10 Fascinerende Digression af Freudian Theory

Sigmund Freud er en modstridende figur. Vi ære ham som et innovativt geni og latterliggøre ham uden barmhjertighed for hans mange fejl. Freud formulerede sin teori om psykoanalyse i 1890'erne. Men da han udviklede det gennem sin karriere, ændrede han ofte sin mening eller ændrede retning. Historien om Freudian teori er fuld af digressioner væk fra kerneteorierne, og mange er forbavsende mærkelige og absurde. Her er 10 eksempler på nogle af Freuds mærkeligste og mest fascinerende tilbagetrækninger.

Fremhævet billede via Wikimedia

10 Freuds teori om vævning

Freuds udtalelser om kvinder er berømt for patronisering og misogynistisk, selv om han fortalte, at de blev medlemmer af hans erhverv. Han tænkte på kvinder som mere følelsesmæssigt trængende, mere krævende opmærksom, mere tilbøjelige til neuroser og hysteri, mindre svævet af samvittigheden, mere passiv og mere narcissistisk end mænd. Nogle af de teorier, han opfandt for at forklare disse personlige observationer, virker fuldstændig latterligt for os i dag. Freuds teori om hvordan vævning skete er et perfekt eksempel.

Hvorfor var kvinder så krævende opmærksomme? Hvorfor investerede de så meget tid og kræfter i deres udseende? Ifølge Freud var det en kompensation for deres naturlige seksuelle mindretal. Kvinder blev født med en "genitalmangel" (de havde ikke en penis), så af frygt for at blive ignoreret i det hele taget, måtte de sikre sig, at de så fine ud og vendte mænds hoveder. Denne naturlige underlegenhed kombineret med deres mangel på aggression har ført til, at de kun bidrager lidt til civilisationens fremskriden, undtagen for en irriterende undtagelse-fletning og vævning.

Hvorfor var det sagen? Kvinder var motiveret til at opfinde fletning og vævning på grund af skam, selvfølgelig. For at være klar så de ikke på alle de kølige ting, som mænd havde opfundet gennem århundrederne og skamme sig for at være historisk ubrugelige. Snarere har deres ubevidste ønske om at skjule deres skamfulde "kastration" fået dem til at se deres eget skamhår på en nyskabende måde.

Ifølge Freud har den skam, som kvinder følte for ikke at have det rigtige udstyr, ført til, at de forsøgte at flette deres skamhår sammen for bedre at skjule deres mangel. Efter at have mestet fletningen, fortsatte kvinderne nemt at opfatte kunstværket. Selvfølgelig har kvinder i virkeligheden udført mange vigtige ting og gjort utallige bemærkelsesværdige bidrag. Desværre er mange af deres bestræbelser blevet udeladt af de officielle historiebøger takket være den slags misogyni, som Freud eksemplificerede.

9 Freuds Guds teori

Foto via Wikimedia

Freuds ideer om Gud var både interessante og indflydelsesrige. Den berømte jødiske "far til psykoanalyse" hævdede, at det jødisk-kristne begreb af Gud stammede fra en meget ældre, langt mere primitiv farfigur. Denne grisly, autoritære uber-pappa stammer fra Freuds koncept af "primal horde".

Den primale horde var i det væsentlige en gammel stenalderklan. De levede under en alfa-mandlig leder, der holdt alle kvinderne for sig selv. For bange for at udfordre sit tyranni forblev horde i konflikt med deres egne undertrykkede seksuelle og aggressive opfordringer, der lever i en tilstand af barnlig lydighed og afhængighed.

Sommetider vil imidlertid hordes ønske om at bryde fri komme til et kritisk punkt. Det voksede ind i et kollektivt ønske om at ødelægge stavningen af ​​lederens antagne allmægtighed. Faders sønner kan bryde væk og opnå uafhængighed gennem homoseksualitet. De kan så bekræfte deres nyfundne uafhængighed ved at vende tilbage til at dræbe faren og kannibalisere ham. Derefter ville de føle sig skyldige, og trangen til den komfort, som Daddy beskytter, ville gentage sig.

Denne allmægtige fadersfigur blev på et tidspunkt den abstrakte enhed, som vi kalder Gud. Det hele primitive drama blev til sidst formaliseret til et civiliserende system af tro og tilbedelse. Mange mennesker formodes stadig at kannibalisere en myrdet Gud i dag, når de deltager i eukaristiske ceremonier.

Totemisme blev set af Freud som et mellemled i denne abstraktionsproces, hvor faderfigur ofte blev reduceret til en enorm symbolsk penis. Det underliggende psykologiske mønster forbliver som en regressiv del af den menneskelige psykologi. Vores regressive behov, hvis det opstår, er taget højde for af religionen.

Freud hævdede, at folk under påvirkning af religion er som groveling, hjælpeløse børn. De tror på den trøstende historie om en allmægtig velgører, som lover dem magt gennem forening, retfærdighed, hjælp og nemme svar på de mest forvirrende spørgsmål om eksistens. Hvis dette lyder velkendt, er det nok fordi du har hørt det bruges som et ledende argument for ateisme.

8 Freuds teori om paranoia

Urimelig paranoia er et almindeligt observeret symptom blandt de mentalt syge. Freud havde selvfølgelig en usædvanlig teori om det. Af en eller anden grund så han paranoia som et fremskud af ubevidst homoseksuelt ønske. (Måske har han projiceret lidt?) Freud troede også, at paranoia kan være en forsvarsmekanisme til beskyttelse af selvværd, og det er det eneste aspekt af hans paranoiori, der stadig tages alvorligt i dag.

Senere psykoanalytikere kasserede generelt Freuds oprindelige teori om paranoia og kom til at blive enige om, at den dybt skjulte psykologiske årsag ikke var et projekt af undertrykt homoseksualitet, men snarere en fremvisning af undertrykt barndoms aggression. Denne teori synes at gøre en smule mere fornuftig, da de fleste paranoide mennesker er paranoide over nogen eller noget, der har til hensigt at skade dem på en eller anden måde. Ud fra et rent videnskabeligt perspektiv er årsagen til paranoia imidlertid stadig uklar.

7 Freuds Seduction Theory

Tidligt i sin karriere bemærkede Freud, at mange af hans kvindelige patienter, der lider af "hysteriske neuroser", havde undertrykt minder om tidlig seksuelt misbrug og traumer. I de fleste tilfælde blev gerningsmanden sagt at være kvindens egen far. Læger var opmærksomme på denne forholdsvis almindelige klage blandt kvindelige psykiatriske patienter, men i disse dage afskedigede de universelt dem som perverse fantasier hos patientens side. Freud begyndte imidlertid at tage misbrugskravene alvorligt og lyttede til, hvad de måtte sige. Han skrev i sit papir, "The Hysteria Etiology":

Faktum er, at disse patienter aldrig gentager disse historier spontant, heller ikke de i løbet af en behandling pludselig præsenterer lægen med den fuldstændige erindring af en sådan scene. Man lykkes kun med at opvågne det psykiske spor af en forudgående seksuel begivenhed under det mest energiske tryk i den analytiske procedure og mod en enorm modstand. Desuden skal hukommelsen udvindes fra hinanden stykke, og mens den bliver vækket i deres bevidsthed, bliver de bytte til en følelse, som det ville være svært at forfalske.

Misbrugsansøgningerne passer ikke til mønstre af fantasi eller usandhed. Da de overgik, blev alle de overvældende, undertrykkede følelser, der fulgte med seksuelt traumat i barndommen, knyttet til dem. Freud blev overbevist om, at han var på noget, men han vidste, at emnet var tabu, og at han også ville møde stor modstand fra det medicinske samfund. Ikke desto mindre brugte han stærkt og direkte ord som "voldtægt", "misbrug" og "angreb" udover ordet "forførelse." Der var ingen fejl, hvad han betød på det tidspunkt.

Efter overvejelse fremlagde Freud sine resultater til Society for Psychiatry and Neurology i Wien i 1896. Han artikulerede også teorien i to andre papirer samme år. Hans konklusioner mødte en frodig modtagelse, og samfundets reaktion på Freuds præsentation blev bevidst udelukket fra offentligt rekord. Freud blev udstødt. Desuden var hans egen datter, Anna, forsigtig med at skjule referencer til teorien i hendes fars korrespondance mange år senere, da hun blev eksekutør for hans ejendom. Efter at bringe sagen op i lyset trådte Freud offentligt tilbage, hvilket senere blev kendt som sin "forførelsesteori" i 1905:

Jeg troede på disse historier og følte derfor, at jeg havde opdaget rødderne af den efterfølgende neurose i disse oplevelser af seksuel forførelse i barndommen. [...] Hvis læseren føler sig tilbøjelig til at ryste hovedet på min troskab, kan jeg ikke helt bebrejde ham. [...] Jeg var endelig forpligtet til at erkende, at disse scener af forførelse aldrig havde fundet sted, og at de kun var fantasier, som mine patienter havde lavet.

Forud for denne dag forbliver forførelsens teori kontroversiel, med forskellige videnskabelige argumenter om, hvorfor Freud opgav det, og hvorfor han ændrede sine teorier om årsagerne til hysteri så dramatisk i eftertid.

6 Freuds 'dobbelte Moses' teori

I slutningen af ​​sit liv blandede Freuds storslåede ateisme. Efter refleksion så Freud ikke længere religion som noget, der var til svage sindede individer, men snarere som noget, som havde tilladt menneskeheden at tænke på nye måder og opnå nye resultater.

Freud begyndte også at se, at religion var værdifuldt med hensyn til hvordan det opfordrede folk til at blive mere introspektive og udforske sindets indre verden. Han gik endog så langt som at henvise til tro på en abstrakt guddom i stedet for synlige afguder som "en triumf af intellektualitet over sensualitet." Freuds sidste bog, Moses og Monotheism, kunne beskrives igen som en triumf af fantasifulde spekulationer.

Freud spekulerede på, at der var to separate personer bag historien om Moses, og de kom senere sammen i det enkelt Gamle Testamentes karakter. Det første individ var en egypter ved navn Moses. Den anden var en navngivet midianitisk præst.

Freuds studie af eventyr havde fået ham til at tro, at den bibelske konto var blevet vendt, da børn i eventyr altid begynder med velhavende forældre og derefter bliver vedtaget af de fattige, før de opdager deres sande, ædle oprindelse. Derfor blev barnet Moses, som sejlede ned ad Nilen i sin røde kurv, ikke opdaget og indtaget af rige egyptere. Ægypterne lancerede snarere ham, og israelitterne fandt ham og rejste ham.

Moses fortsatte med at undervise de hellige israelitter en tidlig version af deres monoteistiske religion. Freud mente, at det var egypterne, ikke jøderne, der havde været de første folk til at komme til monoteisme, og den tidlige jødiske religion af Moses lignede den egyptiske solgud Atons kult. Jøderne forfalskede imidlertid snart de undertrykkende love, som Moses nyfødte religion pålagde dem, så de myrdede ham.

Skyld over mordet udløste en psykologisk forsvarsmekanisme, som Freud havde ønsket at kalde "reaktionsdannelse". Deres sande hensigt om at udslette Moses og hans religion var psykologisk for ubehageligt for dem, så de løste ubehaget ved at forsøge at overbevise alle, herunder selv Det nøjagtige modsatte var sandt. Efter at have forladt forbrydelsens scene fandt de midianitiske præst og fik ham til at pålægge dem strenge love og genskabe en monoteistisk religion.

5 Freuds teori om inherent biseksualitet

Alle har både aktive og passive aspekter på deres personlighed og adfærd. Freud tænkte på "aktive" aspekter som værende maskuline og "passive" aspekter som værende iboende feminine.Derfor fulgte det i Freud's mening, at psykologisk set alle skal være en blanding af maskulin og feminine komponenter.

De fleste mennesker i dag vil være enige i dette, men vi kan nu forstå, at det definerende køn ikke er så enkelt som at mærke aktive træk menneskelige og passive træk feminin. Ikke desto mindre konkluderede Freud, at alle skal være bisexuelle. Denne ide blev styrket, hvis ikke ankommet, gennem den mægtige indflydelse fra hans ejendommelige ven, Wilhelm Fliess.

Fliess var en øre-, næse- og halsspecialist, hvis vidtrækkende interesser omfattede psykoanalyse. Han blev Freuds nærmeste ven igennem Freuds mest produktive periode, og Freud ville hoppe ideer ud fra Flis og omvendt. Som Freud var Fliess meget ambitiøs og kunne drømme op nogle smukke vildt teorier. Begge var enige om, at alle mennesker var indat biseksuelle. Selvom Fliess var en øre-, næse- og halsspecialist, begyndte han at behandle hysteriske, deprimerede og ængstelige patienter ved at anvende sin egen underlige fusion af psykoanalyse og næsebehandling.

Fliess var bekymret over problemerne med menneskelig seksualitet generelt. Han troede også, at ændringer i næsen var direkte relateret til kønsorganerne (hans "nasale refleksteori"), og at dette var særlig observeret hos menstruerende kvinder. Han behandlede sine egne neurotiske patienter med kokain snørret gennem næsepassagerne, eller han cauterized deres næsepassager for at stoppe overdreven menstruation. Han gik endda så langt som kirurgisk at fjerne turbiner ben. Men da nasal passage ændringer var observerbare i begge køn, så, ifølge Fliess, var det kun "i overensstemmelse med vores biseksuelle forfatning."

Freud og Fliess havde til sidst en udfald, da Fliess begyndte at insistere på, at Freud havde stjålet sine ideer om medfødt biseksualitet, som han havde betroet Freud, men endnu ikke fuldt ud offentliggjort. Nogen tid efter at deres forhold var afsluttet, forklarede Freud i breve til en anden ven, at Flieses indflydelse på ham havde været en manifestation af Freuds egen latente homoseksuelle længsel, som han endelig og manligt havde formået at overvinde, i modsætning til paranoide mennesker. Interessant oplevede Freud senere et lignende problem i hans forhold til Carl Jung.

4 Freuds teori om dødsdriften

Nogen med et "døds ønske" siges at være tilbøjelig til vaner og situationer, der kan true deres liv. Idéen om dødsfald er populært accepteret i dag som et legitimt psykologisk kompleks, men Freud havde noget noget anderledes med hans teori om et dødsdrev.

Hvad Freud oprindeligt betød, er blevet fyldt med misforståelse. Dette er primært på grund af mangler fra tysk til engelsk, og fordi Freud selv var forvirret i hans udvikling af ideen i mange år. Han greb også på strøer for at støtte det og var ivrig efter at afstå fra, at den pessimistiske tyske filosof Schopenhauer var kommet med en bemærkelsesværdig lignende teori adskillige årtier før ham.

Freud, som allerede har etableret sin teori om "glædeprincippet" (det positive drev eller instinkt mod liv, sundhed, velvære, kreativitet og fremdrift), blev usikker samtidig med at han behandlede traumatiserede ofre for Første Verdenskrig. Hvis hans glædeprincipsteori var korrekt, hvorfor ville sindet genskabe, revidere og i sidste ende genopleve skræmmende livstruende traumatiske begivenheder i drømme? Hvorfor syntes børn også at gentage at spille mørkt tema-spil? På samme måde, hvorfor nyder mange af os at se horrorfilm, der skræmmer os?

Dødsfaldet var Freuds måde at forklare dette problem på, men han gjorde ikke et meget godt stykke arbejde med det. Freuds biograf, den walisiske psykoanalytiker Ernest Jones, skrev senere: "Freud syntes at have landet i Schopenhauers position, som lærte at" døden er livets mål ". "Senere analytikere havde tendens til at erstatte dødsdriften med en vilje til aggression eller magt, som undertiden omvendt på masokistisk måde tilbage på det enkelte ego, i stedet for at være udadrettet rettet mod andre medmennesker.

3 Freud og hypnose

Freud studerede hypnose tidligt i sin karriere og viste stor interesse for de underliggende psykologiske mekanismer, der gjorde teknikken så effektiv på flere foreslåede patienter. Han forklarede for det meste sine teorier om emnet i hans arbejde Gruppepsykologi og Egoets analyse. Han begyndte bogen ved at diskutere det tilsyneladende ikke-relaterede emne for kærlighed.

Freud mente, at der var forskellige grader at forelske sig i, men han observerede, at i ekstreme tilfælde, hvor en person fuldstændig idealiserer en anden person, bliver individets ego "udvekslet" for hans eller hendes elskendes vilje. Med andre ord: "Hvad min elskede vil, vil jeg gøre for ham eller hende, uanset hvad jeg har det personlige." Det er her forbindelsen med hypnose kommer ind.

Når kærester er kommet ind i en eksklusiv gruppe af to, hvor hver enkelt person tager stedet for det andres ego, er kærligheden gengældt. Hypnose ligner dette, ifølge Freud, bortset fra at hypnotisøren bevarer sin vilje helt og pålægger den den anden person. Hypnose er også en meget renere overgivelse af vilje i bytte for en anden vil, på den del af den person, der bliver hypnotiseret. (Forhåbentlig er der ingen sex involveret.)

Der findes også stærke følelsesmæssige bånd i andre grupper. De personer, der udgør en gruppe, kan overgive deres egen vilje til besætningen. Men menneskeheden er ikke et besætningsdyr, men snarere et "horde" dyr. Der er altid en enkelt karismatisk leder, som ofte sker i religiøse kulturer.Religion i større målestok koger ofte ned til overgivelsen af ​​ens egen vilje. Ifølge Freud, når en stærk gruppeobligation er skabt omkring en leder, går de fleste i gruppen tilbage til en mere primitiv, barnlig sindstilstand. De regresser ret tilbage til "primal horde" mentalitet og overgiver deres vilje til den kollektive farsfigur.

Freud forstod fænomenet hypnose som en eller anden måde relateret til en arvelig, gammel biologisk funktion af gruppedynamik. Selv om han i sidste ende forlod hypnose som en klinisk teknik og selv er blevet anklaget for at gøre det mindre populært end det burde have været i de tidlige årtier af det 20. århundrede, bevarede han dog en stor interesse for emnet. Freud krediteres også med at bemærke, at hypnose er nært beslægtet med søvn og med at foregribe andre problemer, der er kommet op i nutidig hypnoseforskning.

2 Freud og den katartiske metode

Katarsis er, når folk lukker deres følelser og tilsyneladende føler sig bedre bagefter. Freud brugte en "cathartic metode", der blev videregivet til ham af hans tidlige ven og kollega Josef Breuer. Breuer henviste også mange af Freuds første patienter til ham, da Freud startede sin private praksis i Wien. De to samarbejdede skriftligt Studier i Hysteria, hvor Breuer forklarede sin bemærkning om, at symptomerne på neuroser kunne lindres ved at fremkalde patienter til at huske negative tidligere erfaringer under hypnose.

Dette resultat førte til, at både Breuer og Freud troede på, at neurotiske symptomer havde deres rødder i det ubevidste. De behøvede kun at blive bragt i bevidsthed for at deres magt kunne blive slukket. Sammen med hypnose var den katartiske metode den primære måde at opnå dette på. I disse dage brugte Freud og udviklede den katartiske metode sammen med hypnose, inden han kom til sin mere effektive teori om den psykoanalytiske teknik.

Freud anerkendte en række problemer med cathartic-metoden, som til sidst førte til, at han opgav det. Hovedsageligt, ifølge Freud, havde det ingen varige resultater. Det kunne lindre symptomer, men det kom faktisk ikke til de underliggende, ubevidste processer, der forårsagede dem og som sådan producerede ingen varig ændring. Alligevel bestred han aldrig sin umiddelbare effektivitet, og det var et kritisk skridt i hans ankomst til hans teori om psykoanalyse.

Nogle analytikere bruger stadig en cathartic metode selv i dag, selvom mange terapeuter argumenterer imod det og hævder at det kun gør folk mere vrede. Breuer og Freud fik deres patienter til at udtrykke stærke følelser gennem sprog, men nogle patienter i dag opfordres til at udlufte deres vrede fysisk ved at hugge træ eller pudehoveder. Pude stansning på terapeutens kontor bliver spoofed i komediefilmen Analysér dette. Robert De Niros karakter, en mobster, opfordres af sin terapeut til at "slå puden", og De Niro blæser den i stykker med en pistol.

1 Freuds 'Relief Theory'

Det er ofte sagt, at latter er den bedste medicin. Mens Freud ikke opdagede latterets "relief theory", tilføjede han det i 1905, da han offentliggjorde Vittigheder og deres forhold til det ubevidste. I det forsøgte Freud at forklare de ubevidste grunde til, at visse ting får os til at grine. En form for katartisk relief er svaret. Han hævdede, at latter er forårsaget af at oplagre undertrykt energi og derefter frigive det pludselig og forårsage en form for behagelig lettelse. Vittigheder gør os i stand til at fange energien i vores undertrykte seksuelle ønsker eller upassende aggressioner og frigive det på en harmløs måde. Freud foreslog tre hovedkontekster, hvor dette sker - tegneserien, humor og vittigheder.

Tegneserien opstiller et intellektuelt problem for os at løse. Undertrykt energi omdirigeres til at løse problemet. Problemet bliver løst for os af tegneserien, normalt ikke som vi forventer, og den fangede energi frigives gennem latter.

Med humor er problemet ikke intellektuelt, men snarere følelsesmæssigt. En situation ser ud til, at det bliver til noget, der får os til at føle noget ubehageligt. Vi kan være forstyrrede, flov eller provokeret for vrede. Spænding frigives som latter, når alt viser sig at være okay trods alt.

Vittigheder er formuleret på forhånd, men kategorien kan også omfatte spontan vittig bantering. Disse er mere personlige udvekslinger, som omfatter uhøflige vittigheder, seksuel insinuation, racistiske vittigheder eller vittigheder, der udtrykker aggressioner, som samfundet generelt finder upassende.

Freuds teori lyder plausibel, men det er blevet kritiseret for ikke klart at forklare, hvordan mental energibesparende fungerer. De fleste eksperter afviser i dag fritagelsesteori som helhed, primært fordi den er baseret på en ubevidst antagelse.