Del:
10 ekstraordinære dagbøger om relativt almindelige mennesker
De fleste har læst i det mindste dele af Anne Franks dagbog. Et oprigtigt kig ind i livet hos en almindelig ung pige under en af de mest turbulente tider i nyere historie, hendes ord har levet langt forbi hende og satte et ansigt til millioner af lidelser. Selvom hun helt sikkert er det mest kendte eksempel, er hun ikke den eneste, der har optaget tanker, drømme og dage i en dagbog, der er ved at være et ekstraordinært vigtigt historisk dokument.
10 Florence Wolfson
For hendes 14. fødselsdag den 11. august 1929 modtog Florence Wolfson en rød læder dagbog. Hun skrev i det dagligt i de næste fem år, indtil den lille bog blev skubbet til side for andre vigtige ting.
I 2003 begyndte hendes gamle lejlighedsbygning at rense deres lagerområde. Sammen med et stash af dampkamme trunks og kommode fyldt med klapkjole og sweater, blev dagbogen kørt ud for at afvente dumpsteren. Der blev det reddet af en bygningsingeniør, der passerede den til en forfatter og en advokat. De besluttede at forsøge at finde den blonde pige på fotografiet, der blev gemt i dagbogens sider.
Og de fandt hende, 90 år, da de vendte tilbage dagbogen til hende. Inden for siderne i hendes røde læder dagbog var et ekstraordinært glimt af livet i begyndelsen af århundredet, da verden udviklede sig i en svimlende takt, og depression og verdenskrig støbte deres skygger over hele verden.
Wolfsons minder male et billede af, hvordan det var at bo i New York City på det tidspunkt. Født til russiske indvandrere voksede hun op til datteren til en læge og en førsteklasses dressmaker. Hun talte om at spille tennis og rideheste i Central Park, tage ture til Catskills og møde drengen, der ville blive hendes mand.
Men dagbogen viser også, hvor lidt liv virkelig ændrer sig. Selv om trappingen kan se anderledes ud, snakker hun om vanskelighederne i forældrenes ægteskab, hendes besættelse med hendes udseende og hendes ønske om at ligne modellerne på landingsbanen. Hun registrerer sine fejl ved at jagte hendes drømme om en karriere i kunst eller litteratur og den ødelæggelse, hun føler. Hun taler om hendes ønske om kærlighed, hendes kærester og hendes veninder og hendes ønske om at være komplet.
Det er et uvurderligt indblik i et almindeligt liv, der viser, at uanset hvor meget vores verden ændres, forbliver den menneskelige sjæl stort set den samme.
9 Friedrich Kellner
I slutningen af Anden Verdenskrig nægtede mange tyskere, at hverdagsborgere havde kendt det fulde omfang af nazisternes planer. Men en mands dagbog bragte det krav nedbrud. Født i 1885 til ydmyge begyndelser voksede Friedrich Kellner op for at gifte sig med en kontorist og tjente i første verdenskrig. Da han senere læste Mein Kampf, indså han til hans rædsel, at Hitler var seriøs.
Den 26. september 1938 begyndte Kellner at skrive i sin Laubach-lejlighed om opkomsten af nazistpartiet fra en almindelig borgeres synspunkt. Han skrev: "Jeg er bange for, at få anstændige mennesker vil forblive efter begivenhederne har taget deres kurs, og at de skyldige ikke vil have nogen interesse i at se deres skændsel dokumenteret skriftligt."
Hans forudsigelser var ærligt præcise. Som tysk statsborger, der ikke deltog i nazistpartiet, ønskede han at sikre sig, at alle blev holdt ansvarlige for det, de vidste og gjorde. Han reddede avisartikler, taler, der blev offentliggjort, propagandabøger, militære nyheder og dødsord. Han registrerede sine følelser om, hvad der foregik i hans land.
Vigtigst af alt, skrev han om de begivenheder, som folk senere ville hævde, ikke havde været offentlig viden, herunder forbrydelser mod jødiske folk og dem på mental hospitaler, der var blevet oprettet for at dræbe mennesker, der anses for uværdige for livet. Han afslørede tankegangen af mange almindelige borgere, som troede at de skulle vinde krigen, ikke fordi de var enige om Hitlers handlinger, men på grund af hvad der ville ske med dem, hvis de tabte.
I årevis skjulte Kellner 10-volumens, 1000-siders dagbog i et hemmeligt rum i hans spisestue. Han havde ikke været i stand til sikkert at bekæmpe nazisterne i nutiden. Så bevarede han sine skrifter som et hemmeligt våben, der kunne offentliggøres en dag for at forhindre sådan ondskab igen. Da hans amerikanske barnebarn, Scott, som han aldrig havde mødt, søgte ham ud i Tyskland i 1960, fandt Kellner endelig nogen til at stole på sandheden.
Trods en korstog af hans barnebarn for at få dagbogen offentliggjort, var det næsten tabt. Efter utallige afvisninger blev de oprindelige mængder udstillet på Texas A & Ms George Bush præsidentbibliotek, hvor de endelig tiltrak verdensomspændende opmærksomhed fra aviser og blade. Der blev lavet planer om at udgive en biografi af Kellner, film en dokumentar, og udgive dagbogen som en bog i Tyskland.
8 The First Fleet Journal
Den første flåde var navnet på en gruppe skibe, der tog mere end 1.500 bosættere fra England til deres nye hjem i New South Wales. De første skibe forlod England den 13. maj 1787, der bærede en modley blanding af militære officerere, familier og fanger. Overskrift først ned ad Afrikas kyst, før de krydsede Atlanterhavet til Rio de Janeiro, ledte de derefter tilbage til Cape of Good Hope før de gik videre til Australien.
Nationalbiblioteket i New South Wales har en række dagbøger og tidsskrifter skrevet af nogle af disse voyagers, der registrerer de daglige begivenheder på rejsen og deres første indtryk af deres nye hjem. Nogle, som Arthur Bowes Smith og William Bradley, skitserede tegninger af kænguruer og planter, nye seværdigheder, der var ulige noget, som den gennemsnitlige europæiske borger nogensinde havde set.
Jacob Nagle sluttede sig til flåden som en regulær sømand.Født i Pennsylvania havde han kæmpet i den amerikanske revolution og blev taget til fange af briterne. Derefter valgte han at svære tro på Royal Navy og blev afsendt på First Fleet. Hans journal beskriver hans udforskning af Botany Bay, besætningen strækker sig på et rev nær Sydney Cove og det daglige liv af en lavtliggende sømand.
Andre dagbøger, som for eksempel Lady Penrhyns kirurg Bowes Smith, beskriver de dommes navne og forbrydelser ombord og giver et mere personligt kig på passagerernes og besætningen. Han dokumenterer også deres første møder med de indfødte og tegner den første skitse af en emu af en europæisk.
7 Nasir Khusraw
I 1046 arbejdede Nasir Khusraw som administrativ kontorist i, hvad der nu er Tadsjikistan, da han stoppede sit job og satte sig på en "søgen efter sandheden." Selv om ingen er helt sikre på, hvilken sandhed han søgte, har hans krønikker af rejsen givet et utroligt kig ind i det 11. århundrede.
Khusraws rejse varede syv år. Hans dagbøger registrerer de mange sprog, han hørte i Akhlat, og bemærkede, at selv de mest småbyfolk der kunne tale tre sprog flydende. Han taler om de mennesker, der boede i Tripoli, altid bange for, at de ville blive angrebet af en byzantinsk hær. Khusraw bemærker, at med kirker, moskeer og synagoger ofte placeret i samme område i en by, havde mange af de mennesker, der krydsede stier på vej til tilbedelse, gensidig respekt for hinanden, mens de stadig tror og beder på deres egen måde.
I Hamath, Syrien, siger han, at han mener, at floden blev kaldt Asi (der betyder "oprørsk"), fordi det også løb gennem byzantiet, der går mellem de troendes lande og de uhyggers land. Udgivet som Safarnamaoversigten over hans rejser ser på forholdet mellem mennesker og deres religioner, deres byer og deres omgivelser på et yderst personligt plan.
6 Mary Chesnut
Mary Chesnut havde den lykke at blive født i et privilegium. Datter af en guvernør og medlem af Repræsentanternes Hus, hun giftede sig med en advokat otte år hendes senior i 1840. I februar 1861 begyndte hun at dokumentere hverdagen under borgerkrigen i sin dagbog. Da hun døde barnløs i 1886, arvede sin bedste ven sin dagbog og offentliggjorde den i 1905 som En dagbog fra Dixie. I dag er det stadig en af de bedste kilder til information om hverdagen i Carolinas under borgerkrigen.
Selvom Mary var veluddannet og talte adskillige sprog, blev hendes dagbog stolt for sin fuldstændige mangel på politiske motivationer og litterære stemme, der fortæller begivenheder simpelthen som hun så dem. Selvom de fleste af os forestiller en senators kone, der lever et privilegium, var det ikke tilfældet i midten af 1800'erne. Disse politiske koner strikkede sokker til soldater, mens de gik uden sko selv, rejste familier på et tidspunkt, hvor pengene var stramme eller ikke-eksisterende, og flyttede så ofte, at de ikke havde noget rigtigt hjem.
Marias dagbøger holder krigen fra at være upersonlig. På en side fortæller hun spændingen ved at modtage en kirsebærkurv og derefter den lammende terror, der fulgte med en stak telegrammer, der bærer navnene på de døde. På en anden side fortæller hun om aviser, der fordømmer kvinder, der bærer alt deres finery, da de parader forbi soldaternes hustruer på forsiden. Ifølge dagbogen solgte Maria sine kjoler.
Hun kæmper også for at forstå, hvorfor en kvindelig slave, som havde været sygeplejerske til en ung familie, nægtede at forlade Columbia med Marias familie. Hun fortæller bryllupper og begravelser, herunder hvordan en persons død ramte dem, der havde elsket dem mest, noget der ofte overses på den tabende side af krigen.
5 Herman Kruk
I de tidligste dage af Anden Verdenskrig flygtede flygtninge fra Warszawa og slog sig ind i en usikker eksistens i Vilna. Engangsbibliotekar Herman Kruk var blandt disse flygtninge, og han holdt en dagbog, der dokumenterede alt, hvad der foregik i Vilna Ghetto. I 2003 blev hans 800-siders dagbog offentliggjort som De sidste dage i Litauens Jerusalem: Kronikker fra Vilna Ghetto og lejrene, 1939-1944.
I dagbogen beskrev Kruk sine frygt og følelser samt historier om hans venner, familie og naboer. Han omfattede også hviskede, halvt troede fortællinger om, hvad nazisterne virkelig gjorde i dræbningsfeltene i Ponar og under opstandene i ghettoerne. Kruk grundlagde et bibliotek, mens han levede i ghettoen, og han deler sine tanker om sortering gennem plyndrede bøger under de nazistiske overvågers retning, undrende om han redder bøgerne eller vælger dem til destruktion.
Selv da krigen raserede, overtalte Kruk ghettos råd til at købe jødiske tekster og breve. Han afsatte også bøger for fanger, der arbejdede i lejre. Han dokumenterede magtkampene i ghettoerne, kampen for at opretholde et skolesystem for de børn der boede der og hans afsky over nogle af hans medjøder for deres politiske synspunkter og uvillighed til at opretholde deres moral. Uden gavn af eftersyn tager han livet i ghettoerne i øjeblikket og bliver i sidste ende deporteret for sine ideer.
Omkring 20.000 jøder boede i Vilna-ghettoerne. De forsøgte at holde deres traditioner, selv bygnings teatre, deltage i poesi og dansereferencer, og holdt koncerter. I januar 1942 var de fleste af dem, der blev forvist til Vilna, blevet dræbt. I marts 1942 skrev Kruk, "Livet er stærkere end noget andet."
I september 1943 blev han sendt til en estisk koncentrationslejr. Et år senere skrev han sin sidste dagbog og begravede den foran seks vidner. Den næste dag blev Kruk og de resterende jøder henrettet.Den følgende dag befriede den sovjetiske hær lejren, og hans dagbog blev hentet af et af de overlevende vidner.
4 Robert Shields
Robert Shields var en tidligere engelsk lærer og minister. Da han døde i 2007, efterlod han en af de største, længste og mest komplette dagbøger nogensinde. Fra 1972 blev han ramt af nødvendigheden af at dokumentere alt, hvad der skete i sit liv - fra de bemærkelsesværdige begivenheder til flere detaljer om hans vandladningsvaner og afføring, end nogen skulle registrere. Han sov i to timers intervaller, så han kunne registrere sine drømme og tilbragte omkring fire timer hver dag og skrive sin daglige rapport i hans undertøj.
Shields færdiggjorde sin dagbog i 1996 og gav meget til Washington State University i 2000. Indkapslet i 81 papkasser indeholder det endda ting som kvitteringer og prøver af hans næsehår, bare hvis nogen nogensinde beslutter at de vil gøre DNA-test på dagbogens forfatter.
Hver side er bizar i sin fuldstændighed. Tekst er brudt op i blokke af tid, der helt bogstaveligt omfatter hvert minut hver dag, fyldt med ting som at tænde stereoen (og musikken han lyttede til), se tv-shows (og opsummere hvad episoden drejede sig om), lipreading psalms , og lytter til radioen (herunder de spillede sange og bidrag fra opkaldsmedlemmer). Han registrerede også de nøjagtige mængder af alt han spiste, hvor den kom fra, og hvem købte den. Lejlighedsvis inkluderede han kvitteringer for fødevaren. Der er også en ekstraordinær mængde plads dedikeret til at diskutere detaljerne i hans badeværelse vaner, fra at læse materiale til farve og konsistens.
3 George Fletcher Moore
Født i Irland og uddannet ved Trinity College, blev George Fletcher Moore oprindeligt nægtet en retlig stilling i den nye australske svaneflodsafvikling. I 1832 besluttede han at lede til den nye koloni uanset hans stilling der. Så købte han nogle får og lejede en gård uden for York.
I sine dagbøger dokumenterede Moore sin rolle i den blomstrende koloni, hvilket gav et hidtil uset kig på, hvordan livet var for bosættere i Australien. Han skrev om sine landbrugsudnyttelser og konflikterne mellem bosættere og aboriginerne. I modsætning til mange af hans europæiske kolleger blev Moore glad for sine aboriginale naboer. Han lærte deres sprog, deres historier og deres skikke. Men han var ikke immun for konflikten mellem de to folkeslag og beklagede, at de stjal hans grise.
Hurtigt navngivet sekretæren for landbrugs- og havebrugsforeningen beskriver Moore bolde og festligheder sammen med hans opdagelse af nye græsjord, hans ekspeditioner til at kortlægge nye floder og hans families personlige vanskeligheder. Han fortæller historier om skibe afsendt for at kigge efter andre, der ryger for at have ødelagt Sharks Bay, at møde umuligt høje indfødte, at skulle spise kængurukød og faren ved at dræbe dyrene for at få det til at oversætte Herrens Bøn til det aboriginale sprog , og at undervise missionærer, hvordan man kommunikerer med de indfødte.
Han registrerede også hundredvis af aboriginale ord, deres udtalelser, deres betydninger og de bevægelser, der nogle gange blev brugt med dem. Han omfattede ordene for forskellige dyrearter og planter, og omdannede hans dagbog til et vigtigt kulturdokument.
2 Stanislaus Joyce
Foretrukket at hans venner og familie kalder ham "Stannie," John Stanislaus Joyce var den yngre bror til den litterære kæmpe James Joyce. Selvom Stanislaus var ansat som kontorist, har hans dagbøger givet en hidtil uset bag-scenes kig på livet af en af litteraturens mest bizarre tal.
Stanislaus begyndte at holde sin dagbog, da han var 18. James læste regelmæssigt dagbogen og brugte sin bror til en stabil strøm af ideer. Som James flyttede fra Irland til Paris og Rom, blev Stanislaus i Dublin og holdt James informeret om de seneste nyheder. Stanislaus støttede også James finansielt, som hans dagbøger viser, at han blev vred. Han blev endnu mere bitter, da James brød sine løfter om at dedikere Dubliners til Stanislaus og skriv en karakter baseret på ham for En portræt af kunstneren som en ung mand.
Da det var på tide for en officiel biografi at blive skrevet om James, blev Stanislaus dagbog brugt som en af de vigtigste kilder. Det er et mærkeligt indblik i en temmelig plaget familie, og Stanislaus fortæller den uvarlige sandhed. Han taler om deres direkte hat til katolicismen i særdeleshed og religion generelt og maler et billede af sin bror som en bevidst synder, der distancerede sig fra kirken. De to mænd engagerede i et konstant kamp for at forene deres følelser om religion med deres dybt religiøse mor.
1 Alexander Berkman
Ved begyndelsen af det 20. århundrede begik den russiske immigrant Alexander Berkman, hvad han hævdede var den første handling af terrorisme på amerikansk jord med sit forsøg på at myrde stålfabrikchef Henry Frick. Rapportering direkte til Andrew Carnegie blev Frick involveret i en strejke, der involverede 3.000 vrede arbejdere, statsmilitære og Pinkertons. Frick overlevede forsøget på sit liv, og Berkman tjente 14 år i fængsel.
Men kilden til Berkman's motivation begyndte år tidligere. Født i 1870 til en handelsfamilie i Rusland blev han først udsat for mord som en metode til forandring, da en bombe eksploderede uden for hans skole efter tsar Alexander II blev myrdet. Disse begivenheder formede Berkmans ide om mord som et levedygtigt middel til at ændre verden, en tro, der forblev hos ham, selv efter at han emigreret til USA i 18 år.
I USA redigerede han nogle anarkistiske tidsskrifter, hjalp med at organisere arbejdsløse arbejdere i New York og tjente fængsletid for hans engagement med strejker. I december 1919 blev han deporteret til Rusland under Red Scare in America. Berkman begyndte sin dagbog med denne begivenhed.
Han holdt dagbogen mellem 1920 og 1922 og skrev om den russiske revolution og dens virkning på almindelige borgere. Han fortæller om hans tilbagevenden til sit hjemland og hans velkommen som en af revolutionærerne kæmper for den fælles person. Revolutionærerne bad ham om at tale som en, der netop var kommet hjem fra Amerika for at fortælle dem, at de samme uretfærdigheder opstod i udlandet, og for at forsikre dem om, at de sultende masser var på kanten af en revolution, der ville ændre deres verden. Som registreret i hans indlæg ser han kampene i hvert vartegn og beskriver graven af dem, der døde, mens de kæmpede for arbejdstagerens rettigheder.
Men Berkman blev desillusioneret med de hensynsløse bolsjevikker og besluttede at forlade Rusland i december 1921. Det er da hans dagbog slutter. Det blev senere offentliggjort som Den bolsjevikiske myte.
Efter at have en række ulige job fra skurlemaler til gravgraver, elsker Debra at skrive om de ting, ingen historieklasse vil lære. Hun bruger meget af sin tid distraheret af hendes to kvæg hunde.