Del:
10 Interessante koncepter på tidens natur
Tiden er så allestedsnærværende, at den helt dækker alt, hvad vi gør, indkapsler vores egen eksistens og det af alt, hvad vi ved. Man kan sige, at der ikke er noget der eksisterer uden for tiden. Tiden flyder i en fremadrettet retning af alle ting, der eksisterer, en ubestemt fortsættelse, hvert sekund absorbere det sidste og forbruger det som vi bevæger os fremad i rumtids kontinuum. Du er et eller andet sted at læse dette lige nu, og du er også nogle-når.
Men for en sådan permanent fastgørelse af vores liv er tiden faktisk ret fleksibel og langt mere beskrivende end den givne intuition, vi har af det. Hvordan kan tiden påvirke vores liv, vores tanker, vores opfattelser? Og er tiden så ligetil som det ser ud til vores intuition, vores oplevelse af det? Hvad er de forskellige måder, vi kan tænke på tid, og hvad kan vi lære af det? Tiden kan være et fast punkt, f.eks. Kl. 14.14 tirsdag den 12. maj eller en måling mellem to punkter som i et sekund eller et minut i kontinuiteten i strømmen af alle ting. Denne helt anden vil aldrig eksistere igen. Her er ti interessante begreb om tid for at give dig en mere nuanceret visning af denne fascinerende del af vores eksistensstof.
10 lineær tid
Dette er den første, mest intuitive, tidsversion der er den ligefremoplevelse, der ser tid som en linje, der strømmer problemfrit fra et øjeblik til det næste. Når vi plotter tid på en lige linje, er det lineært tidspunkt, en lineær repræsentation af, hvordan tiden fungerer. I lineær tid skal hvert øjeblik nødvendigvis klare det forrige som tiden flyder, og hvert sekund smelter ind i det næste.
Det er næsten naturligt, hvordan vi ser på tiden, som at bevæge sig i en retning, fra fortiden til fremtiden, men den lineære tid er langt nede i nærheden af den eneste tidssyn. I modsætning hertil er ikke-lineær tid et koncept, som moderne videnskab og filosofi formulerer, hvori det hedder, at i modsætning til den typiske tidligere-nuværende-fremtidige tilstand af eksisterende, som alle ting deler, kunne der være flere versioner af dette meget nuværende øjeblik, vi for øjeblikket beboer , oplevet forskelligt af fag og objekter inden for hver. Ifølge ikke-lineær tid er tidsreferencer bare menneskelige markører, som vi bruger til at gemme og holde øje med forskellige øjeblikke gennem tidenes overgang, men det betyder ikke på nogen måde, at tiden er nødvendigvis ligetil. Faktisk er ikke-lineær tid nok den sundeste måde at se på tid mellem to øjeblikke.
9 cirkulær tid
Den cirkulære tid er også meget kendt for os; Det er en tidsramme, der gentages, typisk på en forudsigelig rutine, som det ur, der går rundt og omkring og uendeligt, kommer altid tilbage til de samme tal, som det begyndte med. Vi kan også se på uger, måneder og år som cirkulære også. Begrebet cirkulær tid går tilbage til oldtidens hebraiske filosofi. Fordi tiden er cirkulær, er det ifølge de gamle hebræere også uendelig.
Bestemt brugte mange gamle kulturer de clockwork-lignende bevægelser af Solen og Månen til at plante, planlægge og forudsige fremtidens liv. De gamle grækere var meget dygtige i astronomi og landbrug, der begge afhænger stærkt af begrebet cirkulær tid eller cyklisk tid. Således mente de, Maya og mange andre gamle kulturer, at tiden var cirkulær, og at begivenheder ebbedede og flydede, kommer og går, bliver født og døende væk, for kun at komme tilbage igen.
Det kan virke underligt for os i dag, men for det meste af menneskets historie blev tiden betragtet som helt cirkulær; de så det ikke som lineær, strømmede frem fra et øjeblik til det næste, og kunne sandsynligvis ikke engang konceptualisere tiden som sådan. Dage til nætter, tilbage i dage, for kun at blive slugt igen om natten. Faktisk er den gregorianske kalender, den mest anvendte kalender i verden, som vi alle kender og elsker i den vestlige kultur i dag, ikke engang formuleret indtil 1582.
8 Real Varighed
Den næste fascinerende måde at se på tiden er temmelig adskilt fra det, vi har diskuteret hidtil. Dette er reel varighed (også kaldet varighed), fra filosofen Henri Bergson. For Bergson er den virkelige varighed vores "levetid" eller den tid vi oplever indenfor og vores fortolkning af det, som kan være radikalt forskellig fra det tidspunkt, vi ser objektivt, der måles af de fysiske videnskaber. I modsætning til lineær eller cirkulær tid, som altid er ens i kvalitet og erfaring, er reel varighed, hvordan vi oplever tid fra indersiden af vores individuelle verdensudsigter: Lad os sige, at du tager en bid af noget yoghurt og derefter læner sig og stirrer ud af en vindue i et minut i lineær tid. I næste øjeblik rammer nogen din fod så hårdt som muligt med en hammer - de to minutter vil føle sig som helt forskellige typer tid, fordi de kvaliteter af erfaring, vi møder med hver af disse, er meget forskellige.
Virkelig varighed, i modsætning til de andre former for tid, der er nævnt, kan ikke adskilles fra den tidsmæssige erfaring. Det er interessant at bemærke, da Bergson kritiserede videnskaben stærkt for dens anvendelse af rumlige koncepter til tiden og gør den til en stiv, matematisk, sjældød ting uden menneskelig eller dyr oplevelse. Dette rejser spørgsmålet: Hvilken god er en ide om tid, hvis der ikke er nogen der til at opfatte det? I modsætning til tid deler den reelle varighed sine træk med opleverens intensitet, situation, begivenheder og omgivelser og kan kun leves under henvisning til de kvalitative oplevelser, der finder sted i den tidsramme.Tager du alligevel et år i koma og et år gør hvad du elskede hele dagen, hver dag for at være den samme? I reel varighed er tiden helt afhængig af, hvad der sker i den tidsramme.
7 Temporalitet
Temporalitet er et andet filosofisk begreb, der vedrører tiden. Temporalitet er den filosofiske undersøgelse af fortid, nutid og fremtid, og hvad de betyder for os, de bevidste agenter, der lever vores liv. Hvis tiden er undersøgelsen af en lineær vej langs en akse eller en cirkulær bevægelse, hvor alle ting gentages, og reel varighed er oplevelsen af tid, som vi lever det indefra, så er temporalitet fokus på, hvordan tingene ændrer sig. Temporalitet er de reelle effekter af tiden, da en banan går fra en tilstand af at være umodig, moden til rotten eller hvordan en krop sænker langsomt i løbet af en række dage, uger, måneder og år. Mens dagene, ugerne, månederne og årene er tidsmålinger, finder den konkrete nedbrydningsproces sted gennem temporalitet.
Siden Augustinus har filosoffer forsøgt at udspille forskellen mellem tid og tidlighed ved at bemærke den tid, i modsætning til temporalitet, kun kunne måles uden for rammerne af evigheden, mens temporalitet var processen med at gå imod evigheden og som en ren proces, snarere end måling, tid var en indgående del af evigheden (eller udfoldelsen) af evigheden. Da hvert øjeblik strækker sig sømløst ind i det næste, kan den menneskelige eksistens ikke finde sted uden denne konstante overgang til fremtiden. I modsætning til lineær tid, som er en abstraktion mellem to øjeblikke, og som i sagens natur betyder, at måling af tid skal stoppe, er temporalitet konstant, igangværende og for evigt i flux og skal finde sted i forhold til andre skiftende ting.
6 Relationisme
Relationisme er et begreb af tid, der har eksisteret i meget lang tid. Det er halvdelen af dikotomet mellem relationisme og absolutisme (undertiden også kaldet substantivisme), som har været en løbende debat i filosofi og videnskab. Relationisme fastholder, at tiden ikke kan eksistere uden for de skiftende begivenheder og bevægelse af genstande, der går gennem tiden, som udgør udfoldelsen af tiden som universet oplever det. Sort af som debatten mellem temporalitet og lineær tid, søger realtionismen at forklare, at tiden ikke blot blot udfolder sig i en fremadrettet retning abstrakt, men snarere er det et iboende produkt af den forandring, der er tildelt de objekter, der udgør totaliteten af rummet. Kort sagt, relativisme hævder, at uden ændring kan der ikke være tid, og de to er ens og samme.
Den mere vigtige filosofiske underbygning her er, at rum og tid i teorien om relationisme ikke eksisterer uafhængigt som egentlige objekter eller ting, men blot er abstraktioner, matematiske repræsentationer, der ikke har noget at gøre med de virkelige objekter som udgør rumtidskontinuen.
5 Absolutisme
Absolutisme er ret det modsatte synspunkt fra relationisme: Luk øjnene for et sekund og se en udvidelse, en stor udsparing af sort, tomt rum. Intet lys eksisterer; intet er der. Det er bogstaveligt talt bare et massivt tomt tomrum af sødt, smukt intet. Er der tid her? Er det eksisteret uden nogen ting overhovedet at udfylde det, er der nogen ændring? Er tiden et stof i dette hypotetiske univers, du drømmer om? Eller er hvert øjeblik det samme som det næste, og dermed negerer tiden som et koncept, der har nogen mening? Endvidere, hvis tiden er en måling, hvad vil der blive målt på et sådant sted? Og hvis videnskaben (eller filosofien) er diskussionen om konkrete virkelighedsfakta, har sådanne hypotetiske aspekter et sådant sted i vores tankeprocesser, eller skal vi holde fast i det, der er forfalskeligt i den intellektuelle ærlighed?
Uanset dine tanker om disse spørgsmål indebærer substantiv grundlæggende, at tid og rum er slags beholdere eller rammer, hvor universets objekter eksisterer, snarere end tanken om, at rumtiden er direkte i forhold til de objekter, der eksisterer indenfor den. Så tror du, at tid og rum kan eksistere i et tomrum af intet?
4 Præsentation
Har du nogensinde haft en af de dybe, overvældende øjeblikke, hvor du spekulerede på, om lige nu er alt, hvad der eksisterer, og alt hvad du er? Ligesom lige nu, lige nu? Præsentation er en meget ægte filosofisk tankegang, hvor fortalere mener, at det øjeblik du hæmmer lige nu er alt, hvad der kan siges at eksistere, at fortiden og fremtiden ikke er virkelige, men snarere figurer af vores fantasi.
Mens præsentationen for alle formål er faktisk ret sand på et personligt plan, uanset hvor modstridende det kan virke, som vi ved, blev vi ikke blot placeret lige her i dette øjeblik og naturligvis har en udvidet fortid, som vi lærte og blev til stede, strækker præsentationen sig endog til genstande og arten af de ting, der hæmmer vores univers. Præsentationen går et skridt videre med at sige, at de objekter, der eksisterer her og nu, er de eneste ting, der kan siges at eksistere, og alt, hvad der skulle have eksisteret før, som din mobiltelefon for fem sekunder siden, blev udslettet og ødelagt som hvert øjeblik blæste ind i det næste - at den nuværende virkelighed er den eneste virkelighed.
3 Dimensionalitet
Siden Phythagoras introducerede den tredimensionelle model af plads, som vi kender og elsker i dag, har dimensionerne af højde, bredde og længde, tid og rum sat sidder ved siden af hinanden. Tid, det blev set, har altid været den fjerde dimension.I århundreder blev rum og tid behandlet som separate enheder indtil omkring slutningen af 1800'erne, da spørgsmålet blev foreslået og endelig kom til hovedet med Einsteins relativitetsteori: Er tid og rum et fast stof af eksistens kaldet rumtid ( eller tidsrum)?
Dimensionalitet refererer til debatten om hvor præcis tid passer ind i rummets dimensioner. Eller er de en? Dette spørgsmål er en gammel en-kan tid eksisterer uafhængigt uden plads? Eller kan der eksistere plads uden tid? Dette har ført os til den fremherskende doktrin, ideen om firdimensionel rumtid, hvor du ikke kan retfærdige tid fra rummet. X-, Y- og Z-aksen, sammen med stedet i tid, størknes i et fluidt stof. Dette forklarer meget af grunden til vores moderne videnskab, takket være Albert Einsteins værker.
2 Metabolisk indflydelse
Moderne videnskab er begyndt at afsløre nogle alvorligt mærkelige ting, da vi har unhinged tid fra sine grundlæggende cirkulære og lineære forestillinger. En af de nyere udviklinger er relateret til relativ tid, i hvordan objekter og enheder oplever tider på forskellige måder, i forskellige satser eller som udfoldes med forskellige hastigheder. Der er en forbindelse mellem metabolisk hastighed og tidsopfattelse. Kort sagt, mindre dyr med højere metaboliske satser, som mus og kolibrier, oplever tid som langsommere og synes derfor at fungere hurtigere. Et hurtigt kig på en kolibrier, der springer rundt eller en mus, der glider gennem dit køkken, og man undrer sig over, hvordan et sådant lille dyr med forholdsvis små muskler kan bevæge sig så hurtigt i forhold til større mennesker med vores langsomme, besværlige bevægelser.
Dette er faktisk ikke noget, der involverer forskellige arter; det er i øjeblikket antaget, at som vores børn er vores højere stofskiftehastighed grunden til, at vi oplever tiden som så langsom, med dage, der føles som år. Selvfølgelig, som enhver, der har levet længe nok, kan vidne, jo længere du lever, jo mere tid ser ud til at fremskynde. Dette er ikke kun på grund af vores erfaring eller "vænne sig til" tiden, men fordi vores metaboliske hastigheder sænkes, når vi alder.
1 Animal Perception of Time
Du har hørt om "hundår?" Nå viser det sig, at der faktisk er en sandhed bag ideen. Perception-wise, mindre dyr lever i en slow-motion eksistens helt anderledes end vores egen. Forestil dig i et sekund, at tiden ikke er en fast ting, at den virkelige varighed eller erfarne tid vi talte om tidligere, er den centrale tidsenhed. Så ville det være sikkert at sige, at forskellige dyr kunne programmeres til at "krydse" hvert sekund ved en anden oplevelsesfrekvens. Den grundlæggende sats, som hvert øjeblik næppe bevæger sig ind i det næste, ville være hurtigere for nogle dyr og langsommere for andre - det synes faktisk at være tilfældet, så vidt moderne videnskab kan fortælle.
Forestil dig et sekund, din computer er den grundlæggende timekeeper. Som vi alle ved hver gang vi får en nyere og hurtigere enhed, behandler computere informationstyper med forskellige hastigheder, så man kan kun konkludere, at computerens proceshastighed ville være dens evne til at dechiffrere tiden, da den udfolder sig indefra. Således er tiden fleksibel i forhold til den hastighed, hvormed vores hjerner kan behandle de indkommende data, og forskellen mellem forskellige organismer er ingen anden end metabolismen, den grundlæggende rate, som en organisme udfører alle sine livsprocesser. Dette foregår selvfølgelig alt sammen på det biologiske plan. Hunde, for eksempel, oplever ikke tid på samme måde som mennesker gør, fordi de mangler hukommelsen og genkalder evnen, som vi har til at henvise til tidligere begivenheder. De forstår tiden gennem en række gentagne biologiske funktioner, mens vi oplever dem i forhold til vores konkrete minder, som vi i modsætning til dem kan huske på et øjebliks varsel for en grov ide om de hændelser, der nu er ved at se ud, og hvad de kan forvente af deres varighed.
Som Einstein selv engang sagde: "Når en mand sidder med en smuk pige i en time, ser det ud til et øjeblik. Men lad ham sidde på en varm komfur i et øjeblik - så er det længere end nogen time. Det er relativitet! "Så tiden er i bedste fald en fleksibel konstruktion af sindet, en der har mange ansigter til det, mange måder at se på og opleve. Når vi skrider frem i fremtiden, bliver vores forståelse af tid bare mere og mere bizar og usædvanlig.