Del:
10 gamle profetier der hjalp form verden
I dag er ideen om, at profetier kan afsløre fremtiden, tabloids ting. I den antikke verden blev de profetiske visioner og råd fra oraklerne menes at være vejledning fra guderne. Mens mange af de mennesker, der søgte råd fra gamle præstinde, uden tvivl søgte hjælp til hverdagen, er der nogle profetier, der formede hele verden.
10 Julian Den Afgavende Og Opstanden Af Kristendom
Julian Apostaten var en romersk kejser, der stod til magten i 361. Selvom kristendommen fik stor fart, afsked Julian ikke kun den kristne tro, men udøvede en slags ikke-voldelig krig imod det.
Han skrev mængder på hellenistisk kultur og religion, betragtede sig som hedderens hoved, udførte dyrofre og udpegede sine embedsmænd baseret på deres hedenske trosretninger. Han finansierede endda genopbygningen af jødiske templer i Jerusalem - ikke fordi han især kunne lide jøderne, men fordi han hadede de kristne.
Han forsøgte også at indvarsle en genfødselsperiode til Oracle i Delphi, ikke blot erklære dem fri for beskatning, men også sende dem regelmæssige hyldest og udstede ordrer om, at det sygeområde var under hans beskyttelse. Han sendte også en af hans læger, en mand ved navn Oribasius, til at overvåge deres økonomi og rådføre sig med Delphis pythiske præstinde.
På trods af alle Julians indsats ville profetien være den sidste, som oraklet nogensinde gav. Det foreskrev hendes egen undergang og slutningen af ikke blot oraklet men de gamle guderes indflydelse.
En version af profetien lyder: "Fortæl konge, den retfærdige smedehal er faldet til jorden. Phoebus (Apollo) har ikke længere en hytte eller en profetisk laurbær eller en fjeder, der taler. Talevandet er endda slukket. "
Julian døde efter at have truffet afgørelse i kun 20 måneder. Han blev dræbt, mens han flygtede en slagmark i hvad nu er området nær Bagdad. Ingen ved hvem kastede spydet, der dræbte ham, og hans forsøg på at genoprette de gamle guder havde ingen varig indvirkning.
9 Solons demokrati
Efter at athenerne arbejdede i henhold til Draco-loven og dirigerede døden for enhver tænkelig forseelse - henvendte de sig til Solon for en omskrivning af lovene i 594. Det, han etablerede, var grundlaget for demokratiet.
Selvom det ikke er i samme form, at vi er mere bekendt med i dag, er hans regler præcedens. Han slap af med at sælge borgerne til slaveri, hvis de misligholdte lån og introducerede ideer om en retssag før en jury og et rådsråd.
Det var en enorm ændring fra, hvad athenerne var vant til, og Plutarch skriver, at ideen til denne form for regering kom fra et oracle. Da Solon blev valgt for at forsøge at rette op på alt, der var galt med Athen, appellerede han til Oracle i Delphi til vejledning. Præstesessen der fortalte ham: "Sæt i midten af skibet, og leder lige rorsens opgave. Mange af Athenerne vil være dine hjælpere. "
Solon fortsatte med at vende en regering, der havde trukket officerer fra adelen til en, der var designet til at beskytte enhver person og en med officerer udvalgt blandt dem med materiel succes snarere end en stamtavle. Han omfattede også love, der sagde, at officerer brød de ed, de tog, de måtte betale vederlag til oraklet. Pythiaen selv blev givet en officiel stilling som tolk af religiøse ritualer og hellig lov, hvor hun fortsatte med at hjælpe med at guide udviklingen af demokrati indefra.
8 Philip Of Macedons Silver Spears
Ædle metaller som guld og sølv har været meget værdsatte i lang tid, og det var først indtil grækerne, at ædle metaller blev smeltet ned i lette bærbare mønter, der kunne udleveres som betaling. Blandt de første til at bruge mønter var det græske militær, som havde brug for en måde at refundere de massive hærer, de ringer til våben. Disse tidlige mønter blev udviklet til at blive brugt overalt, og det var Philip II i Makedonien-Alexander den Store Fader - som udviklede ideen om mønter, som vi kender dem i dag.
Da Philip steg til magten, var det til toppen af et sultende land. Makedonien blev anset for at være en barbarisk nabo til de mere kultiverede Grækenland, og Philips første hindring viste sig at han og hans folk var værdige til at blive kaldt græsk. I 359 besøgte Philip Oracle i Delphi og blev fortalt, at "med sølvspyd kan du sejre verden."
Mange af oraklets profetier havde brug for en vis fortolkning, og Philip læste ordene som ikke at henvise til militær magt men økonomisk magt. Han slog øje med nærliggende sølvminer, og han gjorde et skub for at erobre dem og bruge den nyopkøbte sølv til at udstede bestikkelser og betalinger, hvor det var nødvendigt.
Han fortsatte derefter med at oprette en række mønter, der ikke kun var værdifulde for deres ædle metaller, men for meddelelsen de spredte. Philips mønter blev ramt af mønstre, der var ren propaganda, med billeder, der ikke adskiller dem, der findes på mønter i dag.
En af de fineste var en mønt, der havde Zeus hoved på den ene side (en version af guden, der bærer en slående lighed med Philip selv) og en hest på den anden. Det var en klar påmindelse om Philips indgang til OL og hans bud om at gøre Makedonien anerkendt som på niveau med Grækenland. Mønterne blev cirkuleret over hele imperiet og havde deres efterkommere i billeder af moderne penge.
7 Den Tiburtine Sibyl Og Apokalypsen
Den tiende sibyls profeti er et manuskript, der dateres tilbage til det 11. århundrede. Næsten lige så populært som Bibelen var det så populært, at snesevis af kopier stadig overlever i sprog, herunder græsk, latin, arabisk, slavisk og etiopisk.Betragtet en sen gammel apokriefisk tekst, der stammer fra det fjerde århundrede, fortæller arbejdet historien om en kommende apokalypse og formet tro på End Times for middelalderlige kristne.
Den oprindelige tekst refererer til en trojansk kejsers tid og fortæller historien om, hvordan sibylens profetiske evner nåede frem til Roms ledere. Hun blev indkaldt til byen, og da hun kom der, havde 100 senatorer den samme drøm samme nat.
Hver drømte om ni forskellige soler med ni forskellige kvaliteter, og da de appellerede til sibyl for at finde ud af, hvad drømmen betydede, var fortolkningen en mørk. Sibyl fortalte dem, at de ni soler - og deres forskellige karakteristika - repræsenterede menneskehedens fremtidige generationer og de ændringer, de ville gennemgå.
De første to generationer var fredelige, den tredje ville være en uro for Rom, den fjerde ville bevidne Kristi fødsel, og den femte ville sprede evangeliet. Krig og omvæltning ville vende tilbage til sjette, syvende og ottende. I den niende ville der være en serie af fire konger. Den femte konge ville herske i 30 år, bygge et tempel og se Guds vilje udført.
Så vil en sidste kejser, stilfuld og skinnende, stige til at herske i yderligere 112 år og omdanne alle de ikke troende til Guds vilje. Efter ham ville antikristen udfordre ham, men han var bestemt til at blive besejret af denne sidste kejser, da han vender de talrige nøgler til kongeriget over til Gud og Kristus.
Profetien er den første omtale af en guddommelig hersker udnævnt af Gud, som er ansvarlig for at undertrykke antikristen. Med dette oprindelige udseende i det fjerde århundrede markerer det et skift ikke blot i religiøs overbevisning, men også i politiske overbevisninger. Kejsere og senere middelalderlige konger blev i stigende grad betragtet som guddommelige skabninger, der først og fremmest var bekymret for at besejre de onde, der gik verden og forberedte deres folk til det andet komme.
6 Tages findes en religion
Den før-romerske etruskiske kultur var stærkt afhængig af spådomens kunst, og deres seere og fortællere havde skrevet hele tekster om, hvordan man tolkede de tegn, der blev sendt fra guderne. De så altomfattende i alt fra lyn til organer af ofrede dyr og troede, at fremtiden var skrevet i verden omkring dem. Alt de behøvede at gøre var, hvordan man læste det, og de gjorde det. Deres spredningskendskab var kendt overalt i Italien, og det var en toscansk familie, der endda blev krediteret som fødsel den salvie, der forudsagde kejserens problemer på Ides i marts.
Da kristendommen kom igennem de gamle veje, blev de etruskiske divinere de mørke sider. Selv om de gamle divinere og de nye kristne ikke kom sammen, lykkedes det, at udøvere af den gamle etruskiske religion holdt deres magt i en overraskende lang tid - lang nok til at lede Rom på vej til at blive et stort imperium.
Og det var alt baseret på profetierne hos en mand ved navn Tages. Legendene siger, at Tages var barnestørrelse, da han blev født af en fur, der blev pløjet i markerne, og at når en skare samledes for at se dette mirakel, blev hans første ord nedskrevet for at blive den første hellige bog af etruskerne.
En anden del af historien om Tages antyder, at han fortsatte med at undervise haruspikation (spådom ved at læse dyreindlæg) til en gruppe kendt som de etruskiske tolv mennesker. De blev normalt fortolket som en gruppe mennesker fra hver af de bystater, der mødtes regelmæssigt for at drøfte spørgsmål af national betydning, der blandede religiøse overbevisninger med politisk regel.
5 Lycurgus og Etablering af Sparta
Lycurgus er en af de historiske figurer, der har fået historien om sit liv fortalt så mange gange, at ingen er helt sikre på, hvilke dele der er sande. Historikere er ikke engang sikre på, at han rent faktisk levede: Aristoteles sætter sit liv omkring 884 f.Kr., mens Xenophons optegnelser tyder på, at han levede omkring 200 år tidligere. Detaljer sideløbende er Lycurgus forbundet med udviklingen af spartansk kultur som vi tænker på det, og han gjorde det under ledelse af Oracle i Delphi.
Ifølge Plutarch fik Lycurgus først magt som en anden regent. Under sit første besøg i oraklet kaldte hun ham "elskede af guderne og snarere Gud end mennesket" og lovede ham, at han havde evnen til at etablere et sæt love, som ville føre sit folk til velstand.
Han lagde sine ideer til en lille gruppe tilhængere først, men den lille gruppe voksede hurtigt. Under et andet besøg hos oraklet fik Lycurgus endnu mere profetisk visdom i form af Rhetraen. Rhetraet definerede hvordan man opdeler folket i forskellige grupper, hvordan man opretter senatet og hvordan man distribuerer magten. Med Lycurgus og hans tilhængere omfavner denne nye metode blev motioner fremsat af senatorer og konger godkendt eller afskediget af folket.
Den spartanske regering gik igennem en lang række ændringer, ikke overraskende, men det var Lycurgus-med vejledning fra oraklet - der etablerede hjertet af den spartanske kultur.
4 Grinus og grundlæggelsen af cyrene
Cyrene var en af de vigtigste byer i den hellenske æra og i hele romerske besættelse. Etableret i 631 f.Kr., var det en vigtig knudepunkt for kommerciel handel, religion og kultur i mere end 1000 år. Selv i dag er arkæologer krypteret for at redde det.
Og den blev grundlagt på grund af Oracles bud på Delphi.
Da Herodotus skrev om grundlæggelsen af byen, fortalte han historien om Grinus, søn af Aesanius og konge af Thera. Da kongen konsulterede oraklet, blev han fortalt, at han skulle finde en by i Libyen.Kongen ignorerede ordren, ikke ud af noget direkte oprør, men simpelthen fordi ingen vidste, hvor Libyen var.
I løbet af de næste syv år stoppede regnen og modgang greb folket. Da kongen igen appellerede til oraklet for at finde ud af, hvad han kunne gøre for at redde sit folk, blev han mindet om profeti. Budbringere blev sendt ud for at finde nogen, der vidste, hvor Libyen var, og endelig fandt de et farvestof købmand ved navn Corobius.
Han havde været i Libyen - helt ved et uheld - og kunne eskortere en lille fest over havet og til det nye land. Efterladt ham derhen, kom Theranerne tilbage for at samle en gruppe bosættere fra hver af deres lands distrikter og gik ud for at finde den by, som de håbede ville redde deres egen.
De endte med at bosætte sig på en ø ud for kysten, men ulejligheden spekulerede stadig Thera. Oraklet blev hørt og svarede, at de skulle finde deres by på kontinentet, ikke på en ø. Flytter til fastlandet guidede de oprindelige folk dem til den endelige placering, der ville blive Cyrene og hjalp dem med at bosætte sig omkring en forår, der ville være dedikeret til Apollo.
3 The Sibylline Books
The Sibylline Books er et sæt mystiske tekster skrevet et eller andet sted omkring det sjette århundrede f.Kr. af de gamle præstesinder, der troede at have været velsignet med profetiens gave. Da bøgerne blev holdt tæt på dem, der havde dem, har vi virkelig ingen anelse om, hvad bøgerne faktisk sagde. Vi ved, at de blev delvist ødelagt i 83 f.Kr. og derefter brændt i deres helhed omkring 400 ved en romersk generals ordre.
Historien om, hvordan en sibyl brændte nogle af bøgerne i stedet for at gå på kompromis med prisen, er en berømt, og efter at salget var færdig, blev de resterende bøger holdt i en stenkiste under templet Jupiter Capitolinus.
De kunne kun læses efter senatens ordre, og det var kun under en alvorlig krise eller tid med stort behov at brystet blev åbnet, og bøgerne blev læst af dem, der var tildelt for at holde dem sikre. At dele viden om det, der blev set i bøgerne, var en forbrydelse, der kunne straffes af døden, så vi er ikke engang sikre på, om bøgerne indeholdt regler og ritualer til at appellere til guderne for at få hjælp til at sætte ting lige eller egentlige forudsigelser.
Det foreslås, at mange af de templer, der stiplede den gamle verden, blev bygget efter samråd med bøgerne, og at utallige kulturer, ritualer og observationer også har deres rødder i bøgerne. Cicero og Livy registrerer begge nogle af de omens og portenter, der fik den romerske senat til at bestille bøgerne uforseglet, herunder astronomiske fænomener som solens udseende om natten og mere jordiske omens som lynnedslag, der rammer et tempel eller en religiøs statue.
Livy registrerer en særlig begivenhed, hvor bøgerne blev hørt. Efter to køer klatrede nogle trapper og kom ind i en bygning, faldt en stensten i flere byer. På samme tid ramte lynet et tempel til Jupiter i Minturnae og flere skibe i Vulturnum blev også ramt og ødelagt. Efter høring af bøgerne blev der observeret en fastende periode og derefter gentaget hvert femte år.
Med kristendommens opkomst faldt bøgerne gradvist ud af mode. Men det er sandsynligt, at de allerede havde formet en god del af tidlig romersk religion, helligdage, iagttagelser og ritualer.
2 Flavius Josephus forudsiger stigningen af vespasianen
Josephus var en jødisk præst og historiker, der skrev meget om den tidlige jødiske historie, og han krediteres med at give os en autoritativ, præcis historie om hans religion under romersk regering. Født i 37, rejste han først til Rom fra Jerusalem på en mission for at befri nogle af hans landsmænd fra et romersk fængsel. Da han vendte tilbage til Jerusalem, var det at oprørere mod Rom og satte ham ret midt i en krig, som han overlevede på grund af en profeti.
Da Rom stormede ind i Galilea, hængte Josephus og hans ledsagere op i Jotapatas fæstning. Efter at have tilbragt 47 dage der brød de romerske styrker igennem og oprørerne blev drevet tilbage til en hul. I stedet for at overgive sig besluttede mændene at begå selvmord - en stor synd.
Josephus overbeviste dem om ikke at fordømme sig selvmord. I stedet foreslog han, at hver mand skulle dræbe manden ved hans side. De drog meget for den, der ville overleve i slutningen at overgive sig, og det var Josephus. Josephus - sammen med manden skulle han dræbe - overgav til romerne, og de blev taget til kommandanten, Vespasian.
I modsætning til korsfæstelsen fortalte Josephus Vespasian om profetien om et orakel - en profeti, som han foreslog henvist til sin captor. Profetien var, at "en stjerne skal komme ud af Jakob, og en septer skal rejse sig ud af Israel; Det skal knuse Moabs pande og nedbryde alle Sønnes sønner. "For jøderne henviste profetien til Messias, men Vespasian var fascineret nok af udsigten til at det talte om ham, at han spiste Josephus fra døden.
Efter Nero selvmord i 68, Galba hængende i 69, og mislykkedes bud for magt af to andre, blev Vespasian foretaget kejser i hvad tilsyneladende opfyldte profetien den jødiske fange havde fortalt ham. Josephus blev frigivet, lavet en romersk statsborger med navnet Titus Flavius Josephus og installeret som rådgiver.
Selvom han absolut ikke var betroet af sine tidligere jødiske allierede, så han en ende på belejringen og ødelæggelsen af Jerusalem. Han fortsatte med at skrive og efterlod os et glimt ind i den særlige lomme i historien.
1 Onomacritus Og Hans Forfalskninger
Den antikke verden blev formet af krige ledet af mænd som Alexander den Store og Xerxes, hvilket i sidste ende tillader alt fra kulturelle udvekslinger til udvikling og handel med varer og viden.Hvis det ikke var for de temmelig tvivlsomme profetier, der blev samlet og ofte skrevet af Onomacritus, kunne verden se meget anderledes ud.
Herodotus siger, at han hovedsagelig var ansat i indsamling, bevarelse og præsentation af gamle orakler. Han var en lærer, en historiker og en tolk, der blev forvist fra Grækenland, da det blev opdaget, at de oplysninger, han præsenterede fra orakler og profetier, ikke var autentiske i sig selv, så meget som de lidt blev doktreret af ham. Når han blev forvist fra Athen, tog han vej til Persien, hvor han appellerede til Xerxes for beskæftigelse i sin domstol.
På det tidspunkt forsøgte Xerxes rådgivere deres bedste for at få ham til at forny aggressioner mod grækerne, og Onomacritus så sin mulighed. Præsenterede sig som keeper og samler af gammel græsk viden og profeti, gav han Xerxes en række orakler, der klart forudsagde en sejr for perserne. Hvad han bekvemt gik ud var nogen forudsigelser, profetier og tekster, der sagde andet. I sidste ende blev Xerxes overtalt til at gå ud i krig.
Udover at starte en krig baseret på selektiv fortælling om sandheden, har Onomacritus også med succes fremlagt et stort litterært problem endnu i dag. Orpheus er en af de store forfattere af gammel græsk ritual og visdom, halvt mytisk og nævnt sammen med forfattere som Homer og Hesiod. Mens vi ved, er der en række værker, der tilskrives ham, ved vi ikke, hvad han faktisk skrev. Onomacritus smed et ukendt antal Orphic-værker og ændrede utallige flere, før de cementerede dem i historien og børste til side den rigtige ting.
Efter at have en række ulige job fra skurlemaler til gravgraver, elsker Debra at skrive om de ting, ingen historieklasse vil lære. Hun bruger meget af sin tid distraheret af hendes to kvæg hunde.