10 uhyggelige fakta om historiske begravelser

Se videoen af ​​denne liste på YouTube: 10 uhyggelige fakta om historiske begravelser

Folk har begravet de døde, siden før den indspillede historie begyndte. Det er en vigtig rite deles af næsten enhver kultur. Der er mange unikke overbevisninger om begravelse, og det menneskelige behov for at aflive den afdøde har ført til mange mærkelige skikke og begivenheder.

10Suicide Ofre blev begravet ved korsvej med indsats gennem deres hjerter

Selvmord i England blev engang betragtet som en voldsom forbrydelse, og straffen forlænges selv efter døden. Til engelsk var selvmord selvmord, og gerningsmændene til mislykkede selvmord blev anklaget som forbrydere. Ejendommen til et selvmordsoffer ville blive konfiskeret af kronen efter døden, hvilket fik familierne til at forkæle selvmord for at bevare deres arv.

En anden afskrækkende virkning på selvmord var, at offeret ville blive nægtet kristne begravelsesritualer. Folk var bekymrede for, at dette ville påvirke deres efterliv og forhindre deres opstandelse. Venner eller familie ville også nødt til at begrave kroppen selv.

Den engelske håndhævede disse love for at bekæmpe selvmord, men også fordi de frygtede dem. Overtro fandt, at et selvmordsovertreders ånd kunne vende tilbage for at hjemsøge deres hjem efter døden. For at forhindre spiritus i at roaming byen blev begravelsen af ​​selvmordsofre begravet ved korsvej. Man troede at være begravet på en sådan måde ville forvirre den rastløse sjæl og forhindre dem i at finde vej hjem. En yderligere sikkerhedsforanstaltning omfattede kørsel af en stav gennem kroppens hjerte. I nogle tilfælde blev organer lige begravet nær kysten for at forhindre dem i at vende tilbage og terrorisere de levende.

9Thusands Of Dead Under Church Floorboards

Før separate kirkegårder blev skabt i det gamle England, var det foretrukne sted at begrave de døde i kirkegårde. Der var meget overskud på denne praksis. Et særligt berømt og grimt eksempel på fortjenesten fra Londons frodige død fandt sted på Enon Chapel. Kirkens prædiker, der var motiveret af fortjeneste, begyndte at blande byens død med en hastighed på 30 pr. Uge under hans kirkes gulvbrædder. Bunkerne af døde kroppe blev ophobet, indtil der var over 12.000 kroppe. Dette var uholdbart for en kirkekælder, og der blev lavet kompromiser.

Korps blev stablet til loftet, og gasserne gennemblødt gennem gulvbrædderne forårsagede sognebørn at svage og børn blev accosted af ligflugter i søndagsskolen. Til sidst kunne kælderen ikke holde alle kroppe, så de døde blev kørt væk for at blive dumpet i Themsfloden. Af og til faldt dele ud af vognene under sådanne rejser. Disse forfærdelige lokale beboere, der fandt kranier, spredte deres gader. Kapellet blev til sidst lukket, da myndighederne opdagede, hvad der skete, selvom det senere blev købt af en anden fest og omdannet til en dansesal. Parterne blev kaldt "dødes danser".

8Death i udlandet i middelalderen

I middelalderen viste død i udlandet et bestemt problem, fordi de af høj rang ønskede at blive begravet hjemme. Gamle forsøg på at bevare organer omfattede læger, munke eller slagtere, der fjernede et ligets indre og begraver dem lokalt. Resten af ​​kroppen blev gennemblødt i eddike eller behandlet med salt og derefter indpakket i dyreskind til transport. Hvis balsameringsteknikken ikke lykkedes, ville transportørerne være tilbage med et frygteligt reekingagtigt lig for deres rejse hjem.

Som svar på fejlene i balsamteknikker, der forsøgte at bevare hele kroppen, blev der kaldt en anden form for bevarelse mos teutonicus blev udviklet. Denne praksis involverede at skære liget i håndterbare stykker og koge det. Denne proces separerede kød fra knogler. Knoglerne kunne derefter sendes tilbage til afdødes hjemland, mens vævet blev interred nær dødsstedet. Men nogle foretrak hele deres rester til at blive sendt tilbage. Henry V havde både hans knogler og kød forseglet i bly tilfælde og begravet i Westminster Abbey. Mos teutonicus var kontroversielt på det tidspunkt, og pave Boniface VIII fordømte teknikken (selv om andre præster støttede det).

7Roman-egyptiske Begravelser

Rom var et stort multikulturelt imperium. Efter et besejret område var besat af romerne, giftede de nye herskerne ofte lokalbefolkningen, indtil det var svært at fortælle erobrer fra erobret. Selv guder kunne blandes sammen; Hermanubis var en sammenlægning af Hermes og den egyptiske gud Anubis. Men sammen med sine guder og DNA blandede gamle Egypts begravelsespraksis sig også med de romerske besætningsmedlemmer.

Mens romerske døde sædvanligvis blev indgravet eller kremeret, antog romerne i Egypten mumifieringens skik. Disse "romerske mumier" blev ikke så godt bevaret som deres ældre egyptiske modstykker. Romerske egyptere ventede 40 dage, indtil mumien blev indpakket. Dette gav tid til liget at nedbryde. Det var derfor, at de ikke stod tidstest såvel som ældre mumier, der blev balsameret kun dage efter døden.

Imidlertid forbliver Fayum mummy portrætterne. Disse portrætter blev skabt af romerske egyptere, der maler portrætter af afdøde og fastgjorde dem over mumiernes ansigter. I modsætning til portrætter i andre dele af Rom forblev Fayum mummy portrætterne bemærkelsesværdigt godt bevaret på grund af Ægypten's tørre klima. De betragtes nu som nogle af de største resultater af den græsk-romersk kunst.

6Tørne af stilhed

Zoroastrianisme har mange regler vedrørende behandling af de døde. Det menes at ligene forurener elementerne. Begravelse og kremering er forbudt; dette kræver, at nogle vil overveje usædvanlige midler til at bortskaffe organer. Gamle Zoroastriere bygget cylindriske tårne ​​oven på bakkerne, hvor der blev lagt kroppe til fugle at spise. De blev kaldt Towers of Silence.

Fuglene fjernede helt kødet fra knoglerne i løbet af få timer.Knoglerne blev derefter efterladt til at tørre og blegge i solen. Efter tørring blev de kastet i en brønd i midten af ​​tårnet, hvor de blev reduceret til pulver. Nogle gange var kalk brugt til at fremskynde processen. Et filtreringssystem rensede derefter vandet og lad det strømme ud af tårnet for at fodre omgivende haver.

Imidlertid står moderne zoroastrier i Mumbai overfor moderne problemer: Gribbe, der traditionelt fortærer de døde, vil uddøde. Siden slagtning er køer forbudt, bliver døde køer efterladt for at blive spist af de lokale fugle. Gribbe begyndte at dø, når en bestemt smertestillende middel blev godkendt til brug på kvæg. Denne smertestillende middel forårsagede irreversibel nyresvigt i fuglene og fik deres befolkning til at krympe til et par tusind. I 2012 planlagde de zoroastriske beboere i Mumbai at bygge bygherrer for at genopbygge gribbe til deres tårne. Men smertestillende er stadig et problem. Det er ekstremt populært blandt mennesker såvel som køer, og hvis en person brugte det tre dage før døden, vil det fortsætte med at dræbe fuglene.

5Rækken af ​​kremering

Mens romerne praktiserede kremering regelmæssigt, faldt det ud af favør med kristendommens opkomst. Selv i slutningen af ​​det 19. århundrede blev kremering betragtet som modbydelig og blasfemisk. Traditionister i USA troede, at kremering var et forsøg hos ikke-troende at undergrave den kristne opstandelsesopgave. Få troede på, at en almægtig Gud ikke kunne rejse en kremeret krop på dommedagen, men kremering blev set som en fornærmelse over Guds plan. Siden kristen doktrin krævede kroppens opstandelse - hvilken kremering blev ødelagt - troede de at reducere et lig til aske spytte i Guds ansigt.

Imidlertid voksede kremen efterhånden i popularitet. Abraham Lincolns balsam præsenterede et slående billede, og familier af afdøde borgerkrigs soldater blev ligeledes imponeret over bevarelsen af ​​kropperne af de dræbte i krigen. Balsamering hjalp med at acceptere alternativer til direkte begravelse. Senere var en amerikansk læge nøjagtigt eller unøjagtigt forbundet sygdomsudbredelsen i hans samfund til lokale begravelser. Han hævdede, at fyrretræerne plejede at lægge legeme til hvile, ikke var nok til at indeholde det sygdomsfremkaldende stof af ligene, som derefter blandede med grundvand for at inficere de levende. Som reaktion byggede han USAs første krematorium.

Men sanitet alene var ikke nok til at gøre brugen af ​​brændende kroppe almindelige: Det tog frygt. Gothic horror historier - og nogle få ægte eksempler-skabte mennesker frygtede for at blive begravet levende. Cremation var en surefire måde at ikke blive interred tidligt. At være for tidligt kremeret var heller ikke en behagelig tanke, men advokater hævdede, at mens begge var frygtelige måder at dø, ville for tidlig cremation vare kun få sekunder. De begravede i live vil lide forfærdelig psykologisk plage i flere dage.

4Six Feet Deep

Organer blev begravet seks meter dybt af en række grunde. Seks fødder af jorden ville afværge lugtets lugt og gøre det vanskeligt at let røve en grav. Hovedårsagen var imidlertid, at på mindre end 183 centimeter (6 ft) var det let for et dyr at skræmme kroppen. Moderne grave er normalt gravet omkring 137 centimeter dybt (4,5 ft). Moderne kasketter er tungere end de ældre fyrkasser, der engang var brugt til at begrave de døde. De er også forseglede, og behovet for at beskytte dem mod dyr er ikke længere vigtigt.

Men mens seks fod ikke var minimum, var det på ingen måde det maksimale heller. I store europæiske byer, hvor pladsen var begrænset, blev flere interments engang lavet i en enkelt grav. Disse grave kunne graves så dybt som 9 meter, og kisterne stablede oven på hinanden med kun en markør mellem. Dette blev gjort for familier, der ikke havde råd til flere gravsteder. Der var også, hvad der var kendt som fælles graver, hvor de fattiges kroppe blev forstyrret. De fyldte disse med så mange lig, som ville fylde hullet.

3 Pestens mange rædsler

Det faktum, at der var plagegrav i London under Black Pest, er velkendt, men de var endnu mere forfærdelige steder, end mange indså. Bortset fra at være enkle huller, hvor de døde blev kastet, skræmte de indbyggerne i London af mange årsager ud over deres tilknytning til døden. Flere af pestepitene blev gravet på ukonsekret jord, og begravelser fortsatte uden nogen religiøs ceremoni. Londonere, der lever under pesten, frygtede ikke kun for deres liv, men også deres efterlevende.

Ingen besøgende blev tilladt ved gruberne. Dette blev gjort delvist for at forhindre spredning af sygdom, men også fordi mange pestofre på dødens kant blot ville kaste sig ind. Embedsmænd ville da blive tvunget til at trække dem ud igen. Men nogle valgte simpelthen at ignorere dem måske vores frygt for at blive smittet. Flere organer blev fundet begravet levende.

Ligsamlerne selv var en anden rædsel. En navngivet Buckingham holdt op med børns legemer af et ben og lå ud som om at være hawking brænde. Han ville også udsætte kroppene af afdøde unge kvinder til offentligheden ved at forene dem op omkring læbernes læber. Heldigvis blev han anholdt og fængslet.

2Burial: Et følelsesmæssigt behov?

Begravelser har eksisteret siden før Homo sapiens dukkede op som den dominerende art på jorden. Mindst 50.000 år siden begravet Neanderthals deres døde. Et Neanderthal gravplads i Irak tyder på, at de måske har selv lagt deres døde i hvile i blomsterbede, selvom det pågældende aspekt stadig er et spørgsmål om arkæologisk debat.

Neanderthals er også blevet begravet med ting, de brugte i livet. Men da begravelsesgoder kun er blevet fundet i senere graver, er det blevet foreslået, at de måske har lært det fra moderne forfædre. Menneskernes forfædre begrave deres døde med begravelsesgoder så tidligt som 100.000 år siden.Et af de ældste eksempler findes i Skhul Cave i Palæstina, hvor en jæger blev begravet med en gær kæbe i hånden. Da de hominider, der blev fundet i hulen, havde hjerner i stand til højere funktioner, er spørgsmålet blevet rejst, hvis begravelse opfylder et grundlæggende følelsesmæssigt behov for levende væsener.

1 Askedækkerne

Amazonas Yanomami-folk har ingen begravelse til begravelse. De kremer deres døde og spiser derefter deres aske. Det er gjort for at redde afdødes sjæl. Yanomami mener, at når en person dør, går deres sjæl ind i en slags limbo. Det kan så migrere til en anden slags væsen, hvorfor visse fugle (mulige kandidater til reinkarnerede sjæle) ikke bliver dræbt.

De tror, ​​at en sjæl kun kan forlade limboens tilstand, hvis den er kremeret, blandet med bananpasta og spist-fortrinsvis af sine slægtninge. En gang i deres kroppe kan sjælen befries og nå frelse. Det betyder ikke, at rituet udføres straks. De venter sædvanligvis til en festivelsesdag for at forbruge asken, idet de døde sjæl i limbo og deres aske i huset indtil da.

Tilpasningen af ​​at spise gammel menneskelig aske kan være ubehagelig for de fleste, men for Yanomami er det alvorligt. De er et nomadisk folk, der ofte går i krig med nabostammerne over rummet. En af de alvorligste trusler man kan give er, at sejrherrene ikke vil spise deres fjender, som ville fælde deres sjæl i limbo for evigt.