Del:
10 Overraskende fakta om magi og overtro i det antikke Grækenland
Selv i dag kan horoskoper findes i de fleste aviser, fortællere er til stede i hver by og by, og mange af os undgår at gå under stiger (bare i tilfælde). De rationelle grækere var så overtroiske som vi er, og måske endnu mere. De forlod hundredvis af skrifter og andre materielle beviser bag at bevise, hvordan magi og overtro ramte dem i deres daglige liv.
10Necromancy
Necromancy handler om at påberåbe de dødes ånd til divinatoriske formål og at få deres hjælp i magiske anliggender. I det gamle Grækenland fordømte folk nekromancy offentligt, men syntes at have accepteret privat.
Mængden af beviser på nekromancy i det antikke Grækenland er overvældende. Et af de tidligste indspillede eksempler kommer fra Odyssey, hvor Odysseus udfører et kompliceret ritual for at kontakte de døde spiritus ved at kombinere ofre, bønner og tilbud. Andre litterære beviser kommer fra Platon, som lyder skeptisk til nekromancy. Herodotus beskriver et nekromantisk ritual udført på floden Acheron, hvor de døde Oracle konsulteres af en budbringer af periander, korinthernes tyranner.
Materiale på nekromancy er blevet fundet på hundredvis af indskrevne forbandede tabletter, der er anbragt i grave (sammen med andre genstande som figurer) og spørger de døde spiritus til deres hjælp.
9Superstition Og Matematik
Kvadratroten af 2 er et irrationelt tal (dvs. det kan ikke udtrykkes med nogen enkel fraktion). Da pythagoreerne stødte på denne tilsyneladende harmløse information, undergravede den selve kernen i deres tro. Matematik, for pythagoreerne, var uadskillelig fra mystik og religiøst liv, og kosmosens struktur blev antaget at være forbundet med matematisk harmoni.
Pythagoreerne forsøgte at holde dette spørgsmål hemmeligt, men et af medlemmerne afslørede det uden for broderskabet. Forræderen blev kastet i dybe farvande og druknet. Mange forfattere beskriver denne person som tidlig martyr til videnskaben. En sag kunne antages at være denne martyr af overtro, da det ikke var det videnskabelige aspekt af irrationelle tal, der motiverede mordet, men snarere dets religiøse ekstrapoleringer.
8Concoctions
Opskrifter til alle former for concoctions var kendt for de antikke grækere. Deres funktioner var virkelig forskellige, og mange var både underholdende og ubrugelige.
For at gøre en kvinde fjender ukontrollabelt: "Tag nogle hår fra et æseles skød, brænde dem og slip dem op og giv dem til en kvinde i en drink."
Hvordan man bliver usynlig: "Graver en vagtel på en onyx sten med en havaborre ved sine fødder og sæt under stenen en del af blandingen, der anvendes i lamper. Smør dit ansigt med kollisionen, og ingen vil se, hvem du er eller hvad du laver. "
For at få en kvinde til at tilstå navnet på den mand, hun elsker: "Sæt en fugles tungen under hendes læber eller på hendes hjerte og still spørgsmålet. Hun vil sige sit navn tre gange. "
7A levende gudinde
Peisistratos var tyran, der styrede Athen flere gange i det sjette århundrede f.Kr. Ifølge Herodotus genvandt Peisistratos Athens magt i en lejlighed ved at tage en høj og smuk bondepige og klædte sig på henne som gudinde Athena, iført sin rustning og kørte en vogn ind i byen.
Peisistratos red ved siden af pigen. I mellemtiden annoncerede en gruppe heralds, at gudinden bragte Peisistratos tilbage for at tage kontrol over byen. Tricket fungerede, og Athen blev under denne kloge tyrans styre.
6Animale Offer
Oxer, geder og får var de bedste valg for dyreofre i det antikke Grækenland, men der var også nogle ukonventionelle valg. Ifølge Plutarch blev hvalpe ofret af spartanerne for at ære krigsguden Enyalius
Nogle gange gik dyreofre ude af kontrol, som det gjorde efter slaget ved maraton i 490 f.Kr. Xenophon rapporterede, at athenerne lovede gudinden Artemis, at de ville ofre en ged til hende for enhver fjende, de dræbte. Herodotus rapporterer, at athenerne dræbte 6.400 fjender under kampen, og der var simpelthen ikke nok geder. I stedet fortalte athenerne at udføre et ritual hvert år, hvor de ville ofre 500 geder til Artemis. Xenophons rapport sagde, at dette ritual stadig blev observeret 100 år efter marathon.
5Amulets
Troen på amulets magiske egenskaber blev delt af mange i Grækenland. Landmænd, der var konstant bekymrede for vejret, var særligt sårbare over for at deponere deres håb i de magiske egenskaber disse ting. Mange af dem havde amuletter rundt om halsen eller håndledene for at sikre det rigtige niveau af nedbør for deres afgrøder at trives.
Andre egenskaber af amuletter inkluderet: For at holde vejen røverne held og lykke, prævention, at tiltrække en elsker og for at beskytte brugeren mod magi og skadelig magi rettet mod. Nogle havde nysgerrige former, som forbedrede deres magt, hvilket indeholdt egyptiske krabber, hænder, der gjorde uanstændige bevægelser, falder, øjne og vulvas.
4Magic Spells
Stave er blevet fundet indskrevet på mange tabletter overalt i det antikke Grækenland. Mange var forbundet med medicinsk praksis, enten for at hjælpe nogen med at blive bedre, forbedre effektiviteten af lægemidler eller endda at forgifte eller skade fjender. Selvom staverne hovedsagelig talte, blev det antaget, at deres effektivitet ville stige, hvis de blev understøttet af specifikke handlinger som f.eks. At skrive ordene og bruge billeder af mennesker, dyr, dæmoner og mystiske symboler.
Thessalien var en region stærkt forbundet med hekseri. Litterære kilder tyder på, at professionelle hekse i dette område var i forretning med at sælge magi skræddersyet til deres kunders specifikation. Aristophanes beskriver et af hans figurer, Strepsiades, og tænker på at kontakte de tessalske hekse, så han kunne købe en stave fra dem. Strepsiades var i gæld, og hans idé var at fange månen ved hjælp af en af disse magi. Hvis månen ikke steg op igen, kunne den månedlige rente af hans gæld ikke fortsætte med at bygge.
3Oracles
Orakler i det antikke Grækenland kunne betyde to nært beslægtede ting: en erklæring fra forskellige guddomme (hvoraf nogle kunne komme gennem en formidler) eller de steder, hvor sådanne udsagn blev fremsat. Mange af disse udsagn var svar på menneskelige spørgsmål. Nogle ville være simpelthen "ja" eller "nej", mens nogle andre kunne komme i kryptisk eller tvetydig form.
Zeus 'orakel ved Dodona i Epirus er en af de ældste græske orakler. I det femte århundrede f.Kr. talte præstesøerne på vegne af gud Zeus og fremsatte bekræftende eller negative svar på spørgsmål indskrevet på blyplader. Ca. 80 af sådanne tabletter overlever til vores dage og findes i museet i Ioannina i Grækenland. Et par eksempler:
"Lysanias spørger Zeus og Dione, om han er far til en dreng, der bæres af Annyla."
"Cleoutas spørger Zeus og Dione, hvis det er rentabelt og gavnligt for ham at græsse får."
2Astrology
Astrologi påvirker det græske sind på to måder: enten ved at hævde, at planetarisk adfærd havde uundgåelig indflydelse på menneskelige forhold eller ved at fungere som retningslinje i forhold til menneskelige personligheder og tendenser i himmellegemets stilling på det tidspunkt, hvor personer blev født.
Mange antikke græske astrologiske værker har overlevet. En af de mest berømte blev skrevet af astrologen Vettius Valens (andet århundrede f.Kr.), der dømmer efter hans tone og ord, lyder ikke meget optimistisk i forhold til personlighedsudviklinger knyttet til stjernetegnets tegn. I sit arbejde De astrologiske antologierfor eksempel sagde han, at at blive født under Taurus er skammelig, og at sådanne mennesker sandsynligvis vil lide af "smerter i næseborene gennem skade og sygdom, brudte lemmer, halstumorer, iskias og brystformer. Stenbukken, Valens tilføjer, er et "ugudeligt og inkonsekvent" tegn, og sådanne mennesker er "tilbøjelige til at lave fejl, svimlende, kriminelle, uærlige, censuriske og ulækkert."
1Dreams
Tanken om, at drømmene kunne forudsige fremtiden, var udbredt i det antikke Grækenland. Den gamle diviner Artemidorus udarbejdede et værk med navnet Fortolkning af drømme, hvor han afslører nogle indviklede betydninger forbundet med nummerspil
"At se et væsel i en drøm betegner en ond og vanskelig kvinde og et retssag, for" retssag "og" væsel "er isopsephiske [så hvis vi tilføjer bogstavets numeriske værdi i disse ord, er de begge ens]."
"At se en gammel kvinde i en drøm forudsætter døden for en syg person, da [ordene] 'gammel kvinde' tilføjer op til 704, og 'begravelsen' tilføjer til 704. En gammel kvinde symboliserer en begravelse under alle omstændigheder siden hun kommer til at dø i den ikke meget fjerne fremtid. "
Cristian er freelance skribent og redaktør af antik historiehistorie. Han studerer for tiden arkæologi (University of Leicester) og har en stærk passion for Human Past.