10 Mytologiske grunde vi har død og sygdom

Uden adgang til meget af teknologien og viden om sygdomme, som vi har i dag, gjorde gamle civilisationer hvad de gjorde med enhver naturfunktion. De tildelte en gud eller gudinde til sygdom eller skabte en myte for at forklare, hvorfor død og sygdom er en del af menneskeheden.

10Pandoras boks
græsk

En af de mest populære myter, der omgiver årsagen til sygdom og strid, fortæller den gamle græske myte om Pandora historien om skabelsen af ​​den første kvinde og den efterfølgende frigivelse af ondskab til verden. Pandora, der blev skabt af Zeus for at straffe menneskeheden for at modtage ild fra Prometheus, modtog specielle gaver fra hver af gudene, gaver, der ville hjælpe hende og hendes efterkommere i deres tortur af mænd. For eksempel gav Aphrodite hendes skønhed og gjorde hende ønskeligt for mænd, mens Hermes gav hende et skamløst sind og feminine wiles.

Digteren Hesiod fremhævede myten fremtrædende i to digte, hvoraf sidstnævnte udviste det for at tilføje en krukke indeholdende sygdomme og andre sorger. (Vi tænker på det som en "boks" takket være en mistranslation fra den 16. århundrede humanistiske Erasmus i Rotterdam.) Efter alt, hvad der var dårligt, blev frigivet, blev krukken lukket og forlod håbet inde. Det var da, at menneskehedens Gyldighedsalder blev afsluttet, og Sølvtiden begyndte, en Tid hvor menneskeheden var udsat for sygdom og død.

9Dyrene
Cherokee

Cherokee-stammerne i det sydøstlige USA brugte dyr rigeligt i deres skabelsesmyter, og når det kommer til sygdommens oprindelse, spillede dyr en stor rolle. I de tidlige dage af menneskeheden levede folk fredeligt med dyrene og planterne, som alle kunne tale. Men befolkningen af ​​mennesker begyndte at stige, og dyrene blev hurtigt skubbet fra deres hjem og slagtet, ofte uden grund.

Så dyrene holdt et møde og diskuterede hvad de skulle gøre ved denne nyfundne svøbe. Bjørnerne ønskede at kæmpe og tyder på, at dyrene bruger buer og pile til at dræbe mennesker. Dette viste sig tåbeligt, og bjørnen blev afskediget fra mødet. De besluttede, at de ville være i stand til at dræbe mennesker med de tænder og klør, der allerede er givet til dem af natur.

Alle de andre dyr kom sammen, og en art ad gangen opfandt nye sygdomme for at plage mennesker for deres ondskab. Derfor ville Cherokees spørge tilladelse, før de dræbte et dyr. For at beskytte mennesker mod det, de så som magtmisbrug, mødtes plantene og besluttede at levere lægemidler og lægemidler til mennesker.

8Loviatar
Finsk

Den døde datter af Tuoni, den finske dødsgud, Loviatar, var i sidste ende kilden til, hvad det finske folk betragtede de ni mest dødelige sygdomme og lidelser. Sagde at være den værste af Tuonis afkom, såvel som den grimste, endte hun med at blive imprægneret af vinden og fylde op med ni forskellige sønner. (Nogle versioner får hende også til at blive gravid med et 10. barn, en pige.)

I ni år gik hun rundt, gravid med sygdomsophavsmændene, inden de endelig gik igennem en forfærdelig fødselsproces. Vandrer rundt om i landet og leder efter en præst til at døbe og døve sine børn, Loviatar fandt ingen, for hver præst nægtede at "døbe den forfærdelige." Så hun kaldte dem selv. Blandt Loviatars børn var Syoja (kræft) og Rutto (pest), hvor seks andre blev opkaldt efter forskellige sygdomme. Imidlertid forblev den niende søn ikke navngivet, for han var misundelsens personificering, og han blev sendt til menneskeheden af ​​sin mor for at blive en rødme på dem.

7Walumbe
BaGandan

Fotokredit: Uganda Heritage

Bagandas folk er en gruppe der bor i Uganda. Walumbe var søn af Ggulu, skaberen af ​​alle ting i Bagandan-mytologien, og han var også tvillingbror til Nambi, konen til den første mand på Jorden. Da Nambi gik til Jorden for at gifte sig med Kintu, oplyste faderen hende om at forlade hemmeligt, for Walumbe var ond og ville helt sikkert følge hende. Uheld efterladt hendes kyllingfoder bagud og ignoreret hendes fars streng advarsel, vendte Nambi tilbage til himlen, hvor hun blev spottet af Walumbe. Han besluttede aldrig at lade sin søster forlade sit syn igen.

Parret vendte tilbage til Jorden, hvor Walumbe ifølge traditionen hævdede en af ​​Kintu og Nambis børn som hans egen. Kintu nægtede at lade ham tage en, uanset hvor mange de havde, og Walumbe besluttede at dræbe et barn om dagen som hævn. Efter kamp med en af ​​hans brødre, som blev sendt af Ggulu for at bringe ham tilbage, trak Walumbe tilbage i jorden. Han bliver der og tager sin hævn hver dag.

6Shapona
Yoruba

Foto kredit: James Gathany

En gud dedikeret udelukkende til en sygdom, Shapona var gud af kopper i Yorubas mytologi. I betragtning af sygdommens hårdhed og udbredt virkning i hele Afrika er det næsten ingen overraskelse, at den modtog sin egen guddom.

I begyndelsen besluttede den øverste gud at delegere myndighed over de forskellige kongeriger i verden til sine to sønner. Shango, den andenfødte, fik kontrol over himlen. Shapona, den ældste, fik kontrol over jorden.

Joruba mener, at guden, der får korn til at stige fra jorden og nærer menneskeheden, også får korn til at komme ud af huden af ​​de mennesker, der spiser dem. På grund af denne tro blev kopper set som et tegn på Shapona's utilfredshed. Faktisk på grund af deres formodede forbindelse med guderne blev præster i Yoruba sagt at kunne forårsage udbrud af kopper.

Britiske koloniale hersker forbyder gudens tilbedelse fordi de mistænkte præsterne om bevidst at sprede kopper. Derudover blev det sagt at bringe uheld og chancen for smittepestinfektion, hvis Shapona's navn endda blev sagt højt.

5Munpa Zerdan
tibetansk

I traditionel tibetansk mytologi blev verden født af to store kosmiske æg, dannet ved sammenføjningen af ​​fem primordiale elementer. Et af æggene hedde strålende og var lavet af hvidt lys; den anden blev kaldt sort elendighed og var sammensat af mørke. Visdomsguden ramte derefter Radiant og skabte flere forskellige guddomme i processen og skabte dermed verden og dens levende ting. En gud ved navn Munpa Zerdan udklækket fra sort elendighed, og han bragte pestilence, uvidenhed, vanvid og dæmoner ind i verden.

Nogle versioner af myten siger, at svær elendighed producerede uværdets mørke fra et stort kosmisk æg dannet af de fem primordiale elementer (hårdhed, flydende, varme, bevægelse og rum). Det fyldte derefter mørket med alt ondt. At være modsat, fyldte Radiance verden med alt godt, herunder flere velvillige guddomme.

4RA
egyptisk

I slutningen af ​​den periode, der kunne betegnes som en "gylden tidsalder" i Ægyptenes begyndelse, blev Ra sagt at være blevet kede af menneskeheden og overgivet dem. Menneskerne realiserede dette og begyndte at tilbede andre guder og plotte imod Ra, der vred Suns gud. Som straf sendte Ra krigsgudinden Sekhmet ned til Jorden for at dræbe dem, der stod imod ham. Gudinden var så stærk, at hendes ånde ødelagde Ægyptenes vegetation, hvilket gjorde landet til en ørken.

Da han blev konfronteret med resultatet, beklagede Ra og besluttede at redde, hvad der var tilbage af menneskeheden. Desværre gik Sekhmet i blodet, og der var ingen måde at få hende til at stoppe. Ra samlede i sidste ende 7000 øl øl, farvede dem til at ligne blod og gav dem til Sekhmet, der drak dem alle og faldt i søvn. Men død og sygdom var nu en del af menneskeheden, selvom Ra skabte et par nye guder for at hjælpe med at overvåge Egyptens folk.

3Tlaloc
Aztec

En vitalt vigtig gud i Aztec-mytologien, Tlaloc var gud for regn og frugtbarhed. Han blev ofte tilbedt som en livgivende guddom, og han blev samtidig frygtet som en straffe gud, da han lige så godt kunne bringe afgrødeholdige regner, da han var skadelig hagl og tørke. Associeret med bjerge, da regnskyer og floder syntes at stamme derhen, holdt Tlaloc altid fire store krukker ved hånden, hvor hver symboliserer en anden hellig verdensretning.

Hver af de fire krukker indeholdt en anden genstand. Den ene havde god regn, man havde afgrøde-dræbende frost, man havde tørke, og den endelige havde forurenet vand eller sygdom. Mindre guder kendt som Tlaloques (undertiden omtalt som Tlalocs sønner) brød krukkerne og sendte deres indhold til verden. Nogle versioner har Tlaloc selv udhældning af indholdet af krukkerne, med krukken i øst er den eneste gode.

2Shiva
hindu

En af de vigtigste og populære gudheder i den hinduistiske religion er, at Shiva er involveret i nogle af de mere vigtige historier, der beskriver skabelsen af ​​verden, herunder skabelsen af ​​sygdom. Daksha, Shivas svigerfar, havde arrangeret et hestofre og opfordrede alle guderne til at deltage i ceremonien - bortset fra Shiva. Sati, Dakshas datter og Shivas kone så guden sidder alene og spurgte hvorfor han ikke ville hen. Da hun fandt ud af, skam hun sig og sagde: "Blandt alle ting var han overlegen."

Angreb ud over sin kones ord angrebet Shiva Dakshas offer og jagte det med en bue og pil med hjælp fra hans skræmmende tjenere. I løbet af jagten faldt en sveddråbe fra panden og ramte jorden og blev til en kort, røde øjne mand kaldet sygdom (feber i nogle andre versioner). De andre guder relented, så Shiva kunne deltage i ofringen, forudsat at han opdelte denne nye skabelse, for verden ville ikke være i stand til at bære en sådan lidelse. Shiva enige om at opdele sygdom i flere forskellige stykker og skabe forskellige sygdomme for forskellige væsner.

1Babalu-Aye
afrikansk

Sommetider ses som en udvikling af Shapona, Babalu-Aye er kommet for at repræsentere guden for alle sygdomme. Hæve sygdom på dem, der nægter hans kommandoer eller reneger på deres løfter, er han synkretiseret med Saint Lazarus i Santeria-religionen takket være hans historiske tilknytning til spedalskhed. Nogle historier siger, at Babalu-Aye selv blev ramt af sygdommen, hvilket også forklarer, hvorfor han nogle gange er afbildet med krykker.

En version af myten om sygdommens oprindelse udviser Babalu-Aye på en fest kastet af de andre orishas (guder i Yoruba-religionen). Guden var imidlertid klodset og ukoordineret i forhold til sine brødre, og de lo ved synet. Angered uden fornuft frigjorte Babalu-Aye en strøm af plager og sygdomme, og de sivede ind i verden. Forbudt og konfronteret med virkeligheden af ​​hans beslutning, afsatte Babalu-Aye resten af ​​hans eksistens til at hjælpe de ramte (undtagen for de tidspunkter, hvor hans vrede blæser op).