Del:
10 Forstyrrende Læringer Af Den Ekscentriske Aleister Crowley
Uanset om nogen er religiøse eller åndelige overbevisninger eller mangler deraf, er Aleister Crowley en utrolig fascinerende figur. Der er så meget myte og legende omkring ham, da der er fakta, og sigtning gennem historierne er et mærkeligt, mærkeligt kig på et af de mest berygtede liv i det 20. århundrede. Han efterlod en utrolig rig historie af lærdomme og overbevisninger, for ikke at nævne mere end et par uhyrlige krav.
Fremhævet billede via Wikipedia10 hævdede at have udviklet 'V For Victory' Sign
Der var nogle temmelig magtfulde symbolik i anden verdenskrig, og ifølge Crowley var det allierede "V for Victory" -tegn hans skabelse. Da vi ved hvad der skete i slutningen af krigen, siger det sig selv, at han havde ret - hvis han gjorde det, han hævdede.
På det tidspunkt var han venner (eller i hvert fald bekendtskab) med ægte superspion Ian Fleming. Bare hvilken slags indflydelse Crowley havde i krigsårene er op til debat. Der er nogle påstande om, at han var en spion, og nogle sagde, at han endda gik tilbage til første verdenskrig, udgjorde han som en tysk tilhænger at tromme op en betydelig mængde skøre for at hjælpe amerikanerne til at gå med i krigen på side af briterne.
Aleister sagde også, at han havde Øren til Winston Churchill, og da det var på tide at udvikle et symbol, der ville samle de allierede tropper, var han den der kom op med "V for Victory" -hilsen. Mere end blot et inspirerende tegn, var det også designet til at ramme frygt i nazistiske okkultisters hjerter. Swastikaen, som fik sin magt fra Solen og solenergi, var en stærk ting; Derfor valgte nazisterne det. Crowley udtalte, at tegnet "V for Victory" var lige så stærkt i sin modstand. Det var tilsyneladende et magisk, mystisk tegn, der påberåbte magten hos Apophis og Typhon og kanaliserede deres ødelæggende kræfter for at kæmpe for dem, der udnyttede det.
9 Crowley og den hermetiske orden af den gyldne daggry
Engang en stor spiller i den gylne dages Hermetiske Bestil satte Crowleys udfald med det hemmelige samfund inden for få år efter sin induktion i 1898 en temmelig god præcedens for, hvor mange forskellige historier der er blevet udviklet omkring ham. Ifølge Crowley kom hans desillusion med organisationen, da han indså, at de mennesker, der blev indledt, ikke nødvendigvis vidste hvad de havde at gøre med når det drejede sig om mystik, rites og ritualer. Han udtalte, at mens grundlæggeren S.L. MacGregor Mathers, havde nogle mystiske kræfter, han havde i det væsentlige bidt mere end han kunne tygge og var begyndt at mumle med onde, som han ikke havde kontrol over. Hans handlinger havde ødelagt ordren, og Crowley forlod.
Ordren fortæller en meget, meget anderledes historie. Ifølge deres officielle biografi af Crowley fremkaldte hans ret over-the-top personlighed og hans seksuelle orientering allerede problemer, da der var en udfald mellem to modstående fraktioner i organisationen. I sidste ende forlod Crowley ikke ordren, ikke som han beskrev, men afsluttede sin fremmedgørelse af gruppen ved at offentliggøre nogle af deres hemmelige dokumenter. For at føje skændsel til skader afslørede han ikke bare hemmeligheder, men han gav sig selv kredit for værker, som Mathers havde skrevet. Crowley hævdede at gøre det, fordi Mathers faktisk var under påvirkning af det onde, som han ikke kunne kontrollere.
Retssager fulgte snart, men siden Mathers ikke havde ophavsretligt beskyttet værkerne uden for organisationen, vandt Crowley.
8Invisibilitet og lampen af usynligt lys
Efter sin udfald med den hermetiske orden af den gyldne daggry flygtede Crowley først til Paris og derefter til Amerika. Mens han var i Mexico, var han helt inspireret af det, han fandt der og etablerede sin egen orden - Det usynlige lyss lampe.
Ifølge Crowley var hans tid i Golden Dawns orden kun en opvarmning. Han lignede hans udvandring fra ordren for at fjerne "barnlige ting" og gik ud for at lære på egen hånd. Når han blev befriet fra det allerede organiserede samfunds kugler, gjorde han en masse ting med inspirerende navne.
Han lærte at udøve "det store broderskabs 'hele omkreds" og "Flammende lysets sværd", der dræbte slangen, der havde startet Kristi fald, mens de tømte gode og onde tyre, så dragernes tænder og erhvervede den gyldne Fleece. Det var mens han skrev sine selvinitieringsceremonier for sin nye ordre, at han også opdagede, hvordan man gjorde sig usynlig, hvilket tilsyneladende er ret nemt, når man kender tricks. Crowley siger, at det ikke har noget at gøre med at gøre dig selv usynlig, men bare at kontrollere alle andre omkring dig og gøre dem helt uinteresserede i at få øjenkontakt med dig eller bemærke dig på nogen måde. Han siger, at når han regnede ud, hvordan man gjorde det, som han kunne måle ved svagheden af sin egen refleksion, kunne han donere sine røde klæder og gyldne krone og gå på gaderne i Mexico, hvor ingen nogensinde ville få øjenkontakt med ham eller indlede en samtale.
Det var klart, at det var fordi han var usynlig.
7 Aiwass
Aiwass betød flere forskellige ting i løbet af udviklingen af Crowleys overbevisninger. I 1904 skrev Crowley Lovens bog, angiveligt med vejledning fra den anden verdenskrig Aiwass. På det tidspunkt malede Crowley ham helt klart som noget, der eksisterede uden for sig selv snarere end som en del af ham. Det var jo nødvendigt som Lovens bog var designet til at være den nye religion, som han havde håbet ville gøre alle andre religioner forældede.Denne religion, Thelema, skulle ændres verden, og for det måtte den komme som en besked fra noget udenfor verden. Aiwass blev malet som messenger, men som læren udviklede, gjorde det også Aiwass rolle.
I 1929 havde Crowley skabt en langt mere formel metode til magi. På det tidspunkt skrev han Magick i teori og praksis, Aiwass var blevet noget af en satanlignende figur, som nogle fortolker som en dæmonisk værtsengel. Også på dette tidspunkt havde Crowley hævet sig i læren; han var en profet, der identificerede sig med sin mest berygtede person, The Beast, mere og mere.
Fordi der er få aspekter af det okkulte, der ikke kan vikles ind i hinanden, pegede Crowley på numerologi som en anden indikator for Aiwass guddommelige kræfter. Aiwass kunne staves på et par forskellige måder, sagde han, og som "Aiwas" var det engelske væsen en 78. Det tal var også vigtigt, som det var ifølge matere og den hermetiske orden af den gyldne daggry den antal Mezla. Mezla blev til gengæld defineret som en stråle, som ville gøre det muligt for den andre verden og det guddommelige at fremstå som dem, der blev valgt som budbringere. Dette ikke kun cementerede Crowleys forhold til det guddommelige, men det foreslog, at han relaying en utrolig vigtig besked, der stammer fra det utroligt vigtige andet verdenske væsen.
Aiwass er også identificeret som "ministeren for Hoor-par-kraat", som Crowley identificerede som spædbarnet Horus. Typisk afbildet som at sutte på sin finger i en stilhed af stilhed talte barnet gennem Aiwass til Crowley. Ifølge Crowley viste Aiwass sig for ham i Kairo på et tidspunkt, der var blevet specificeret af sin kone i en trance-lignende stat. Han havde kun en time til at tale, og Crowley beskrev ham som en 30-noget mand, høj, mørk og gav afkald på en aura af engelske styrke og magt, trods hans nær gennemsigtighed.
6 Crowleys eukarist
Eukaristien kan være noget, der er mere fortroligt forbundet med kristendommen, men også Crowley brugte det som en af hans mest hemmelighedsfulde ritualer. For dem, der blev anset for værdige, var det et ret oplagt ritual, der blev afsløret i hans skrifter, men hvis du ikke var værdig, kunne du ikke se det og vidste det ikke. Han giver dog en vis baggrund for resten af os og siger, at det simpelthen tager noget almindeligt, gør det til Gud og fortærer det.
Hidtil er det i overensstemmelse med den kristne eukaristiske linje. Ifølge Crowley er det virkelig nødvendigt at bruge ting, der levede i stedet for at dø for virkelig at få en god eukaristiske gang. levende ting holdt det guddommelige bedre.
Der var et par forskellige versioner af eukaristien. Two-element ritualet brugte en wafer, som han kaldte Lysets Tage, og vinen eller koppen, som skal fyldes med blodet af den person, der udfører ritualet. (Og det skal ske hver nat ved solnedgang, hvis du tager notater.) Tre-elementet eukaristien brugte elementer til mørke (sædvanligvis opium eller nightshade), aktivitet (strychnine) og roligt (Cakes of Light). Fire elementer var bogstaveligt tingene, der stod for de fire naturlige elementer; ting som røgelse, flammer, vin og salt blev foreslået. Eukaristien på fem var baseret på de fem sanser, og de seks var kun for dem på de højeste niveauer, der repræsenterer Faderen, Sønnen og Helligånden sammen med blod, vand og åndedræt. Og eukaristien på syv er "mystisk identisk med den ene".
Den ene er hvad Crowley kalder "den højeste form for eukaristien." Den består af et enkelt element, der er en absolut hemmelighed, medmindre du er blevet bestemt. Han giver et par kryptiske spor om, hvad den ene er: Det er noget, der ikke er levende eller dødt, ikke en fast eller flydende, ikke kold eller varm, og ikke mand eller kvinde. Når du er værd at vide, hvad det er, siger han, det er ret oplagt. Den ene var sandsynligvis sex.
Ligesom den dødelige krop har brug for mad til at overleve, kræver det magiske liv eukaristien at overleve. Crowley anser det som det vigtigste af alle ritualer, da det er den, der fuldender det, han ser som en magisk cirkel, absorberer den i kroppen og skaber igen.
5 Jack Parsons og L. Ron Hubbard
I 1940'erne arbejdede USA på nogle ret banebrydende projekter, herunder udvikling af raketter. Jack Parsons (billedet ovenfor), en Cal Tech forsker, var midt i militære projekter, som ingen troede, ville virkelig arbejde. Folk var så skeptiske, at gruppen fik kaldenavnet "Selvmordsklub". Uanset Parsons tro var uden for den videnskabelige verden, var han en smuk strålende forsker og endte med at lægge grunden til raketteknologi og NASAs Jet Propulsion Labs.
Det var før han blev involveret med Aleister Crowley og L. Ron Hubbard. Crowley var veletableret på dette tidspunkt, og Hubbard var lidt mere end en lille science fiction forfatter. Parsons forsømte at holde sin tilknytning til Crowley stille, og efter en pinlig amerikansk regering betalte ham stille for at gå væk, fortsatte han korrespondance med Crowley og blev leder af hans Ordo Templi Orientis i Amerika. Parsons sluttede sig til Hubbard, og Crowley var ikke tilfreds.
Han kaldte Hubbard en komplet charlatan, selvom Parsons svor, at Hubbard var øverst på listen, da det kom til folk dedikeret til den thelemiske religion. Crowley troede Hubbard var en bedrageri og gjorde sin holdning ganske kendt. Parsons lyttede alligevel ikke og gik ind i et bizart partnerskab med Hubbard.De forsøgte at indkalde en kvinde, som Crowley kaldte Babalon, den Scarlet Woman, gudinden af deres Thelemic rødder. Det var ikke længe efter Parsons, og Hubbard, som fungerede som hans skribent, udførte ritualet, at han mødte den rødhårede Marjorie Cameron.
Det var klart, at han havde lykkedes. Parsons skrev til Crowley, ekstatisk, at han havde formået at indkalde sin rødhårede gudinde. Crowley var mindre imponeret og skrev til en af hans medvirkende, "tilsyneladende producerer Parsons eller Hubbard eller nogen en Moonchild. Jeg bliver temmelig hektisk, når jeg overvejer disse geats idioti. "Crowley behøvede ikke at bekymre sig; det hele ville falde fra hinanden med et bizar kons spil, hvor Hubbard overbeviste Parsons for at give kontanter til at købe nogle yachter, så Hubbard kunne høste overskuddet. Et sort magisk ritual og en pludselig uforklarlig storm senere, og de to adskilte måder.
4 Crowley På Yoga
Yoga er trendy i dag. Alle de søde moms har yogabukser og yoga måtter i deres biler, men de deltager ikke i en øvelse for at gøre dig mere fleksibel, men i en øvelse for at forene alt, hvad vi er med alt, hvad verden er. Det siger Aleister i det mindste.
Ifølge Crowley eksisterer der intet uden andre ting. I sin afhandling om yoga giver han eksemplet på ost: Ost har faktisk ingen egenskaber selv, fordi enhver, der prøver det, måske ser noget anderledes ud. Men vi har heller ikke disse kvaliteter i os, for uden osten er vi intet. Det er først, når vi møder osten, som magi sker, og yoga er en måde at forbinde vores sind og underbevidsthed med verden omkring os.
Han fortsætter med at sige, at hver eneste af os er yoga, for det er kun gennem yoga, at vi virkelig kan opleve noget. Og for dem, der udøver det regelmæssigt og på den rigtige måde, siger han, at der i sidste ende sker fire ting. Den første er sved, så en spasme i kroppen, der får hele kroppens muskler til at blive stive. Derefter siger han, at der vil være en tredje fase af "bhucari-siddhi", et slags underligt defineret fænomen "hoppe om som en frø." Det fjerde stadium er fuldstændig levitation, og Crowley siger, at mens han aldrig har set det ske , folk har fortalt ham, at de har set ham levitating.
3 Grundlæggende om Thelema
Konceptet havde eksisteret i lang tid, men det var Aleister Crowley, der skabte blandingen af vestlige idealer og østlig mystik, der blev Thelema. Selv om der er meget skrevet på den, er det en ulige filosofi, idet den kan anvendes på mange forskellige måder og fortolkes forskelligt af forskellige individer.
Der er dog nogle grundlæggende ting, som Crowley skitserede: Den mest berømte af disse principper er hans berygtede "Do what you want skal være hele lovens" linje. Selv det er op til fortolkning. Nogle siger, at det klart betyder, at du kan gøre hvad du vil, og du er stadig inden for de accepterede retningslinjer for filosofien. En noget alternativ fortolkning bringer imidlertid etik og moral tilbage og siger, at det simpelthen betyder, at alle har et guddommeligt formål og natur, der er iboende i dem.
Derfor blander Crowley sædvanligvis "thelema", der betyder "vilje" med den græske agape, eller "kærlighed." Det er kun gennem kærlighedens handling, at folk mister deres følelse af at være alene og åbner døren for, hvad det er, de skal opnå på Jorden. Det hedder også, at der ikke er noget som oprindelig synd, og at hver mand er et guddommeligt væsen. Også sande dyder er ikke de typiske kristne dyder som beskedenhed og velgørenhed, men er i stedet ting som mod og ære. Crowley lærte også, at det handlede om balance. For virkelig at omfavne alt det der er, skal der være balance i en person. Der skal være logik for at afbalancere en persons følelser, visdom for at afbalancere intelligens og så videre.
Det tematiske forhold til Gud er en ret farlig for næsten enhver anden religionskole. Ifølge Crowley er der et par forskellige stadier af menneskets forhold til Gud. For det første afviser de ideen om tro på Gud, i stedet står ved siden af Gud. Det er først da, at en person vil indse, at de er Gud.
2 Eroto-Comatose Lucidity
Enhver, der kender selv de mest generelle grunde om Crowley ved sikkert, at han er forbundet med sex magi. Hans skrifter om emnet er utrolig dybtgående og fulde af ritualer og betydning, og det kaldes officielt eroto-comatose lucidity. Det grundlæggende er ret ligetil. Den person, der forbereder sig på at gennemgå den åndelige rejse, går igennem nogle grundlæggende fysiske og atletiske træning og noget fest. Så i løbet af ritualet er det op til et par skælte (de mere erfarne, jo bedre) at "udstødte ham seksuelt ved alle kendte midler." Målet er at suspendere personen et eller andet sted mellem søvn og ophidselse. Ifølge Crowley udstråler den kroppen og exhilarates ånden, og når personen når en tilstand, hvor de ikke er vågen, og de er opmærksomme på, og de ikke sover, er deres ånd fri til at opleve de mest guddommelige andre ånder .
Disse principper er formentlig gamle, og de ligner en slags alkymi, hvor energien i kroppen omdannes til den guddommelige energi. Crowleys udtryk kombinerer det erotiske med en tilstand af både øget opmærksomhed og bevidstløshed, og meget fokus ligger på bevarelsen af det hellige, det guddommelige og den energi, der blev oplagret ikke kun i menneskekroppen, men i kropsvæsker.
Dette, ifølge nogle tekster, betød forbruget af disse legemsvæsker bagefter.Nogle af Crowleys skrifter tyder på, at han troede forbindelsen med den guddommelige fortsatte selv efter episoden var færdig, og han skrev om profetier, som han dividerede ved sin vurdering af, hvad han kaldte "eliksiret".
I de mest ekstreme og mest guddommelige tilfælde udtalte Crowley, at der kun var en ende på udførelsen af en episode af eroto-comatose lucidity. Mens nogle endte i en manglende oplysning, og andre endte med at nå denne guddommelighed, endte disse tilfælde i døden under orgasmen. Han kaldte Mors Justi og skrev, at det var den bedste, ultimative måde at dø på.
1 Rationaliteten af magi
Vi har snakket lidt om Salomo King's Goetia's Bog og hvordan det bruges til at indkalde alle slags djæveler og dæmoner-72 af dem, for at være præcise. Selvom vi ikke er sikre på, hvem der først skrev bogen, blev en af sine endelige versioner samlet og udgivet af Aleister Crowley i 1904-det samme år, at han kanaliserede Aiwass og hans Lovbog. Sammen med instruktioner om hvordan man indkalder dæmonerne og beskrivelser af hvem de er, de former, de tager, og hvad de har magt over, indeholder Crowley også en temmelig fascinerende, rationel forklaring på, hvorfor indkaldelsen virker.
Ifølge Crowley består magiske fænomener af seks ting: berøring, smag, lugt, syn, lyd og sind. De første fem, afhængigt af hvordan de stimuleres, forårsager ændringer i hjernen, som så manifesteres som magiske resultater. Når sindet behandler det, det modtager fra sanserne, projicerer det resultaterne tilbage i den fysiske verden, og det betyder, at alle dæmoner og djæveler kommer lige fra tanken til den person, der taler dem.
Hver dæmon er forbundet med bestemte tegn, sæler og navne. Navne er i det væsentlige vibrationer, som stimulerer en del af hjernen og giver casteren mulighed for at styre den del der er forbundet med den pågældende dæmon. Hvis du søger at indkalde en dæmon, der skal hjælpe dig med dine matematiske lektier, bruger du f.eks. Seværdigheder og dufte, der stimulerer den logiske del af hjernen, mens du siger ordene der også stimulerer den samme del.
Det gør magi ikke kun et spørgsmål om at indkalde dæmoner og frigøre helvede på verden. Ifølge Crowley er det den mest naturlige af al viden, den mest guddommelige af alle handlinger og den mest dydige af alle filosofier. Dette er en ret ophøjet idé for en person, der etablerede en sex magick abbey.
Efter at have en række ulige job fra skurlemaler til gravgraver, elsker Debra at skrive om de ting, ingen historieklasse vil lære. Hun bruger meget af sin tid distraheret af hendes to kvæg hunde.