Del:
10 middelalderlige fortællinger af djævelen
Til europæere i middelalderen var djævelen en meget reel tilstedeværelse i verden. Hver uge ville de høre at helvede var en mulig evig bestemmelse for deres sjæle, og at djævelen ville hvile på ingenting for at klø dem ned til gruben.
Fortællinger om fjendens adfærd spredte sig således, at folk ville være bedre i stand til at bekæmpe hans wiles. Her er 10 af de mest djævelske sataniske fortællinger fra middelalderens Europa.
Udvalgte billedkredit: realworldfatos.blogspot.com10 Djævelen og de hoppende drenge
I den engelske landsby Marston Moretaine er der en mystisk stående sten kendt lokalt som djævelens sten. Stens oprindelse går tabt for historien, men folklore giver os fortællingen om, hvordan den fik navnet.
Landsbykirken har en ejendommelig struktur med klokketårnet en lille afstand fra kirkens hovedkrop. Denne usædvanlige tilstand opstod, da djævelen af en eller anden ukendt grund forsøgte at bære tårnet.
Da han fandt det for tungt, faldt han tårnet i sin nuværende position. Utilfreds med, at hans ondskab for dagen blev ødelagt, kastede han øjnene om til ny sport og fandt den i form af tre drenge, der spillede et leapfrog-spil. Det var sabbaten, alle sådanne sportsgrene blev forbudt. Så Djævelen besluttede at tage sin skyld.
Drengene skiftede over en stående sten - den eneste der snart ville blive djævelens sten. Djævelen udfordrede drengene til at springe over ham, da han stod på stenen. Vil de bevise deres dygtighed, hoppede de dumme drenge hverandre over Djævelen uden at vente på at se, hvordan de andre havde gjort.
På den anden side af Djævelen og stenen var et hul i jorden, der førte direkte til helvede. Drengene havde styrtet ind i dette hul. Gamle kort viser, at bygninger nær steinen fik navnet "The Three Jumps" til minde om de tre drenges uheldige spring.
9 St. Anthony vs Djævelen
St. Anthony blev født til velhavende forældre. Men han besluttede at opgive alt, hvad han havde og gå i pension i ørkenen for at leve et liv med hellig kontemplation. Djævelen ville ikke lade St. Anthony undslippe verdens fristelser.
Djævelen plagede den vilde saint med dovenskab, kedsomhed og de fristende billeder af kvinder. St. Anthony kæmpede for disse med evigt intens bøn. Foruroliget over, hvor modstandsdygtigt hans modstander var mentale angreb, vendte djævelen sig til fysisk voldsomme Anthony med et regiment af mindre dæmoner, indtil han blev ubevidst.
St. Anthony blev reddet af en ven og vendte tilbage til helbredet, før han søgte tilblivelse igen. Djævelen så, at fysiske trusler ikke ville virke, så han sendte legioner af ghouls i form af vilde dyr, der gjorde som om at rive helgen fra hinanden. Han håbede, at terror ville køre Anthony tilbage i byen.
St. Anthony bare grinede på Djævelen og hans scoringer af skræmmende spøgelser. "Hvis nogen af jer har nogen autoritet over mig, ville kun en have været tilstrækkelig til at kæmpe mig," erklærede St. Anthony.
8 Jack O'Kent
Fiktion er altid hurtig at påpege, at en aftale med Djævelen er en forfærdelig ide. Ikke alle folktales bærer dette ud, dog. Jack O'Kent er en mand, der altid syntes at komme ud på toppen i sin forbindelse med Beelzebub.
Tilsyneladende gjorde rejse-tryllekunstner Jack O'Kent flere diaboliske tilbud. I et eventyr tilbød han djævelen en del af en flok svin. At bestemme, hvem der fik hvilke grise, de splittede dyrene efter deres haler. Jack fik grisene med krøllede haler, og Djævelen tog dem med lige haler.
Tilfreds med divisionen ventede Djævelen for hans levering, for kun at finde ud af, at Jack marcherede svinene gennem en strøm, hvis koldt vand snoede alle grisens haler. I en anden historie ønskede Djævelen halvdelen af Jacks hvedeavl. Jack betalte sin gæld med den nederste halvdel og forlod kornet for sig selv. Forfærdet krævede djævelen den øverste halvdel af næste års afgrøde. Jack straks plantede rober.
Efter flere år med at være slået, havde djævelen haft nok. Han svor at tage Jack til helvede ", om han blev begravet indenfor eller uden for kirken." Jack havde den sidste latter ved at blive muret op i kirkens mur for ikke at være indenfor eller uden for den.
7 Transport af Gerard
Ridderen Gerard var en mand specielt afsat til tilbedelsen af St. Thomas. Gerard ville nægte noget for enhver, der kom til sin dør og bad om en tjeneste i det hellige navn. Trods Gerards hellige måder gav Gud djævelen tilladelse til at legetøj med Gerard. Dette kan lyde pervers af den Allmægtiges side, men Bogens Bog i Bibelen fortæller en lignende fortælling.
Djævelen ankom til Gerards dør i form af en tigger og bad om en kappe i navnet St. Thomas. Gerard gav manden sin egen dyre kappe. Djævelen og kappen forsvandt, hvilket førte Gerards kone til at skælde ham for sin dumhed ved at give en tigger en kostbar beklædning.
I stedet for at gøre ridderen opgive sin tillid til sin skytshelgen, stolede Gerard helt enkelt på, at alt ville være fint. "Ikke blive forstyrret, St. Thomas vil helt sikkert gøre godt dette tab for os," sagde Gerard. Svaret fra hans langmodige kone er ikke registreret.
6 St. Benedict og Thorn Bush
St. Benedict var også en rig ung mand, som gav væk fra sine tidligere liv til en af religiøse besparelser. Benedikt trak sig fra Rom til en afsides grotte. Som med andre forsøg på at undslippe verden, var djævelen ikke tilfreds med at lade Benedict flygte sine koblinger.
Djævelens første, lidt fortryllende forsøg var at besøge Benedict i form af en sortfugl og flække irriterende tæt på hans ansigt. Benedikt sendte ham flyve med en benediction.
Djævelens næste forsøg var mere subtilt. Han tog form af en smuk dame, som Benedikt længe havde været tiltrukket af. Visionen var så forbløffende, at Benedikt næsten forlod sin hul for at jage kødets lækkerier.
Men han reddede sin sjæl, da han kastede sig i en plet af tornbuske og rullede rundt for at døde hans kød. Dette ser ud til at have fungeret endnu bedre end et koldt brusebad, og Benedict fortsatte med at blive far til Western Monasticism.
5 St. Catherine Of Siena
St. Catharina er anerkendt af katolikker som en af Kirkens helgener, der er vigtige for dannelsen af teologien i den katolske kirke. For at nå denne stilling måtte hun først giftes med Kristus og kæmpe vej forbi djævelen. Catherine dannede sit ægteskab med Kristus for at undgå de ryttere, som hendes familie forberedte sig på.
Djævelen var ikke tilfreds med at lade Catherine have en let tur til helgen. Han overvundede hende med modbydelige billeder og karnale hallucinationer, som varede i dagevis. I løbet af denne tid kunne hun ikke kommunikere med Gud. Til sidst blev visionerne fjernet af Catherines bønner.
Hendes erfaringer med visioner førte hende til at diktere dialoger, hun havde med Gud, mens i stater med ekstase. I en forklarede Gud for hende, hvorfor han tillader Djævelen at friste mennesker. "Jeg har sat ham i dette liv for at friste og ødelægge mine skabninger, ikke for at mine skabninger skal besejres, men at de kan erobre, bevise deres dyd og modtage sejrens herlighed fra mig."
Denne idé er formodentlig kold trøst for de syndere, der roser evigt i helvede.
4 Djævelen og maleren
Middelalderlige kirker blev ofte rigeligt dekoreret med malerier for at hjælpe dem, der ikke kunne forstå latin for at følge tjenesten. Et fælles motiv var et "Doom-maleri" - der viser den sidste dom med synders lidelser i helvede. En middelalderlig historie viser netop hvad djævelen tænkte på de fleste af hans skildringer.
En mand, der havde levet som billedhugger og maler, sluttede sig til klosteret ved Auxerre i Frankrig. Et blott plaster af muren var blevet efterladt på bygningen, fordi klosteret ikke havde nogen munke, der var dygtige nok til at fylde den.
Hurtigt set denne nye munk til at arbejde med at skabe billeder af Jesus og Jomfru Maria. Han skildrede også paradisets lækkerier. Hver af disse gjorde han så strålende som hans færdighed ville tillade.
Så vendte han sig til sin skildring af helvede som en advarsel til de onde. Her malede han en djævel som grim som hans fantasi turde skabe. Djævelen blev stødt af dette angreb på sin stolthed og syntes til munken. Han foreslog, at munken havde forkælet alt sit tidligere arbejde ved at tilføje noget så grimt til det. Hvorfor ikke male djævelen som en flot ung mand?
Men munken var glad for, at hans djævel var så hæslig. Djævelen blev vred, afslørede sig selv og bankede munken fra stigen, som han stod på. Kun jomfruens indgriben reddede munken.
3 St. Wolfgang Og Djævelens Kirke
St. Wolfgang besluttede at bygge en kirke. For at afgøre, hvor han skulle konstruere det, klatrede han et bjerg, kastede en økse og så på, hvor den landede. Byplanlægning var en meget mere spændende aktivitet i fortiden. Når han nåede til stedet, hvor æsen var, besluttede han at han havde brug for lidt hjælp med konstruktionen.
Djævelen kom til St. Wolfgang og tilbød hans hjælp. Prisen: Djævelen ville komme til at hævde sjælen til den første levende ting, der kom ind i kirken, han hjalp med at bygge. Wolfgang aftalt.
Selv om kirken så smuk ud, var lokalbefolkningen i stand til at fortælle, at den var blevet fremstillet af djævelen, fordi ingen af linjerne var regelmæssige eller matchende. Djævelen holdt Wolfgang til sin handel.
Wolfgang begyndte at frygte den pris, som han havde aftalt. Lige derefter løb en ulv jaget af jægere mod kirken. Wolfgang kastede døren op, og ulven løb ind. Wolfgang pegede på ulven og fortalte Djævelen at tage sjælen af den første levende ting ind i kirken.
2 brobygning
Wolfgangs vanskelige brug af at holde sig til brev af en aftale er en fælles i historier om gode tilbud med Djævelen. Andre fortællinger har også Djævelen at bygge noget. Overalt i Europa kan man finde broer, der siges at have været lavet af Djævelen.
Mange af djævelbroerne har historier om dyreproblemer forbundet med dem. Legenden vil gå noget som dette. Lokalbefolkningen har brug for en bro til at krydse en farlig flod eller kløft, men find det er forbi dem. De kalder Djævelen for at bede om hjælp.
Han er enig i prisen på sjælen af den første ting at krydse den. Lokalbefolkningen accepterer, og djævelen laver en bro. Derefter kører et dyr (hund, ged eller kylling - synes ikke at have betydning) på tværs af, og djævelen forlader uden sin påtænkte præmie.
Der er dog variationer. I nogle fortællinger ønsker djævelen arkitektens sjæl. Når han bliver narret ud af det, nægter han at lade broen være afsluttet. En blok mangler altid, og djævelen vil stjæle enhver blok, der sættes på plads.
1 St. Dunstan
St. Dunstan var rådgiver for en af Englands angelsaksiske konger, men fandt sig beskyldt for hekseri og forvist fra retten. Han tog et hermits hellige liv op, støttede sig ved at spille harpe og arbejde som smed. Som altid ville Djævelen ikke tillade nogen at leve et simpelt, helligt liv.
En dag mens Dunstan arbejdede i sin smedje, tog djævelen form af en ung kvinde og dansede for at friste Dunstan til synd. Han ignorerede indtrengeren og fortsatte med sit arbejde. Djævelens dans blev vildt, og hans nederdele løftede som han twirled og afslørede hoverne under.
Dunstan greb djævelens næse med de røde tænger fra sin smede og kørte ham ud. Dunstan tvang Djævelen til at love, at han aldrig igen besværede ham ved at hamre hestesko i djævelens hover.
Det røde, svovlholdige vand fra foråret ved Tunbridge Wells skal have været forkælet af djævelen, der slukker sin brændte næse i den.