Del:
10 middelalderlige retsmidler, der ikke er så bizarre som de ser
Middelaldermedicin involverede overbevisninger og retsmidler, der virker bizarre for os i dag. Forståelse af troen bag kurerne får dem til at virke mindre.
Middelalderlige læger troede på, at menneskekroppen var en mikrokosmisk version af makrokosmet eller universet. Denne tro var centralt for filosofiske traditioner, der dateres tilbage til det gamle Rom og Grækenland. Det var grundlaget for middelaldermedicin, og det blev udviklet blandt bl.a. Pythagoras og Galenes værker.
I Galenic-teorien var god sundhed afhængig af den rette balance mellem tør, fugtig, kold og varm. Disse kvaliteter var til stede i de fire humorer: Luft var forbundet med blodet. Choler var ild og fundet i den røde eller gule galde. Phlegm var kold og fugtig og blev betragtet som et vandigt slimstof. Sort galde var kold og tør og var den usunde humor.
Middelalderlige midler var baseret på princippet om, at denne helhed af eksistens infunderede alt-ord, mineraler, årstider, steder og planter og dyr. En lidelse skyldtes en vis kosmologisk ubalance i patienten; afhjælpe skal rette op på denne ubalance. Retsmidler kan indebære at forberede "simples" (afhjælpning af en ingrediens taget fra naturen), blodletting, cupping og andre procedurer, der virker bizarre for det moderne sind.
10 Swallows 'kusler til epilepsi
Denne recept fra den berømte engelske læge John of Gaddesden fra den 14. århundrede er en "simpel"
De små røde sten findes i svulstens kråser, som altid er nyttige, hvis de hænger på patientens hals. Efter at have fanget svælgerne på reden og skærer deres kråser, skal du fjerne stenene midt på dagen: de er nyttige, for de helbreder epileptiske, vanvittige og lunatiske patienter.
Tidspunktet for stenernes fjernelse af stenene ville have været vigtigt for den middelalderlige læge, fordi solen er varm, og månen er kold. Stenene er "varme", som det er solen; Effekten af denne kur ville være relateret til det faktum, at epileptiske anfald var resultatet af for meget ild eller varme i hjernen. Som det 12. århundredes benediktinske abbess troede St. Hildegard von Bingen og andre: "Ligesom helbreder som."
9 Opdager tyve og forhindrer ærekrænkelse med guldfisker
Albertus Magnus 'Bog om Hemmeligheder er en urtemedicin vejledning, der omfatter astrologiske påvirkninger. Et sådant middel, som citeret i Harmoni og helbredelse: Den teoretiske basis for antik og middelalderlig medicin af James J. Garber, foreskriver et ritual ved hjælp af morgenfruer for at beskytte mod tyveri eller blive talet af andre:
[...] hvis det [guldsmed] samles, solen er i Leos tegn, i august og pakkes ind i en Laurel- eller Bay-tree og en ulvs tand tilføjes dertil, må ingen være i stand til at have et ord at tale imod bæreren dertil, men fredens ord. Og hvis nogen ting bliver stjålet, så hvis bæreren af ting før navngivet lægger dem under hovedet om natten, skal han se tyven og alle hans forhold.
Denne helbredelse kombinerer marigoldens egenskaber med solens kraft stærkt nok til at give personen magiske kræfter. Magi blev almindeligt holdt for at være sandt i middelalderen, selv om kirken kraftigt modvirket sin praksis.
8 Mandrake Root For Depression
Mandrake-roten ser mandlignende ud. Dens magiske kræfter er forstørrede på grund af denne kvalitet, som det ser ud til at være menneske.
Til depression råder St. Hildegard von Bingen til at grave op en mandrake rod, som efter sigende skal skrige, når den trækkes fra jorden. Straks lægge mandrake i en forår og suge det for en dag og nat, så det onde inde i det bliver renset. Sæt det ved siden af dig i sengen, og sig følgende bøn:
Gud, du har skabt mennesket fra jordens mudder uden smerte; nu placerer jeg ved siden af mig denne jord, som aldrig er trådt på, så selv min jord skal føle den fred, ligesom du skabte den.
Resultatet er, at du vil "modtage lykke, og dit hjerte vil føle sig genoprettet."
Denne kur er et godt eksempel på at bruge ord (bønner) og helbredende kraft af planten uden at skulle indtage det eller endda anvende det på din hud. Det afspejler middelalderens tro på magi.
7 Forvirre angst med bjørns hår
Angst må have været så almindelig i middelalderen som det er i dag, for der er en kur for det i von bingen s Physica:
Tag noget hår mellem bjørnenes ører og læg det på brystet over dit hjerte, indtil det opvarmes. Umiddelbart vil du være fredelig og rolig.
Bærens styrke og ro er infunderet i den ængstelige person, der giver dem tillid og ro.
6 En enhjørns hoved til at opdage forgiftning
Hvis du tror, at nogen forsøger at forgifte dig, skal du lægge hoveden på en enhjørning under din tallerken eller kop. Hvis fadet er varmt, vil hovden gøre det kogt. Hvis det du har fået serveret, er koldt, vil hoften gøre det til damp.
Denne evne til en enhjørns hov til at opdage forgiftninger i mad er resultatet af renheden af enhjørningen, som i middelalderen var kommet for at repræsentere Kristus og renhed.
5 for testikelpatienter ...
Hvis du oplever problemer med dine testikler, er St. Hildegard von Bingen s Physica har du dækket:
Han skulle brænde et sluges æg i skallen og derefter male det til et pulver. Tilsæt lidt kyllingefedt og bland. Smør testiklerne sammen med blandingen.
Dette middel giver ægens helbredende kræfter. Det kogte æg har en perfekt balance mellem humørene og dermed dens helbredende kræfter.
4 Bær en levende kegle til gulsot
For gulsot, den Physica fortæller dig at slappe en flagermus ved at slå det forsigtigt. Derefter binde det over dine lænd. Sørg for, at flagermusens ryg vender mod ryggen. Vent lidt, og bind det derefter over din mave. Lad den være der, indtil den dør. Et andet middel til gulsot er at binde en død widderwalo, en slags fugl, over din mave.
I galenisk medicin var gul galde forbundet med gulsot. Fuglen og flagermuset, der er forbundet med en kur mod gulsot, kunne tyde på, at disse dyr var i stand til at modvirke varmen fra den gule galde med enten deres egen varme eller måske deres køleegenskaber.
3 Lion's Ear Hearing Aid
Ifølge Physica, en løve øre kan helbrede høretab:
Hold øre på en løve på døve øre, indtil det øre opvarmes fra løveørets øre. Sig også: "Hør adimacus, af den levende Gud og af skarpheden af løveens stærke hørelse."
Denne helbredelse bruger ord og ideen om "ligesom hærdning som", almindelige tråde i middelaldermedicin.
2 prævention
I det 11. eller 12. århundrede skrev Trotula of Salerno, en kvinde, der bor i Italien, en bog om kvinders medicin kaldet De passionibus mulierum (Om kvinders sygdomme). Næsten intet er kendt om, hvem denne kvinde var eller om sit liv. Det Trotula, som bogen kom til at blive kaldt, var i vid udstrækning i Europa i slutningen af det 12. til det 15. århundrede.
For at forhindre graviditet Trotula rådede kvinder til at bære livmoderen af en ged, der aldrig har født deres nøgne kød. Dette middel er også givet i den engelske afhjælpningsbog Bodley 591.
1 middelalderlig Viagra
De mange retsmidler til impotens, befrugtning og prævention i middelalderlige bøder viser, at middelalderen var så optaget af køn, som vi er i dag. I Bodley 591, der er en middelalderen version af Viagra:
En mand ", der har mistet sin krop og er kold i kroppen eller porpierne", bør sammensætte frø af fennikel og persille (persille), lyngnum aloes (agarwood), galingale, canell (kanel fra cassia bark), kardemon og andre ingredienser. Mash disse sammen i en mørtel og derefter sætte dem i et bækken, tilsæt sukker og smelte det sammen. Tag en håndfuld af hvad der er tilbage, efter at blandingen er smeltet, læg den i et glas og drik det.
Manuskriptet siger "[...] dette er en meget god drynk, og en holsom ho woll bruger hit for at genoprette en mand anow."
+ Faking Virginity
Det Trotula giver nogle praktiske råd om, hvordan man falder jomfruelighed:
Bland sammen en eller to ounces hver af drage blod, hæmatit, eg æbler, armensk bool (en slags ler), kanel, granatæble skind, alun (en ingrediens i styptic blyanter) og mastik. Sæt denne blanding i din vagina.
Mastiks og alun ville give denne blanding en klæbrighed, som ville blive flydende, når den blev opvarmet.