Del:
10 fantastiske antikke fornærmelser
En velarkeret fornærmelse er en smuk ting. At sammensætte bare de rigtige ord til at skære din modstander til kernen er en kunstform. Masters of insults er blevet fundet i alle tider og alle kulturer.
Hvis du læser historie, vil du opdage, at personligt misbrug har ændret, hvordan hændelser afspilles til tider. Så pas på, før du lader flyve med en offensiv bemærkning. Takket være en række uhøflige bevægelser behøver du ikke engang at åbne din mund for at fornærme andre.
Her er 10 måder at folk har været fornærmet i fortiden, og nogle der måske ikke vinder dig mange venner i nutiden.
10 Ariston vs Ctesias
Demosthenes anses ofte for at være den fineste offentlige taler, der nogensinde har levet. I den antikke verden blev han holdt op som en model for alle orators at følge. Han leverede imidlertid ikke bare sine egne taler. For det rigtige gebyr ville han skrive en tale til en anden at give.
I det gamle Athen måtte både anklager og sagsøgte optræde som deres egne advokater. Takket være Demosthenes berømmelse blev en af disse taler bevaret, og vi ved, hvordan Athenerne fornærrede hinanden.
Rivaliteten mellem Ariston og Ctesias gik sammen til deres militærtjeneste sammen. Ctesias ville blive fuld, forårsage en ruckus og urinere på Ariston's slaver. Ariston besluttede at handle, da Ctesias begyndte at mocke ham. Han fortalte generalsekretæren. Ctesias tog det ikke godt og slog Ariston op. Matter blev efterladt der ... indtil de vendte tilbage til Athen.
En aften på markedspladsen passerede en beruset Ctesias Ariston. Ctesias gik ud og samlede sine venner og familie, der kom og smedede Ariston. Hvad der virkelig synes at have riled Ariston er, hvordan Ctesias handlede, da Ariston var på jorden. Ifølge Demosthenes: "Han begyndte at krage, efterligne kampkæmper, der har vundet et slag, og hans medmennesker bad ham om at klappe sine albuer mod sine sider som vinger."
9 Tilføjelse af skade på skade
Forestil dig at stå i støvet af et gammelt slag. Du gør dit bedste for at afværge de modsatte krigers sværd og spyd. Ud af ingenting kommer noget i din krop. Hvis du er heldig, bliver du reddet fra svin og taget til læge.
Ved hjælp af hans rudimentære færdigheder trækker han et lille stykke bly ud af dig. Du er ikke ramt af en kugle fyret af en anakronistisk pistol, men ved slangeskud. Når lægen viser dig, hvad der slog dig ned, ser du, at der er skrevet noget om det: "Til Octavius Ass."
Slingshots kan være dødbringende, så du ville være heldig at leve for at læse beskeden, efter du blev ramt. Men de var også en god måde at fornærme en væbnede fjende på afstand. Arkæologiske graver har fundet mange romerske og græske slingshots med indskrifter på dem som: "Fang dette," "Dette er til dessert" og "Sprække dine tænder."
Da hans styrker blev ramt af ledeskud, fandt en romersk kommandant sig fornærmet med disse ord skrevet på fjendens ammunition: "Lucius Antonius. Du er skaldet. Du har tabt. "
8 Giver fingeren
At give nogen "fingeren" er måske den enkleste gestural fornærmelse der er. Uden behov for ord har du fortalt dem, hvad du synes om dem. Men hvad siger "fingeren" faktisk? For at finde ud af, skal vi gå tilbage til gestus oprindelse.
Gamle græske kilder er fulde af tilfælde af "fingeren". Deres navn for det, katapygon, var også navnet på en fornærmelse rettet mod mænd, der blev indtrådt analt. Forbindelsen mellem fingeren og phallus var ikke rent sproglig, da man troede, at den rettede langfinger lignede en penis.
Den græske brug af "fingeren" var ikke begrænset til den uvidende. Filosofen Diogenes (billedet ovenfor) gjorde en vane med at angribe politikere, med hvem han var uenig ved at give dem fingeren.
Romerne fandt også langfingeren fornærmende. De kaldte det digitus impudicus (den "krænkende finger"). De har måske lært gestus fra tyskerne, som formodentlig hilste de romerske invaderende legioner ved at vende dem fuglen.
7 Flyting
At kæmpe med næver er så ubevægelig. Prøv at flytte i stedet.
Flyting er en rituel kamp ved hjælp af fornærmende vers til at angribe din modstander. Det er blevet fundet i mange kulturer i Nordeuropa og varede fra omkring 5. til 16. århundrede. Mange forskere sammenligner at flytte til moderne rap slag som originalitet og opfindsomhed af fornærmelse var nøglen til sejr.
En berømt beretning om flytning kommer fra det episke digt Beowulf, men det er forholdsvis tæmt ved sammenligning med andre eksempler, der har overlevet. Det betyder, at nogen er lidt af en feje, ikke rigtig sammenligner med guden Loki beskylder nogen af incest:
Jeg vil ikke længere holde det hemmeligt:
Det var med din søster
Du havde en sådan søn
Næsten værre end dig selv.
Et skotsk digt optager Flytning af Dumbar og Kennedie og viser lige hvor langt en flytning kunne gå. Konkurrenterne beskylder hinanden for frygtelige forbrydelser, fornærmer hinandens forfædre og er ikke bange for at blive scatologiske.
Den ene er anklaget for at have sådan en "løbende bund", at han næsten sank et skib med sin affald. Når Kennedie kalder Dumbar en "sh-t", er det den første registrerede brug af ordet som en direkte fornærmelse.
6 vikinger
Vikingene var et litteratiske folk, der værdsatte hvidt i deres helte. Det er ikke overraskende, at deres sprog er fyldt med vilkår, der kan bruges til at forbande deres fjender.
Du måtte imidlertid være forsigtig med din tunge. En fornærmelse over for den forkerte person kan resultere i øjeblikkelig død eller straffesag. Under en Viking lov kode, at beskylde en anden mand for at være ragr, strooinn, eller soroinn var nok til at give den mand den retlige ret til at dræbe dig. Alle tre ord vedrører at være unmanly.
Vikings kunne også godt lide at forlade deres mark ved carving runer i rock. I et gravkammer i Skotland forlod de sådan traditionel graffiti som "Benedikt gjorde dette kryds." De mockede også visse holdninger hos nogle mennesker, der måtte dukke for at komme ind i kammeret. "Mange en kvinde er kommet bøjet ind her, uanset hvor pompøs en person hun var."
5 romerske graffiti
Graffiti dukker op på vægge i mange gange og steder, og oldtidens Rom havde så mange vægge, der græd ud for noget at skrive. I de bevarede rester af Pompeji har meget af den graffiti overlevet.
De brugte graffiti til at tilbyde råd til andre rejsende på et kro: "Kejserens finansminister siger, at denne mad er gift." En anden bar ejer fik følgende anmeldelse: "Hvad mange tricks du bruger til at bedrage, krovært. Du sælger vand, men drikker ublandet vin. "
Andre forfattere tog mere personlige mål med deres graffiti. "Secundus kan lide at scr-w boys", kører en indskrift. "Epaphra, du er skaldet!" Og "Phileros er en eunuch!" Kan også findes blandt de klassiske skønheder i Pompeji.
Fra Rom selv blev en indskrift fundet, at mange moderne mennesker kan være sympatiske med: Dominus er ikke gradus anus rodentum! ("Chefen er ikke værd at rotte er røv.")
4 Philosopher Brawls
Vi kan lide at tænke på den gamle filosofi som en sedativ aktivitet, hvor mænd med lange skæg brugte endnu længere ord til at diskutere abstrakte forhold. Faktisk kan filosofien være lige så beskeden som enhver anden menneskelig aktivitet. I den antikke verden gav store tænkere nogle af de største forbrændinger af hele tiden. I det gamle Athen havde Platon og Diogenes en løbende kamp af ord.
Da Diogenes - af langfingeren mødte vi tidligere - latterliggjort Platons idé om eksistensen af en højere form for objekter, svarede Platon: "Det er naturligt nok, for du har øjne, hvor en kop og et bord overvejes; men du har ikke intellekt, ved hvilken tableness og cupness ses. "
Platon kaldte også Diogenes en "Socrates gået gal." Diogenes tilbagebetalt favoriet. Da han blev vist Platons dyre nye tæpper, slog Diogenes sine beskidte fødder på dem. "Således tramper jeg på Platons stolthed."
Da Platon, der elskede at definere ord præcist, kom op med definitionen af et menneske som "en fjerdesløs biped", afbrød Diogenes ham. Producerede en plukket kylling fra under hans kappe, meddelte han: "Se! Platons mand! "Plato blev tvunget til at ændre sin definition ved at tilføje" med brede, fladte negle. "
3 Martial
Hvis en mand blev fornærmet til en kunstform, er den romerske digter Martial. I pæne, lille epigrammer opsummerede han alderens laster og afslørede folks indre skam.
Som hans bøger af vittige digte stødte sjov på rigtige mennesker, var de meget populære blandt romerne. Han vendte endda sin penn mod de mennesker, der sponsorerede ham til at skrive.
At blive mocked af Martial var en vej til udødelighed. Hvem ville huske den bibliske Acerra, hvis Martial ikke havde skrevet: "Den, der tror det er gårsdagens vin, som Acerra lugter af, er forkert: Acerra drikker altid til morgen."
Der er også den uheldige Diaulus: "Diaulus havde været kirurg, og er nu en undertaker. Han er begyndt at være nyttig for de syge på den eneste måde, han kunne. "
Nogle af Martials andre epigrammer har en mere brutal sans for humor. Til Manneia skrev han: "Din hund hund, Manneia, lakker din mund og læber: det var altid som at spise sh-t." Mange andre blev anset for uhøflige til at oversætte i mange år. "Lesbia sværger at hun aldrig har sovet med en mand gratis. Det er sandt. Når hun vil have sex, betaler hun normalt det. "
2 Cicero
Den romerske statsmand Cicero var en stor mand, da han aldrig stoppede med at fortælle nogen, der ville høre. I mange år snakkede han om, hvordan han havde reddet den romerske republik ved at afsløre en sammensværgelse under ledelse af Catiline.
Han lammede Catiline med fire indlæg af rullende fornærmelser: "Er der en ungdom, når du engang har trængt ham ind i dine korruptions fristelser, til hvem du ikke har udvist et sværd for voldsom kriminalitet eller en lommelygte for lovlig ondskab?"
Som Demosthenes brugte Cicero også sin veluddannede tunge i domstolene. Da Cicero forsvarede en klient, tøvede han ikke med at bruge noget, der kom til at tænke på. "Kvindens mand, undskyld, jeg mener bror - jeg gør altid det glidende - er min personlige fjende," sagde han og benyttede sig af et incest, der klamrede til anklageren.
Desværre talte Cicero's tunge hovedet af. Efter at have fornærmet Mark Antony formåede Cicero også at modvirke fremtiden Augustus. Cicero sagde om den unge Octavius: "Han skulle være rost, æret og bortskaffet." Med ingen til at beskytte ham blev Cicero dræbt. Hans hænder og hoved, som han havde skrevet og talt så mange fornærmelser med, blev spaltet offentligt.
1 Aristophanes
Det antikke græske teater er normalt forestillet som et højt drama af grand eloquence.Men efter at have set alle disse dramaer med dødsfald, tragedier og selvmord, ønskede athenerne en god latter. Ingen fik dem til at grine mere end Aristophanes.
Selv i den klassiske verden var han kendt for hans vittighedernes bawdy natur og hans angreb på offentlige figurer. Platon ville endda bebrejde Aristophanes Samprates-lampe for at vende folket mod Sokrates og til sidst udføre ham.
Aristophanes var ikke bange for at målrette mod byens borgere. Han angreb en populær politiker kaldet Cleon ved at sige: "Du demagoger er som fiskerne til ål; i stille Vande fanger de intet, men hvis de grundigt rører Slangen, er deres Fiskeri godt; på samme måde er det kun i urolige tider, at du streger dine lommer. "
Denne Cleon modtog nogle af Aristophanes stærkeste fornærmelser. Han var en hundhovedet ape, en tigger, et slagtet svin, et fælles marked skurk og en ignoramus. Da Aristophanes ikke kunne finde nogen modige nok til at sige sine linjer, tog forfatteren scenen og tog fat på hans fornærmelser direkte til Cleon, som sad i publikum.
Men ikke alle Aristophanes mål var politiske. Han ville fornærme nogen, selv publikum, hvis det ville blive grin.
To tegn vejer op for værdien af forskellige grupper. Hvad er advokater? "Buggers." Hvad med politikere? "Buggers." Tegneserier "Buggers." Nå, hvad tænker du på dem, spørger han, mens han bevæger sig mod publikum. "Bare en masse buggere."