10 Ting, som alle får fejl om engle

Engle nævnes talrige gange i hele Bibelen, altid til stede under monumental, episke begivenheder. De har også været fremtrædende i kunstværker i århundreder, fra de sød lille cherubs, der flyder gennem renæssance malerier til de vingede, grædende engle, der står vagt i kirkegårde. Alligevel er meget af vores tro på, hvad engle er, og hvad de ligner, meget ligesom med den falne engel Satan, ret forkert - ifølge Bibelen.

10Du får ikke din egen forlovelsesengel

Vi har alle hørt historierne om de mennesker, der er reddet af en mystisk fremmed, eller som føler, at de overvåges af en anden verdensk enhed. Det er trøstende, at en, der kender mere end vi gør, er derude for at sætte os på den rigtige vej. Men intet i Bibelen siger, at vi hver har vores egen værts engel.

Et par passager taler om engle i en værgerrolle. Den ene er Matthew 18:10, som siger: "Se, du foragter ikke en af ​​disse små. For jeg fortæller dig, at i deres himmel ser deres engle altid min Faders ansigt, som er i himlen. "Det fortolkes ofte, at det er en henvisning til engle, der kun ser ud til børn eller for alle trofaste troende som helhed, men intet tyder på, at alle får deres egne.

Ideen om vogter engle for hvert individ er en ret nylig og produkt af en langsom udvikling af historier. Gennem middelalderen blev der fortalt historier om hellige, der havde møder engle eller var beskyttet af dem. Disse udviklede sig til historier, hvor engle kom til redning af den daglige person, der almindeligvis blev fortalt i hele det 18. og 19. århundrede. Da det 20. århundrede kom omkring, fortæller vi historier om vogterenglen, som fulgte hver person rundt og beskyttede dem mod skade.

9Cherubs er ikke Baby-Faced Angels

Cherubs er en af ​​de mest almindeligt afbildede typer af engle i kunsten, og vi ved alle, hvordan de ser ud. De er små nøgne babyer, bedårende, klumpede og vinger. Men det er bare en ret ny opfindelse af kunstnere, og de bibelske keruber var meget fremmede.

Keruben er en meget specifik type engel. De er dem, der er tættest på Gud, og tjener direkte under ham snarere end at være messenger til menneskeheden. De springer op temmelig regelmæssigt i Det Gamle Testamente, og når de gør det, er de besluttet uforglemmelige.

Ifølge Genesis blev to keruber tildelt for at bevare livets træ. I Ezekiel 1: 5-11 får vi en fuldstændig beskrivelse af disse værger. Ifølge skriften har kirberne en generel menneskelig form, men deres ben slutter i en kalves hover. De har fire vinger, der gemmer deres menneskelige hænder og fire ansigter. Når de bevæger sig, vender ansigterne aldrig. Forsiden er det for en mand, højre ansigt er en løve, den venstre en tyr (eller okse), og bagsiden er den for en ørn.

Hver keruber lyser som om de er i brand, og Ezekiel beskriver dem yderligere som noget af en levende, vigende vogn for Gud. I hans vision rider Gud i en vogn med cheruber, der tjener som hjulene. Fire kirberber står sammen, der repræsenterer løvestyrken, ørens frihed, tyngden og omkredsen af ​​tyren og menneskets visdom - Guds største præstationer, alle herskerne i deres respektive riger. Hver cherub dækker sin krop med et par vinger og strækker det andet par overhead. Vingerne blev dækket af øjnene.

Det handler om så langt væk fra søde, små nøgen babyer som du kan få.

8Cherubs er ikke nødvendigvis behagelige, enten

I kunst er cherubs søde, altid smilende, flapping deres vinger og plejer at spille en harpe. Bibelske keruber er ikke så glade. Overvej f.eks. Barmhjertighedssædet, lukningen af ​​pagtsarken. Det er temmelig godt kendt takket være Indiana Jones, og det er ret mørkt.

De to figurer på Mercy Seat er cherubs, deres ansigter og kroppe gemt i et sæt vinger. Det andet sæt strækker sig ud mod hinanden. De udgør en trone, og ifølge skriften betegner dette sæde den potentielle dødelige tilstedeværelse af en vrede Gud. Hvert år gennemførte en ypperstepræst en ceremoni, der spredte blodet af dyreofre på barmhjertighedssædet for at appeere Gud og holde sin vrede tilbage i et andet år.

Et andet specifikt ritual skulle udføres for at komme sikkert hen imod Mercy Seat. Enhver afvigelse fra ritualet siges at være dødbringende for præsten, der er tåbelig nok til at respektere det. Hvert år ville cheruberne modtage blodofferet af dyreoffer, indtil det ikke længere var nødvendigt. Når Kristus blev korsfæstet, var dette blodofre tilstrækkeligt til at tilfredsstille keruberne for evigt.

7Folk bliver ikke engle

Det er en berømt film trope, men intet i Bibelen antyder, at de gode og retfærdige bliver engle, når de dør. Et par passager indikerer endog, at det er umuligt.

Engle og mennesker siges begge at være blevet skabt af Gud, men de tjener meget forskellige formål. Hebræerne 1:14 siger specifikt, at engle blev skabt for at udleje en hjælpende hånd til dem, som tror på Gud, og i 1. Mosebog 1:26 hedder det, at engle er åndelige væsener, der kun kan tage en menneskelig form ved Guds vilje.

Peter's bog antyder, at engle absolut ikke er lavet af de retfærdiges sjæle. Det hedder: "Det blev åbenbart for dem, at de ikke tjente sig selv, men i de ting, som nu er blevet meddelt til jer gennem dem, som forkynde evangeliet for jer ved Helligånden, der er sendt fra himlen - ting i hvilke engle lange at se. "Hvis Helligånden prædiker for menneskeheden, og engle ønsker at de kunne høre samme budskab, var disse engle ikke engang menneske.

6Angler er ikke mandlige og kvinder

Utallige malerier viser mandlige engle, der vises til folk i bibelske scener, mens kirkegårds statuar ofte viser kvindelige engle, der sørger over grave. Men intet i Bibelen angiver en sådan ting som kvindelige engle.

Engle er ikke menneskelige, og de er ikke bundet af de samme biologiske begrænsninger, som mennesker er. Det kan hævdes, at der ikke er noget som sex når det kommer til engle. Men alle engle i hele Bibelen henvises til i maskulin mening - i virkeligheden det græske ord Angelos, der anvendes i hele Det Nye Testamente, er et maskulin ord, der ikke engang har en feminin form.

Kun to af Guds engle er navngivet-Michael og Gabriel - og de andre kaldes altid "han". Den eneste gang, som kvindelige vingede væsener er nævnt i Bibelen, findes i Zechariah 5: 9; kvinderne præsenteres i sammenhæng med en række visioner, der inkluderer en flyvende rulle, og intet tyder på, at de er engle.

Ideen om kvindelige engle kom århundreder efter Bibelen. Der er ingen kendte kunstneriske repræsentationer af engle indtil omkring det fjerde århundrede, da kristendommen forsøgte at afstå fra andre religions tilbedelse af billeder og afguder. Når kunst begyndte at blive skabt, meldte engle måske med vingede væsener fra andre mytologier - som Nike og nogle af de andre hedenske gudinder.

5Angel har ingen haloer

Fremkalder et mentalt billede af en bibelsk engel, og det har sandsynligvis lang, flydende klæder, vinger og en halo. Men når det er beskrevet i Bibelen, blev engle aldrig nævnt som at have en halo - og heller ikke nogen anden. De nærmeste referencer til noget endda fjernt som det halo, der er blevet hæftet med religiøst kunstværk, er henvisningen til et lys af lys omkring nogle få udvalgte karakterer - Kristus og Moses.

Det gløde i religiøse malerier kaldes mere præcist en "nimbus". Den blev først opført i 4. århundredes kunst, som først blev brugt i værker, der viste Kristus, som sad på en trone. Det blev populært som en måde at betegne godhed på og blev derefter udvidet til alle skildringer af Kristus og til engle. Ved det sjette århundrede var alle iført dem - herunder de helliges figurer.

The halo eller nimbus er et af de ting, som kristendommen ikke så meget udtænkte som at vedtage. Ideen går tilbage til gamle konger fra Syrien og Egypten, som ville bære halolignende kroner for at betegne deres forbindelse med deres guddomme og det omgivende guddommelige lys. Det gamle Rom var glad for at bruge stråler og kroner i deres skildringer af deres kejsere. Kristne kunstnere hentede bare det veletablerede symbol og løb med det.

4De har ikke to vinger, enten

Ligesom billedet af engle med haloer er dette billede mere et produkt af senere kunstnere end egentlige bibelske tekster.

Vingerne er ikke en stor del af nogen af ​​de engelske historier i Bibelen, selvom de ofte omtales som "flyvende" - der fortolkes forståeligt som vinger. Seraphimene, en af ​​de højeste rækker af engle, der står for Gud og helt bogstaveligt brænder med kærlighed til deres Herre (og inspirerer andre til at gøre det samme), beskrives specifikt i Esajas som seks vinger. Kun to blev brugt til at flyve, mens et andet par blev brugt til at dække englens ansigt, og det tredje par dækkede englens fødder. Cherubs er normalt beskrevet som at have fire vinger.

Tidlig kristen kunst, der skildrede engle, udeladte normalt vinger. Nogle af de tidligste eksempler på vingede engle er på romersk sarkofagi; sarcophagus af den romerske politikeren Junius Bassus skildrer den berømte bibelske scene af en engel, der vises til Abraham og fortæller ham ikke at ofre sin søn. Englen på scenen er uden vinger, men andre figurer på sarkofagen har vinger, hvilket tyder på, at den tid det blev udskåret - omkring A.D. 359 - så et generelt skift i opfattelserne om, hvilke engle der ligner. I slutningen af ​​århundredet var engle stærkt forbundet med udseende af bevingede hedenske guder og gudinder.

3 Der er ingen kristen dødens død

Dødens Engel er et stærkt billede, en mørkt skøn skabning, hvis eneste rolle er at ødelægge livet. Et par passager i Bibelen - såsom påskens historie i 2. Mosebog 11: 4-5 og 2 Konger 19: 35 - tal om, at engle tager menneskeliv. Faktisk tager engelen i konger 185.000 assyriere. Den traditionelle dødedød er dog bare den-død. De engle, der dræber i Bibelen, er ikke udelukkende dedikeret til opgaven med at ødelægge menneskelivet. De udfører kun ordrer fra Gud og er meget stærke budbringere.

På samme måde afviste jødiske tradition tanken om en dødsengel. Kun Gud, ikke engle, har kraften i liv og død. Endelig sank ideen om en dødsengel til officiel religiøs kanon. Dødens Engel blev kendt som Samael, en af ​​de engle, der først blev nævnt i en ret ubetydelig og let overset reference. Under Amoraim-perioden for videnskabelig historie (A.D. 220-370) fusionerede Samael som dødsenglen med andre referencer. De originale tekster, der omtales engle, bliver til hævne, dødbringende budbringere, og Samael blev efterhånden givet dødsenglens mantel.

Samael gjorde hoppet fra religiøs kanon til folklore og blev snart en selvstændigt tænkende væsen. Han opfyldte ikke Guds ønsker mere. Han jagede og dræbte alene. Denne folklore-ish Samael var dækket med øjne for at sikre, at han ikke savnede noget. I jødisk tradition er han lejlighedsvis forbundet med Kain og siges at have bragt magten og ønsket om at dræbe til menneskeheden.

2Gabriel er en af ​​de lavest rankede engle

Gabriel vises i Bibelen fire gange, og en af ​​disse tider gentages hver jul og sementer hans popularitet.Han ser ud til Maria og fortæller hende, at hun er blevet udvalgt til at bære Guds Søn; han ser også et par andre gange ud som en messenger. Han er defineret som en ærkeengel i modsætning til blot en almindelig gammel engel, og det ser ud som om det er en vigtig skelnen.

At være en ærkeengel betyder, at du står over en engel, men der er andre engelske væsener over dig. Faktisk er der mange.

Engle beskrives som at have et særskilt tre-tieret hierarki, og inden for hvert niveau er der tre undergrupper. Det første hierarki, som er tættest på Gud, omfatter seraferne (der er tættest for alle til Gud), kerneuberne og tronerne, der siges at være uadskillelige fra Guds ord. I den anden fase har vi de Dominioner, der styrer resten og hjælper mennesker med at styre deres opfordringer, de dyder, der har ansvaret for at sende mirakler, og de kræfter, der hjælper med at beskytte gode mennesker mod djævelens fristelser.

Og i det sidste hierarki er den laveste gruppe og længst fra Gud øverst. De siges at styre de andre engle under dem. De forskellige jordiske riger har egne principper, som er ansvarlige for at overvåge og forvalte grupper, og sørge for, at værdige mennesker opdrættes til lederskab og hjælper med at sikre, at magten bruges til Guds navn. Lige under dem er ærkeenglerne, som tjener som Guds budbringere, som vi ser i Gabriels optrædener. Nedenfor er argeenglerne englene, der ofte forekommer blandt menneskeheden, relay nyheder om mindre mirakler, og er der til at låne en hjælperende hånd, hvis det er nødvendigt.

Jo længere ned i hierarkiet du er, jo længere fra Gud er du. Det gør Gabriel, en af ​​de eneste navngivne engle i Bibelen og plakatbarnet til krydsscener overalt, lavere end mellemledelsen.

1Angels 'onde bragte om oversvømmelsen

Engle tænkes næsten altid i forbindelse med at være budbringere og tjenere af Gud. Selv når de dræber, udfører de Guds vilje. Men ifølge en fortolkning er englene i det mindste delvist skyld i den bibelske oversvømmelse, der udslett hele menneskeheden (undtagen for Noah og hans familie).

Ifølge Genesis, i dagene før oversvømmelsen, var jorden hjemsted for menneskeheden såvel som et løb kaldet Nephilim. Nephilimene blev født af Guds Æser, og Menneskens Døtre, og en af ​​de fælles fortolkninger af dette er, at Guds Æser var engle, der kom til det jordiske rige og gav ind til de fornøjelser de fandt der. Jude 1: 6 refererer til dem, der havde forladt deres retmæssige bolig og gået til jorden, mens Genesis selv præsenterer nephilim som afkom fra menneskelige kvinder og guddommelige skabninger.

Mens fortolkningen er lidt op til debat i kristne verdener, er det lidt mere ligetil i jødisk teologi. Når Gud ser den korruption, der har taget fat på hans skabelse, vil Azael og Samhazai frivilligt gå til Jorden og bevise at mennesket er ansvarlig for sin egen skæbne. Mens de er der, giver de ikke kun de jordiske fornøjelser, de forsøger at undgå, men Samhazai bryder en af ​​de mest hellige af hans ed - han giver Guds sande navn til en dødelig kvinde. Han er aldrig tilladt tilbage i himlen, og Istar, kvinden, er rejst til himlen og placeret blandt stjernerne. Han omvender sig, men det får ham bare til limbo mellem jorden og himlen. Andre versioner siger så mange som 18 engle blandet med kvinder og producerede afkom.

I begge traditioner får tilstedeværelsen af ​​den verdslige synd sammen med nephilimerne Gud til at ødelægge alt, hvad han har skabt - herunder den gigantiske nephilim, afkomne af hans elskede engle.