Del:
10 fascinerende teorier omkring påskeøen
De 887 store moai statuer på påskeøen har gjort en af verdens mest isolerede øer til en af de mest kendte og mest mystiske. Med hvert år opstår der flere teorier om øen, statuerne og Rapa Nui-folkene, der engang boede der. Her er nogle af de mest fascinerende.
10 Moai gik
Et langvarigt pointer over for årene har været, hvordan moai statuer på påskeøen kom til deres endelige hvilesteder. Den højeste af statuerne, "Paro", står på næsten 10 meter (33 ft) og vejer ind på 74 tons (82 tons). Alle er uhyre svært at flytte.
I begyndelsen af 80'erne forsøgte forskere at genskabe nogle af statuerne og flytte dem ved hjælp af kun værktøjer, som øboerne havde til deres rådighed. De fandt det næsten umuligt at gøre. Så i 1987 lykkedes det amerikanske arkæolog Charles Love at flytte en replik på 9 ton (10 ton). Han lagde det på et forsinket køretøj bestående af to slæder, og han og 25 mænd rullede statuen 46 meter på bare to minutter.
Ti år efter denne forestilling bygget tjekkisk ingeniør Pavel Pavel og norsk eventyrfører Thor Heyerdahl deres egen statue af samme størrelse. De bundet et reb rundt om hovedet og en anden omkring sin base. Ved hjælp af 16 personer rockede de statuen fra side til side. De beskærede øvelsen kort, fordi de beskadigede statuen, men Heyerdahl vurderede, at de ellers kunne have flyttet statuen (eller en dobbelt så stor) 100 meter (330 ft) om dagen.
Amerikanerne Terry Hunt og Carl P. Lipo har for nylig undersøgt den sensationelle teori om, at Rapa Nui-folkene bundet tove rundt om de massive moai-statuer og flyttede dem på plads med et gangbevægelse. Deres hold formåede at flytte en replik på 100 meter (330 ft) på denne måde. De hævder også, at dette forklarer Rapa Nui folklore, som fortæller om statuerne, der går og animeres af magi.
9 Ecocide
En velkendt teori siger, at øens indfødte rydde store skove for at gøre plads til landbruget, ved at tro, at træerne ville vokse tilbage hurtigt nok til at opretholde miljøet. Den voksende befolkning tilføjede netop problemet, og øen kunne til sidst ikke støtte sine indbyggere. Denne teori blev specielt populeret af Collapse: Hvordan samfund vælger at mislykkes eller lykkes af UCLA-geografen Jared Diamond. Diamond navne påskeøen som det mest fremtrædende eksempel på ressourceforbrug, der ødelægger et helt samfund.
Men en ny teori tyder imidlertid på, at der er meget få beviser for, at dette skete. Rapa Nui-folkene var i virkeligheden meget intelligente landbrugsingeniører. Intensiv undersøgelse viser, at øboernes landbrugsområder bevidst befrugtes af vulkansk sten.
Terry Hunt og Carl Lipo, i deres fortsatte undersøgelse af påskeøen, teoriserer også, at selvom øboerne rydde det meste af skoven, erstattede de det med græsarealer. Parret tror ikke på, at en selvforvoldt katastrofe dræbte øboerne. Antropolog Mara Mulrooney støtter Lipo og Hunt i sagen. Hendes radiokaldata viser, at påskeøen var bebodd i mange århundreder, og dens befolkning faldt kun efter europæerne begyndte at hyppige det.
8 Rottene gjorde det
Lipo og Hunt tilbyder en alternativ forklaring på befolkningsfaldet. Manglen på rovdyr og et overløb af mad på øen har givet et paradis for rotter gemmer sig i kanoerne på øens tidligste bosættere. Skønt indfødte skåret og brændte træer, var det de rotter, der forhindrede genvækst ved at fejre på de nye planter.
Men mens rotter kan have skadet øens økosystem, gav de øboerne en ny fødevarekilde. Opdagelsen af rotteben i skraldespild på øen indikerer, at de indfødte spiste på gnavere. Dette holdt dem fodret, mens de arbejdede på at bygge deres marker for at opretholde sig på lang sigt.
7 Alien Transport
En populær goofy teori om påskeøen moai siger, at de massive statuer blev skabt (eller alternativt påvirket) af udlændinge.
Forfatteren Erich von Daniken hjalp med at sprede denne teori med sin bog Guds vogne ?: Uopløste mysterier fra fortiden. Daniken mener også, at de gamle egyptere ikke kunne have bygget pyramiderne selv, da de manglede intelligens og styrke. Lignende teorier forklarer Maya-pyramiderne og Nazca-linjetegningerne.
Stenen, der plejede at bygge moaien, blev faktisk taget fra selve øen, fra en uddød vulkan på den nordøstlige side, ikke fra en anden planet. Der er ikke noget egentligt mysterium om, hvem der bygget statuerne. Det eneste virkelige mysterium er, hvorfor de gjorde det. Mange øforskere tror fuldt ud, at hver statue repræsenterer leder af en familie. Dette er dog fortsat spekulation.
6 Vejen Mindre Rejst
I 2010 annoncerede arkæologer, at de havde debunked en 50-årig teori om, hvordan moai blev flyttet rundt om øen. Thor Heyerdahl offentliggjorde denne teori i 1958, idet han oplyste, at de gamle veje på øen var øboerens hovedvej. Som bevis blev moai fundet nedad eller på ryggen ved siden af disse veje, måske opgivet under transport af ukendte årsager.
Heyerdahl bestred den britiske arkæolog Katherine Routledge's 1914-teori, der sagde, at veje blev bygget til ceremonielle formål. Nylig undersøgelse tyder på, at Routledge var korrekt. Vejene var konkave, hvilket ville have gjort det ekstremt svært at flytte tunge statuer langs dem. De faldne statuer faldt simpelthen over fra hvor de stod som tiden gik.
Det nylige arkæologiske team bemærker, at vejene alle fører til den uddøde vulkan Rano Raraku.Det betyder, at vulkanen sandsynligvis ses som det hellige hovedpunkt eller centrum af øen.
5 Skrivesystemet
I hvad der er blevet mærket en "skøre teori" hævdede Robert M. Schoch i 2012, at skriftsystemet på påskeøen faktisk er 10.000 år ældre end folkeligt troede. Dette gør også øen selv ældre end oprindeligt tænkt.
Manden kom op med denne teori efter at have udforsket Gobekli Tepe, et sæt antikke sten i Tyrkiet antages at være blevet rejst for 12.000 år siden. Webstedet bærer intet bevis for afvikling eller landbrug, hvilket indikerer, at det måske kun er bygget alene med henblik på at afholde ritualistiske ceremonier.
Schoch er også uenig med den accepterede dato for Giza Sphinxen, idet han sagde, at den faktisk var bygget mellem 5000 og 7000 B.C. Denne påstand er fuldstændig ikke understøttet Intet tegn tyder på, at en civilisation eksisterede eller fungerede i Giza-området omkring 7000 B.C. Shoch hævder, at Gobekli Tepe og Sfinx var begge bygget af jæger-samlere.
Gobekli Tepe søjlerne og moai statuer på påskeøen er næsten det samme, siger Schoch, på grund af ligheder i stil og figurer. Han ignorerer de 12.000 års forskel mellem de to gamle steder, og han ignorerer, at påskeøens hoveder er store, mens de tyrkiske søjler er tynde og ikke har nogen synlige hoveder.
Shoch mener også, at rongo rongo script på påskeøen kan have optaget en plasmahændelse på himlen for mange tusinde år siden. Plasma i moderne tid refererer til tordenvejr, lyn og auroras.
4 lange ører mod korte ører
Forfatter Rupert Ivan Murrill nævner i hans Cranial og postkranisk skelet forbliver fra påskeøen at kranier fundet på øen var lange og smalle. Bevis blev også fundet af lange ører. Aku-Aku af Thor Heyerdahl nævner en dødbringende kamp eller krig mellem de kort-eared og long eared folk på påskeøen.
Historien fortæller, at de langhårede mennesker, der først havde beboet øen, gravede en grøft omkring 1675 og fyldte den med penseltræ. En langæret mand afslørede for sin korthustrude, at hans folk havde planlagt at føre alle ørerne i grøften og brænde dem. Den chokerede, short-eared kvinde fortalte sine mennesker af planerne, forrådte sin mand for at redde hendes folk.
En kamp slog ud, og de kortrevne mennesker jagede det langårige folk til grøften. Så brændte de dem, inkluderede kvinder og børn. Kun to lange ører overlevede, flygtede til en nærliggende hul. Kortåserne fulgte dem og dræbte en af dem og efterladte kun en long-eared overlevende.
Heyerdahl beskrev langørene som peruere, hvilket betyder, at de ville antate de kortør, som blev antaget at være polynesere. Kaptajn James Cook besøgte påskeøen mellem 1772 og 1775 og så mange mennesker med lange øreflader, som rejser nogle spørgsmål om nøjagtigheden af fortællingen.
3 The Stone Bodies
Forskere gravede omkring moai statuer på øen i 2011 afslørede de massive stenhoveder, der skulle vedhæftes stenlegemer begravet torso-dybt i jorden. Heyerdahl havde udgravet en sådan statue årtier før, og de nye grave afdækkede statuer 7 meter (23 ft) høj. På torsosens kroppe er uafkorkede petroglyffer.
Projektdirektøren Jo Anne Van Tilburg bekræftede også flere interessante opdagelser, herunder tove, der forbinder en statue med en træstamme i et dybt hul. Hendes teori er, at Rapa Nui-folk brugte reb og bagagerum til at trække statuen til opretstående stilling. Før de gjorde dette skåret de petroglyferne ind i statuen. Herefter skåret de mere ind i ryggen.
En anden fascinerende opdagelse omfattede rødt pigment i et hul til gravning. Van Tilburg er overbevist om, at de indfødte brugte pigmentet til at male moaien, ligesom de brugte det til at male sig til ritualer og ceremonier. Hun mener også, at opdagelsen af menneskelige knogler indikerer, at folk blev begravet omkring statuerne, og gamle præster brugte det røde pigment som led i en begravelsespraksis.
2 The Birdman Cult
Rano Kau krateret på øen, hjemsted for Orongo landsbyen, blev stedet for en konkurrence for at ære frugtbarheden gud Makemake. Vinderen ville være den person, der kunne klare det ned ad kraterets meget stejle skråninger, svømme i det åbne hav og gøre det til et nærliggende øl uden at blive spist af en haj. På øen ville være et æg, der skulle bringes tilbage til hovedøen intakt. Islanderen, der opnåede denne feat, hedde Birdman for året og antog lederskab. Fuglkulten blev den største religion på øen indtil 1867.
I løbet af fuglkonkurrence og religion blev øboerne inspireret til at genopbygge deres hjem og blive det stærke folk, de engang havde været. De lykkedes ikke. I løbet af et år blev de så smittede af sygdom og ramt af skade, at de blev forladt og ude af stand til at vende situationen rundt. På det værst mulige tidspunkt ankom missionærer til øen og konverterede øboerne til kristendommen. Deres traditionelle tøj, tatoveringer og kropsmaling var historie. Kunstværk, strukturer og rongo rongo tabletter blev ødelagt.
Til sidst levede Rapa Nui-islanderne på en lille del af øen, mens resten af stedet blev brugt til ranching. I dag er meget få mennesker forblev med sande bånd til det oprindelige Rapa Nui-folk.
1 Tukuturi
Tukuturi er en moai statue fundet i en sidde eller knælende stilling, menes at repræsentere en gammel sanger.Stillingen ligner den af gamle folk fejrer festivalen af rui. Statuehovedet er tilbøjelig til at være højere end nogen af sine modstykker, og det er endda sportigt skæg.
Tukuturi er meget mindre end resten af moai statuerne, og dets facial features er meget mere menneskelige. Denne unikke statue blev ikke lavet af samme materiale som de andre. I stedet rød Puna Pua sten blev brugt. Det ser ud til at stirre mod Orongo, der sporer teorier om, at statuen på en eller anden måde var forbundet med fuglekulten.
En anden teori spekulerer på, at Tukuturi kan være resultatet af eksperimentering med nye udskæringsteknikker. Statueens ben, knæ og skinker er veldefinerede, og nogle finder knælingspositionen, der tyder på årvågenhed og tålmodighed. Tukuturi blev afdækket i løbet af 50'erne og er fortsat en af de mest spændende af alle statuer fundet på øen.