Del:
10 fantastiske gamle funeriske relikvier
De indviklede begravelser og historier fra fortiden viser lige så fantasifulde vi er blevet i vores omgang med de døde. De 21. århundredes moderne klukkehukommelser virker næsten uden ceremoni, når de stables imod de ceremonielle rites fra fortiden, da vi kæmpede for at appease de finicky overnaturlige kræfter, som sikrede sit post mortalistiske domæne.
10 gamle egyptiske tå ringe
De gamle egyptere blev udført astronomer, naturalister og tidlige adoptører af tåringen også. I løbet af de sidste par år har arkæologer genoprettet flere lig, der er udstyret med metal tå ringe. En perfekt forberedt 2.200-årig mumie fra Karnak, en præst ved navn Hornedjitef, sportede en gylden ring rundt om hans venstre storå, ifølge CAT-scanninger. Men hvorfor?
Andet i Ægypten, på en kirkegård syd for gamle Akhetaten (nu kaldet Amarna), blev der også fundet tre 3.300-årige ikke-mummificerede kroppe med ringe på deres tæer, selvom disse relative almindeligvis tilsyneladende kun havde råd til en kobberlegering. Telltale markeringer omkring mænds cifre tyder på, at de havde deres ringe mens de stadig levede, og yderligere scanning kan have afsløret hvorfor-mystisk fysioterapi.
Ligesom de pseudovidenskabelige kobberarmbånd hakket af moderne infomercials, rystede mændene sandsynligvis ringene ud af nødvendighed snarere end mod mode. En af mændene var en gåskader, der viste flere tidligere brudte ribben, bryder i begge underarmene og hans højre fod og en forkert helbredt højre lårben - på samme side som ringen blev påført. Det er ikke sikkert, at det var årsagen til tåblingen, og det kan vi aldrig rigtig vide, men det giver et spændende tip.
9 Columbus-graven
Sevillas katedral Santa Maria de la Sede huser den indviklede grav Christopher Columbus. Navigatorens rester bliver holdt højt af fire leverede figurer, der repræsenterer hver af Spaniens fire tidligere kongeriger-Castille, Aragon, Navara og Leon.
Det er ikke hele historien. Den mægtige korsformede "Columbus fyr" i Den Dominikanske Republik hævder også vært for den fremtrædende krop. Konstrueret i 1992 i Santo Domingo Este, mindes 500 års jubilæum for den skæbnesvangre August i 1492, "da Columbus sejlede havet blå."
Hvorfor Santo Domingo? Delvist på grund af uheld. Efter en levetid af plyndring og oprindelig voldtægt, der ville give vikingerne pause, skakede Columbus i 1506 og blev begravet i Valladolid. Beslutter at byen var for "arbejderklassen", Columbuss søn Diego havde papa's lig disinterred og sendt til solrige Sevilla. Næsten 40 år senere blev knoglerne afsendt til Santo Domingo for at blive udødeliggjort i den statelige og nyoprettede Catedral de Santa Maria la Menor.
Columbus hvilede her i adskillige hundrede år, indtil franskerne sprang spanskerne ud, og knoglerne fandt vej til Cuba. Kubanerne gav spansken støvlen i 1898, og knoglen krydsede igen havet tilbage til Andalusien. Overraskende snuble en arbejdstager ved katedralen de Santa Maria la Menor tidligere på en boks, der sagde at indeholde knoglerne i "Don Colon", et udtryk der blev anvendt både til Columbus og hans søn, Diego.
Så hvem er faktisk begravet i Sevilla? Det ser ud til, at i det mindste en del af Columbus er ifølge genetisk analyse. Men dele af hans lig kan også opholde sig i Santo Domingo, selvom dominikanerne er mindre end villige til at pry åbne kisten for videnskab.
8 Teotihuacans flod af kviksølv
I den græske mytologi grænser floden Styx det jordiske domæne og de hellige underverden Hades, og for nylig har arkæologer fundet den mesoamerikanske version - en flod af kviksølv under pyramiden af den fjerede slange ved Teotihuacan. Det berømte aztec-navngivne websted byggede tusindvis af år tidligere af ukendte folk.
I Aztec Nahuatl-sproget oversætter Teotihuacan noget som "Guds hellige bolig". Det dækker 21 kvadratkilometer og indeholder forskellige strukturer, herunder beboelsesområder og mægtige pyramide-templer, der kan sammenlignes med egypterne. I sin blomstrende periode mellem 100 f.Kr. og AD 700 steg dens befolkning, med skøn fra 25.000 til en mere ambitiøs 200.000.
Teotihuacan-pyramiderne kobler stadig deres hemmeligheder tæt, men arkæologer håber, at de har nosed vej til en kongelig grav og muligvis resterne af en vigtig figur. Tidligere viste graven en grabpose af rituelle relikvier, herunder mammutskaller, jaguarrester, og mærkeligt nok en samling små gummi- og metalkugler, kaldet "disco balls".
Flod af kviksølv gurgles inden for en tunnel under pyramiden, muligvis som en anden verdenstætning, der skjuler et gravkammer. Uanset hvad lurker på den anden side, kan vi endelig lære os noget væsentligt om præ-Aztec Teotihuacan-bygherrerne, en kultur, der ikke efterlod nogen oversigt over sig selv eller dens skikke.
Arkæologer kan ikke engang bestemme, hvordan eller af hvem byen blev styret. Uden paladser eller kongelige vægmalerier hvor som helst findes, er det uklart, om civilisationen var under en enkelt suveræn, en lille kadre af regionale ledere eller et decentraliseret kongerskab bestående af præster eller højtstående militarister.
7 japanske Tumuli Og Haniwa
Ægypterne indgravede deres døde med en række forskellige ting som stole og drikkefartøjer, fordi Crate & Barrel ikke eksisterer i efterlivet. Flere tusinde år senere opstod en noget lignende tradition i Japan. Mellem AD 250 og 552, et span kendt som Tumulus-perioden, stablede japanske store jordhøje eller tumuli oven på gravpladser.
Den største tumulus, Daisenryo Kofun, er bosat i Sakai City og (sandsynligvis) tilhører Japans 16. kejser, Nintoku. Graven er en imponerende 486 meter lang og 35 meter høj. Det broccoli-grønne nøglehul ser uvirkeligt ud blandt dens tætbefolkede omgivelser. Og ligesom alle Kofun Værd at deres salt, det er beskyttet af en imponerende vildgrav.
De hellige mænd, der interredede kroppen, leverede også talrige uglaserede terrakotta-skulpturer kaldet haniwa. Den ældste, crudest haniwa manglede funktioner og simpelthen afgrænsede begravelsesgrænser. I løbet af hundreder af år udviklede haniwaen sig, idet han tog form af skødsrum, militært udstyr, huse eller hvad den afdøde måtte have brug for i det andre verden. Haniwa, nogle lige så høje som deres jordiske modstykker, stod oprejst for at markere gravhønen, gravstenstil.
6 Den Hellige Tornrelikvie
Efter Kristi korsfæstelse fandt den berømte kronen af torner sig i besiddelse af kong Louis IX fra Frankrig. Louis integrerede kronen som et symbol på den kongelige franske slægtskab og rejste et gotisk stilkapel i Paris, Sainte-Chappelle, for at vise det sammen med hans mange kristne relikvier.
I offentlighedens øjne gjorde Louis 'hellige samling ham den "helligeste" mand i Europa og den vestlige kristendommers premierminister. Så hvad gjorde Louis efter at være betroet (af sig selv) med en af kristendommens mest uvurderlige enheder? Han gjorde hvad enhver konge ville gøre: Han huggede tornerne og anbragte dem til den franske kongefamiliens smykke.
En af disse bejewled stykker er kendt som den hellige torn reliquary, en udsmykkede forgyldt repræsentation af den sidste dom. Den gyldne scene er omgivet af perler, rubiner og safirer. Louis troede og muligvis frygtede, at Kristus skulle genvinde tornerne under andet komme, og vi kan ikke forestille os, at han ville være for glad for at se sin jordiske udsmykning omdannet til kongelig bling. Relikvierens emne (den sidste dom) blev valgt i det mindste delvist for at appease Guds reinkarnerede Guds Søn.
5 Saint Pauls antydede sarkofag i Rom
Paulus, apostelen, der tidligere var kendt som Saul af Tarsus, forkyndte kristendommens dyder mere ubarmhjertigt end nogen, som redder Big J selv. Efter at være martyret, blev Paul og Sankt Peters begravet langs Roms berømte kontinentale blodlinje, Via Appia.
For at belønne hans uformindede arbejdsmoral ved at lede den første generation af kristne blev hans rester overført til en af Roms fire oprindelige papal basilikaer, den eponymiske kirke St. Paul uden for væggene. Ifølge legenden stiller Paulus sig inden for en sarkofag under basilikas hovedalter.
I en noget overraskende beslutning valgte kirken at få de potentielle rester afprøvet for hellighed. Under alteret fandt forskerne rent faktisk en sarkofag og borede et lille hul i den formodede 2000-årige skal. Indenfor fandt de forgyldte lilla linned, gamle røgelseskilder og knoglefragmenter. Kulstof-14 forhold bekræftede, at restene var fra det første eller andet århundrede, der understøtter den påståede tidslinje. For at fejre annoncerede pave Benedict XVI bekræftelsen i en tale givet fra den samme basilika i 2009 som et forspil til Saint Peters og Saint Pauls Fest.
4 sibiriske dødsmaskiner
Gamle sibiriske kulturer æret de døde med en række uhyggelige (til os) begravelsesrites. En almindelig praksis brænde og derefter genskabe den afdøde i billede. En udgravning i den sibirske Kemerovo-region udgjorde en betydelig 40-kvadratmeter (430 ft) kryp, befolket af 30 voksne lig, udsmykket med realistiske dødsmaskiner, der er hugget af gips, et blødt sandmineralt mineral, der anvendes som gips.
Det er den mindst foruroligende del af proceduren. Kropperne i Shestakovo-3-graven modtog en fuld rituel behandling. Først blev de kremeret. Derefter forblev de større knogler, der stædigt var intakte, fyldt inde i læder eller stofdummier. Endelig blev masker, der blev skulpteret i den afdøde lighed, anvendt på dummierne. Ceremonielle fester kan have været afholdt bagefter, før krypten, dækket af logfiler, blev sat til aflamning. Der blev også fundet yngre knogler, selvom børnene ikke gjorde masker og blev begravet uden for kryptovæggene.
I en lignende fund afdækkede arkæologer ved Zeleniy Yar, der ligger på de sibiriske frynser af Polcirkel, 34 kobbermaskede lig. I et grusomt twist blev deres kranier smadret ind, muligvis for at forhindre deres evigt levende sjæle i at udgøre kaos på de levende. Bevaringsmæssigt var organerne bedre end dem i Kemerovo på grund af permafrosten og de antioxidative egenskaber ved kobbermaskerne.
3 buddhistiske 'menneskelige perler'
I de fleste religioner er visning af resterne af saintly figurer en tradition for tradition. Buddhister er ikke anderledes og kedeligt indsamlet rester efter cremation af fremtrædende asketer, eller Bhikkhu.
Efter kroppens rituelle brænding siver efterfølgere sig gennem aske og forkullet væv til de krystallinske rester, der efterlades af et fordampet lig. Sarira, eller (mere foruroligende) "menneskelige perler" er superhellige relikvier udstillet i udsmykkede, velbeskyttede skærme til trængsler af gawking-hengivne. Gennem frækhed akkumulerer buddhistiske monastikere fortjeneste eller god mojo, og disse rester er antaget at være den destillerede, fysiske manifestation af en munkes hengivenhed.
Nogle af disse rester ligner faktisk perler, selvom form, konsistens og farve er afhængige af den kropslige kilde. En brændt lever for eksempel udfælder gullig frølignende Sarira ikke ulige sennepsfrø.
De mest værdsatte rester (tænkte nogle ikke definere disse som Sarira) kommer fra Siddhartha Gautama selv. I Singapores Chinatown blev der opført et stort tempel for at huse Shakyamuni's formodede tand-Buddha-tandrelæets tempel og museum. Men Buddha havde masser af tænder at gå rundt, og den sivilanske by Kandy har også et levende tempel, eller wat, bygget omkring en Buddha-tand-Tandens Tempel.
2 egyptiske dødbåd
For at få adgang til festen kendt som efterlivet, må en død egypter have modige et par opgaver. For det første vejes deres hjerte mod Ma'ats fjer eller universel sandhed. Et panel af guddommelige dommere, under Anubis og Osiris regi, bestemmer derefter afdødens postmortal skæbnen. Hvis det ikke er stressende nok, skal de døde også metafysisk krydse floden Nilen for deres skive af evigt liv.
For at hjælpe en på sin rejse rejste familie og præster en række faciliteter sammen med afdøde, herunder essentielle ting som ølkander. Men de døde vil for evigt forblive strandet på den forkerte side af Nilen uden et ordentlig fartøj. Så i begyndelsen af den tidlige dynastiske periode for omkring 5000 år siden blev privilegerede egyptiske lig forsynet med begravelsesbåde, der varierede i størrelse og raffinement i forhold til ens status.
Faraoer og andre VIP'er bestilte kæmpe, livsstil funerary boats. Den ældste prøve dateres til 2950 f.Kr. og var oprindeligt forvekslet med et trægulv. At indse, at egyptiske gravsteder normalt mangler trægulve, genopdrog en senere udgravning den gamle 6 meter lange (20 ft) båd fuld af brødskimmere og ølfremstillingsudstyr.
Den største af disse flodskibsfartøjer, den 44 meter lange (144 ft) Solar Barge of Khufu (aka Cheops), blev gennemsyret under fantastiske omstændigheder i 1954. Arkæologer, tilsyneladende tilfældigt skovlede under en stenmur lige ved siden af Khufu's Great Pyramid, den ældste og største af den berømte egyptiske trio. Der, under stadig flere lag af trækul, træflis og en række med 40 kalkstenblokke, fandt forskere 1.244 uhyggelige stykker af fin libanesisk cedertræ. Det tog 20 måneder at forsigtigt fjerne stykkerne og mere end 10 år for at genmontere prammen som et 3-D puslespil. Forbløffende brugte egyptiske skibsbyggere ingen søm, idet de kun var afhængige af sammenlåsende led og reb lavet af halfa græs.
1 Palmyrene Funerary Portrætter
Den syriske by Palmyra, tidligere Tadmor, nyder en velstående blomstrende som romersk emne. Ørkenbyens økonomiske top opstod mellem andet og tredje århundrede, da de kontinentale handelsruter fra Kina til Rom blev omdirigeret gennem Palmyra og skabte en dekadent sammenflugt mellem østlige og vestlige godbidder.
De velhavende Palmyrener fik især berømmelse for deres smukke funerary reliefs. For et kort tidsrum mellem det første og tredje århundrede e.Kr., byggede romerske syrere store tårne for at grave de døde. Loculi, eller gravhuller, markerede gravtårnens indvendige vægge med hver sarkofag udtaget med et skulptureret portræt af de døde deri. Disse perfekt skulpturelle reliefs viste den afdøde, som de levede, i deres specifikke garb (herunder periodespecifikke bukser) og holdt værktøjerne i deres jordiske handler. For eksempel kan en præst ikke gøre ceremonielle hovedbeklædning og koble en skål og kanne, mens de allestedsnærværende kludfabrikanter præsenterer en spindel og distaff.
Nogle billeder viser mere intrikate scener, herunder evigt populære begravelsesfester, et rituelt inspireret af de samme romere, der overvåger Palmyras fremkomst som den mest fremtrædende nærøstpost i de tidlige år af andet århundrede e.Kr. Disse betagende formularer blev afbrudt efter mindre end et århundrede, dog til fordel for underjordiske begravelser i krypter kendt som hypogæum.