10 Skræmmende legender fra Latinamerika

Myter og legender er spejle af den kultur, der skabte dem. De afspejler folkens frygt, håb, drømme og mareridt. De eksisterer for at undervise en lektion for de unge eller at narre folk ind i, hvad kulturen mener er passende adfærd. Og til tider, uanset formålet med en fortælling, er det bare ligefrem frygter både unge og gamle timere.

10El Imbunche
Chile

Denne myte er skræmmende af flere grunde. Først og fremmest fokuserer det på et barn. En førstefødte søn blev solgt af sine forældre før sin niende dag til et medlem af Center udvalg, en særlig guild of warlocks fra chilenske folklore. For det andet blev barnet deformeret med forskudte lemmer. To måneder senere blev hans tunge forked. Til sidst begyndte warlock en proces, der resulterede i, at barnets hoved blev drejet 180 grader. Den sidste del af transformationen bestod af at skære et dybt snit under højre skulder, indsætte sin højre hånd i spalten og syede såret op.

Da det blev helet, var Imbunche komplet og klar til at tage sin rolle som værger for en hul. Denne myte er et af de få, der bliver portrætteret i populærkulturen uden for sit oprindelsesland. Britiske forfatter Alan Moore, berømt for værker som Watchmen og V for Vendetta, brugte Imbunche som en fjende på hans løb i Swamp Thing i 1980'erne.

9El Pombero
Argentina, Paraguay

I tilknytning til guarani-mytologien ligner Pombero, også kendt som Kurahu-Yara (Ejer af Solen), en Dværg eller en Geni. Han er en skabning af skoven, der beskytter fugle fra børn og deres slingshots. Han har korte arme og ben i de seneste billeder, men han er en høj mand i ældre historier. Han kan blive usynlig efter vilje, og hans hårige fødder gør ham smug.

En kvinde kan blive gravid, hvis Pombero rører ved sin mave, men det kan kun ske for en enkelt kvinde. Det er selvfølgelig en fortælling at beskytte ære for kvinder, der har seksuelle forhold før ægteskab. Alligevel skyldes hver eneste dårlig ting, der sker i området, på Pombero. Det er muligt at få Pombero's favor med tilbud som tobak, honning og brandy. Folk søger hans hjælp til at forbedre afgrøder eller for at beskytte husdyr. Pombero blev portrætteret uden for Paraguay, selvom det kun var navn, i tv-showet Lost Girl som det ses i dette klip.

8La Ciguapa
Dominikanske republik

La Ciguapa er en vild og magisk væsen med udseende af et bjerg sirene. Væsenet ses som en smuk pige af nogle, mens andre ser et forfærdeligt væsen. Den ensomme mand, der er uheldig nok til at finde hende, bliver forelsket. De vil have sex om natten, og efter det vil Ciguapa dræbe ham. Som med andre væsener, såsom Himalaya Abarimon, Indian Nulo eller Pombero, er Ciguapas fødder vendt baglæns.

Hvis Ciguapa bliver forelsket i en mand, vil hendes nat skræmme en dommedag til sin partner. Men under en fuldmåne - med en sort og hvid hund som ledsager - kan en mand fange Ciguapa. Nogle forfattere placerer hendes oprindelse i før-spansk tid, og andre mener, at hun var fra kolonitiden. Dette er nok en af ​​de mest uklare legender i Latinamerika, og det er næppe kendt uden for Den Dominikanske Republik.

7La Viudita
Over hele Sydamerika

Hun går altid alene efter midnat med hendes ansigt dækket af et slør og iført alle sorte tøj. Mænd, de fleste af dem berusede, kan gå hende hjem. De vil have en one night stand. Hun lader dem røre ved sin krop, indtil de kommer til et intimt sted. Der tager hun sit slør ud og afslører rædsel: Hun har intet ansigt, ingen læber og intet hår. Bare en kraniet og et maddening grin. Hendes ofre har tendens til at svage, og når de genvinder bevidstheden næste morgen, finder de sig dækket af tistler.

Dette er selvfølgelig en moralsk historie, som gamle kvinder fortalte børn for at få dem til at adlyde de katolske principper, der plejede at stå i hele Sydamerika. Samme fortælling fortælles med få ændringer i hver region, selv om oprindelseshistorierne varierer. Nogle siger, at hun var en kvinde med en utroget mand, der lavede en pagt med djævelen, mens andre siger, at hun døde af angst efter døden af ​​livet i hendes liv, og for det er hun nu en tabt sjæl. Boliviansk direktør Elias Serrano laver en "Origins" -historie om denne legende.

6La Luz Mala
Argentina

I sumpene og sumpene i det nordlige Argentina har folk rapporteret at se unaturlige lysboller lige efter solnedgang. Disse bolde flyder et par tommer over jorden og kaldes undertiden "Farol de Mandinga" (Devil's Lamp). De fleste mennesker i området mener, at de er sjæle af uberettigede syndere, der afviste Gud. Legenden siger, at folk skal bede og bide en kniv for at beskytte sig selv.

Denne legende er ikke eksklusiv til Argentina. Det samme fænomen er blevet rapporteret som "Spooklight" på Missouri-Oklahoma statslinjen, hvor den hedder "vil-o'-the-wisp".

Og selvfølgelig er der intet overnaturligt herom. Det hedder ignis fatuus og nogle mennesker tror, ​​at det kan forklares ved bioluminescensen, kan nogle levende væsener, såsom honningsvamp og ildfluer, producere. Barnuglene har hvidt fjerdragt, der kan afspejle naturlige lys - som månen - og virke som en tænding. Den fælles forklaring til ignis fatuus i dag indebærer forbrænding af gasser, der typisk findes i sumpfulde miljøer.

5Wekufe
Argentina, Chile

Ordet "wekufe"I Mapuche-sproget bruges der til at henvise til løgnere og vildledende mennesker. Begrebet ondskab eksisterede ikke for dem og kom kun sammen med katolske missionærer. Så begyndte det at blive brugt som et synonym for en dæmon eller ond ånd.Nogle kilder siger, at disse væsers gode eller onde afhænger af, hvem der kontakter dem snarere end i deres egen natur. Alligevel skildrer de fleste portrætter dem som onde skabninger.

De kan have fysiske eller åndlignende organer og en bred vifte af magter. Mange gange forekommer Wekufes i former for dyr eller naturlige fænomener. Mange gange tjener de som redskaber til Calcu-guiderne af Mapuche-stammer. De kan bruges til at enslave de nyligt døde sjæle, for at forårsage sygdom og generelt at dræbe mennesker. De er magiske masseødelæggelsesvåben i en troldmands hænder.

4La Tunda
Colombia, Ecuador

Som legenden siger, i det 16. århundrede flygtede 23 slaver fra et handelsskib på vej fra Panama til Peru. De kæmpede indfødte på land, og deres skrig nåede helvede og vågnede djævelen, som dræbte dem alle sammen med forklædt som en prins, der hed Macumba (som er et ord, der er stærkt forbundet med hekseri). Han blev så forelsket i en smuk ung pige. De giftede sig og havde flere børn. En af dem var La Tunda.

La Tunda er en form-shifter. Som djævelens datter kan hun ikke bære børn. Så kidnaper hun børn og lokker mænd til hende. Hun fremstår som en elsket for unge, en kærlig mor, en kære tante eller en sød pige til mænd. Når hun er i et ensomt sted, passerer hun gas i deres ansigter. Stinken bryder deres vilje og de bliver entundados, bundet af hendes vilje.

Som med andre legender på denne liste, er La Tunda en lokal bogeyman. Ikke desto mindre er dette værd at bemærke, fordi det også er en metafor for ødelæggelsen af ​​økosystemet.

3Sirens
Amazon

Det antikke Grækenland var ikke det eneste sted hjem til myten om sirenerne. Amazonasbassinet har også en lignende legende. Disse skabninger vises i de floder, der fodrer Amazonas, hvilket også er anacondas hjem. Fiskerne, jægere og guldprospektorer, der arbejdede i området, kunne bruge uger til at gøre deres bedste for at sørge for deres familier, mens de arbejder på et farligt sted uden nogen kvindelig virksomhed.

Mange har rapporteret at se unge piger på den modsatte side synger til dem og kalder dem. Nogle af disse mænd, der måske hallucinerede på det tidspunkt, hoppede ind i floden og druknede og forsøgte at nå pigen på den anden side. De, der ikke svarede på kaldet, har levet for at fortælle fortællingen.

2La Segua
Costa Rica

La Segua, undertiden stavet med en "c" i stedet for en "s", er en slags heks fra Costa Rica. Hun kan findes på ensomme veje eller gyder, der leder efter unge mænd, der kan lide at feste. Hun er afbildet som en smuk kvinde med hvid hud, mørke øjne og langt sort hår. Hun er en forførende, der spørger om en tur og vil finde vej mod hestens hest (eller en bil i nyere tid).

Derefter vil manden kun vende sit hoved rundt for at opdage et skræmmende dyr med hestens og blodsprængte øjne. Dette billede gør pigen til en venlig spøgelse i sammenligning. Det værste er måske, at der ikke er en Segua-der er mange. Selv når deres magter ikke virker klare, tror mange mænd, at de kan gøre dem impotente fra ren skræmme. Som enhver anden fortælling fra folklore kan dette have en sociologisk forklaring: frygten for koven. Hannerne kan frygte, hvad kvinder kan gøre, når de er uden for deres fædres, brødre, ægtemænds og præsteres syn.

1El kendt
Argentina

Dette er den seneste legende på listen, der ses på 1800-tallet sammen med rørsukkerfabrikkerne i den nordvestlige del af landet. Historierne er stort set de samme i hver region. "El Familiar" er Djævelen selv i form af en kæmpe slange kaldet Vivoron, som vil spise en medarbejder hvert år, fordi det er den pagt, som ejeren af ​​møllen har lavet med Djævelen i bytte for at accelerere væksten.

Sommetider er El Familiar afbildet som en enorm, hovedløs sort hund. Det er værd at bemærke, at levevilkårene for arbejdere i hele landet på det tidspunkt var sub-menneskelige.

El Familiar er af samme art som fantomsvarte hunde i europæisk folklore, herunder en i Dartmoor, der ville inspirere Arthur Conan Doyle s Baskervilles hund. Selvfølgelig er El Familiar en bogeyman for voksne, og han er frygtet selv i dag i nogle områder.