anmodede Daniel om (og blev indrømmet) tilladelse til at bevise, at det kun var en dødelig væsen og ikke guddommelig overhovedet.
I stedet for at bekæmpe dragen udtænkte Daniel et smart plot til at forgifte det. Han kombinerede tonehøjde, fedt og hår, hvilket skabte nogle af de nastiest "kager" kendt for manden. Han tilbød dem til dragen, som spiste dem uden tøven. Planen arbejdede, og kagerne dræbte dragen. Uheldigvis for Daniel var babylonerne langt fra tilfredse med at deres gud var blevet ødelagt. De kastede Daniel ind i løvernes hule - bogstaveligt talt. Han overlevede selvfølgelig, men det er en anden fortælling for en anden gang.
Denne særlige historie er et af tre kapitler i Danmarks Bog, som kun findes i de tidlige græske oversættelser. Mens de betragtes som kanoniske ved katolske og ortodokse kristne standarder, afviser de fleste protestantiske versioner disse kapitler som apokriske.
8 Kun en dolk
Ikke alle drage slayer var en stor, hård mand med noget at bevise. Tokoyo, en heroin af japansk lore, stod over for hendes fjende mens de var bevæbnet med andet end en dolk. Mens han ledte efter sin eksilierede samuraifader, kom Tokoyo på en ø under Yofune-Nushi's tyranni, en guddommelig havedrag, der krævede årlig hyldest i form af unge piger. Hvis hylden ikke blev leveret, kaldte dragen op onde storme og druknede utallige fiskere. Tokoyo tog medlidenhed over landsbyboerne og frivilligt sig som det næste offer.
Hun donned de ceremonielle hvide klæder og afslørede familiens arvestykke, en lille kniv, som hun bar med sig. Hun holdt det mellem hendes tænder og due ned i havet. I Yofune-Nushi's hul fandt hun en statue af Hojo Takatoki, den mand, der havde forvist sin far. Når hun slog statuen tilbage til overfladen, kom hun ansigt til ansigt med selve dragen. Bestemt for at kæmpe til slutningen, dræbte Yofune-Nushi til siden, da hun angreb og stakkede drageens højre øje. Da det forsøgte at trække sig tilbage, gik Tokoyo efter sin venstre side og stakkede den i hjertet.
Hun vendte tilbage til kysten med både statuen og den livløse krop af Yofune-Nushi i slæb. Ord af hendes gerninger og statuen tog sin vej til Hojo Takatoki, som havde lider af en ukendt sygdom. Han hørte nyhederne, han indså, at sygdommen (som var forsvundet pludselig) var en forbandelse forbundet med statuen, og at forbandelsen var blevet brudt, da dragen blev slået. Taknemmelig for den unge drage slayer, forhindrede Hojo Takatoki straks Tokoyos far og frigjorte ham fra fængsel. Til sidst blev faren og datter vendt hjem, hvor de blev hyldet som helte.
7 Bull agn
Ifølge legenden opstod en ravenøs lindwurm (en serpentisk drage) engang i nærheden af nutidens Klagenfurt, Østrig. Ethvert menneske eller husdyr, der er tåbeligt nok til at vove sig ind i sit domæne, er aldrig vendt tilbage.
En dag besluttede kongen at nok var nok og sendt et riddersband for at slæbe dyret én gang for alle. Sikkert på drageens ånde forsøgte ridderne at sætte en fælde. Indpakning af en tærsket kæde omkring en tyr, de førte tyren til lindwurmens lair og gemte sig. Lugtende middag, dragen opstod fra sin hul og forsøgte at fortære tyren og indså for sent, at den blev fanget som en fisk på en krog. Ridderne slæbte væsenet frem og slog det, før det kunne rette fejlen.
For at ære deres sejr blev en såkaldt dragehovedskallen anbragt i rådhuset. Kraniet blev til sidst opdaget til at tilhøre en uldfylt næsehorn, men i 1582 tjente det som grundlag for en massiv skulptur kendt som Lindwurmbrunnen, eller "Dragon Fountain." Det holder vagt over Klagenfurt til i dag.
6 En god gammeldags bælte
Mange har hørt Den gyldne legende, den kristne historie om, hvordan St. George slog en drage. Men få husker det hemmelige våben, som den gode gamle George plejede at tæmme og dræbe den store dårlige beastie.
Som så mange dragefortællinger gør, begyndte det med en prinsesse at blive ofret.George, der lige er sket at passere, nærmede sig hende. Hun bad ham om at forlade og advare ham om den forestående fare. Han nægtede, som enhver selvrespektende ridder ville. Da dragen ankom, kæmpede de for en blodig kamp. Langsomt sårede George dragen med sit spyd og vendte sig hurtigt til prinsessen. Til hendes overraskelse bad han hende om at overdele det hemmelige våben-hendes bælte.
Uden at sige, gled George girdlen rundt om dragehalsen, hvilket straks gjorde væsenet fyldt. Sammen ledte han og prinsessen dragen ind i hjertet af den nærliggende by, hvor George roligt informerede lokalbefolkningen om, at der ikke var noget at frygte. Han ville dræbe dragen, hvis de lovede at blive døbt. Ikke overraskende var både landets konge og hans folk enige om. Efter at alle blev korrekt konverteret til kristendommen, dræbte George dragen og havde sin krop kørt ind i ørkenen.
5 udnytte sin svaghed
Den danske historie om kong Frotho I og dragen begyndte med en sang. Mens man vandrede rundt på landet, hørte kongen en landmand, der syngede for sig selv om en drage, der lurede på en fjern ø og bevogtede en stor skare af guld. Ved forespørgsel fortalte bonden kongen af øens placering. Han gav også kongen lidt råd: Hold øje med drageens svaghed.
Frotho spildte ingen tid på at sejle til øen for at se på dragen selv. Da hans spyd sprang ud af skabelsens skjul uden at forlade så meget som en skrabe, indså Frotho, at drakens slagtning indebærer en smule mere strategi end at "holde den med den spidsede ende." Heldigvis, da dragen blev oprejst, bemærkede Frotho en lille chink i sin rustning, en manglende skala. En svaghed, ligesom landmanden havde sagt. Henter hans våben, ladede Frotho og kørte spydet dybt ind i drage bryst og dræbte det. Han sejlede hjem med skatten, lettet over at hans penge problemer var overstået.
(Hvis denne historie lyder mere end lidt bekendt, er det fordi fortællingen om dragen Smaug i Hobbitten trækker stærkt på denne myte helt ned til den manglende skala.)
4 En Macabre Dance
Ifølge hinduistisk legende krydsede den øverste guddom Krishna engang en sti med en flodhytte, multiheaded drage kendt som "Kaliya." Da Krishna besluttede at ødelægge, hvordan skabelsens tilstedeværelse forgiftede vandet og landet. Uden yderligere ado sprang han ind i floden og skabte et boblebad for at tegne Kaliya's opmærksomhed.
Angrebet af forstyrrelsen angreb Kaliya, men fandt Krishna at være en hårdere modstander end forventet. Flamme og vand skader ikke den unge gud. Kaliya's tænder, selvom store og skarpe, gav intet indtryk på Krishnas kød.
På lang sigt førte Krishna Kaliya til overfladen. Der hoppede han på en af dragens hoveder og begyndte at danse, spille fløjten med den ene hånd og slå Kaliya's hale med den anden. Da Krishna havde knust det hoved under hans fødder, hoppede han til det næste og gentog processen, hoppede fra den ene til den anden som så mange stepping stones.
Kaliya ville have været død, hvis det ikke var for hans hustruers indgriben, som netop syntes at bede Krishna om barmhjertighed. Han indvilligede i at lade Kaliya leve, og valgte i stedet at blive forbudt. Men fakta forbliver - han kunne have dræbt en drage med en dans.
3 En stenede stare
Engang i den græske mytologi vovede dronning Cassiopeia at hævde, at hendes datter Andromeda var smukkere end endda Nereides. Forarget, havnymferne gik til Poseidon, som sendte havet drage Cetus for at straffe den dumme dronning og hendes land. Da Cassiopeia og hendes mand Cepheus søgte Ammons Oracle's visdom, rådede de dem om, at den eneste måde at slippe af med Cetus var at tilbyde deres dejlige datter som offer.
De kædet Andromeda (nøgne, af en eller anden grund) til en seaside klippe. Mens de ventede på Cetus, skete en vandrende helt ved præcis det rigtige øjeblik. Perseus, monteret på den wingede Pegasus, spottet Andromeda, da han fløj over klippen. Stakket af hendes skønhed nærmede han sig kongen og dronningen. Når de informerede ham om situationen, tilbød han at dræbe dragen og redde prinsessen i bytte for hendes hånd i ægteskabet. De blev hurtigt enige om, og Perseus fløj i strid med Cetus uden yderligere forsinkelse.
Hvordan Perseus besejrede hav dragen varierer med forskellige versioner af myten, men den mest dramatiske fortælling involverer en vis berygtede Gorgon - eller i det mindste hendes nyligt adskilte hoved. Perseus fløj før Cetus og trak Medusas hoved fra posen. Da monsters øjne mødte, vendte Cetus til sten og formodede sandsynligvis til bunden af havet for at sove med fiskene.
2 havskum
Vritra var en kraftfuld drage dæmon, der var større end bjerge og lige så høj som himlen. Dørstørret forårsagede en verdensomspændende tørke. Da Indra, fremtidens konge af guderne, blev født, lovede han at dræbe Vritra og vende tilbage til verden.
Ligesom Cetus 'historie findes der flere versioner af, hvordan Indra dræbte Vritra. Oprindeligt slog Indra Vritra ned med en lynbolt, men i senere versioner blev Vritra lidt sværere at dræbe. Faktisk har Vritra i disse regnskaber slået Indra hele. Indra levede kun for at fortælle fortællingen, fordi hans medre guddomme tvang Vritra til at kaste Indra tilbage ud. Til hans kredit gik Indra direkte ind i kamp mode. Men til sidst blev han tvunget til at trække sig tilbage til trods for hans beslutsomhed.
Til sidst kom drage og gud til afstemning til en våbenhvile: Vritra ville ikke spise Indra igen, og til gengæld ville Indra ikke angribe Vritra i løbet af dagen eller natten med noget våben af træ, metal eller sten eller med noget tørt eller vådt .
Mens han slog ned på stranden en dag, så Indra mærke til havskummet og indså, at han havde fundet et smuthul. I skumringen mellem dag og nat tog han skummet som sit våben. Det var ikke træ, metal eller sten, og det var hverken tørt eller vådt. Han angreb igen Vritra. Som det viste sig, var skummet faktisk guden Vishnu inkarneret, som var kommet for at hjælpe Indra-nederlaget Vritra. En enkelt strejke med det guddommelige havskum var alt, hvad der kræves for at fælde dragen. Med Vritras død sluttede tørken endelig.
1 eksplosivt får
En 11. århundredes polske myte centrerer omkring en mand ved navn Krakus. Udover at dræbe en drage krediteres Krakus med både grundlæggelsen af Krakow og opførelsen af Wawel Castle.
Før enten byen eller slottet eksisterede, lurede en stor grøn drage i en hul på Wawel Hill. Dyret "Smok" spiste dragen sin udfyldning af både kvæg og børn og forbrændte enhver, der turde angribe den. Krakus, en helbreder kendt for hans visdom og kendskab til urter, udtænkte en plan om at afslutte drageens regeringstid. Blander en ny potion af ukendte ingredienser, Krakus smurt kogt på et får. Ikke kendt for dragen (og sandsynligvis også fårene), Krakus havde gjort fåret til en tikkende, blødende tidsbom af slags.
Det uheldige får blev kastet ind i dragehallen for at blive fortæret. En kort tid senere kom dragen ud af sin hul og forblev med tørst, ledet efter en nærliggende flod. Det drak og drak. Maddened ved brændingen i tarmen, det drak noget mere. Efterhånden opsvulmet til groteske proportioner af den enorme mængde vand, den havde brugt, eksploderede dragen.
Krakus vendte tilbage til byen en helt og blev bedt af folket til at styre dem som deres prins. Således blev en by oprettet og et slot bygget, og alle levede lykkeligt nogensinde efter - undtagen selvfølgelig for dragen. (Og fårene.)