Del:
10 måder Religion og overtro har ført til animalsk grusomhed
Hyrende dyr betragtes bredt som en af de laveste og grusomme handlinger, som enhver menneske kunne gøre. I nogle tilfælde har religion og overtro spillet afgørende roller i den førende menneskehed for at forårsage stor skade for hjælpeløse skabninger, både store og små.
Advarsel: Denne liste indeholder grafiske billeder, der kan forstyrre nogle læsere.
10 Gaver ofre for shakti
Shaktisme er en sekte af hinduisme, der fokuserer på tilbedelse af den hinduistiske guddommelige mor sammen med forskellige samtaler af shiva og vishnu. En af disse former er gudinden Kali, Shiva's samvittighed. Gudinden er kendt for især at favorere dyreopgaver. At dræbe en ged i hendes navn antages at lindre en af negative følelser som frygt, vrede og jalousi.
Et bemærkelsesværdigt eksempel er i Indiens Kamakhya-tempel, et populært turistmål. Der bliver geiter og duer rituelt aflivet foran udenlandske tilskuere.
Dyrsofret har eksisteret i århundreder, og i mange år har mange forskellige myndigheder forsøgt at stoppe det med varierende succes. For eksempel indførte højesteret i Orissa et forbud mod dyreofre, men et par distrikter i provinsen klarer stadig at overtræde ordren.
9Kosher Killings, der ikke er kosher overhovedet
Kosher mad overholder strenge retningslinjer baseret på jødisk tradition. Tyr, køer, får og andet husdyr skal slagtes menneskeligt af en shohet-en slagter, der er certificeret af en rabbi eller jødisk domstol for at dræbe dyr til mad som foreskrevet af jødisk lov. Shohet udfører en dyb skive på halsens hals, som gør det øjeblikkeligt bevidstløs. En hurtig og smertefri død forekommer bare øjeblikke senere.
Mange lande har love, der kræver, at dyr bliver bedøvet eller sederet, før de slagtes, men der gives ofte en undtagelse baseret på religiøs praksis som halal (den muslimske praksis). Men i lande som Sverige og Danmark skal dyret bedøves uanset eventuelle modstridende overbevisninger.
Problemet kommer, når de såkaldte koshermord ikke er kosher i det mindste. I USA opdagede PETA i både 2004 og 2007, at nogle kosherslagterier i Iowa og Nebraska overtrådte både føderale og kosherlove ved at myrde dyr, der var fuldt bevidste. Arbejdere vil grave i halsen med en krog for at fremskynde blødningsprocessen. Nogle af køerne blev endda set forsøger at stå op som deres blod flyder frit.
8Killing Owls over overtroisk frygt
Der er mange overtroiske overbevisninger forbundet med ugler. Romerne troede på, at ugler var "mistænkelige" på grund af deres natlige aktiviteter, og de følte, at skabningerne forudsagde døden - som i sagerne Julius Caesar, Augustus Caesar og Marcus Agrippa. Ugler blev faktisk brændt under festivaler og deres aske spredt i Tiberfloden.
Som århundreder gået gav gamle overbevisninger vej til nye, som f.eks. Hvordan en ugle, der hojede eller skregede, betydede en nyfødtes død. Owls var også forbundet med hekse og spøgelser - en ugle reden i et hus betød det var hjemsøgt. På samme måde drømte du om en ugle, at du snart ville støde på en ulykke, mens større uheld ville ramme dig, hvis du stødte på en ugle om dagen. Sådanne overbevisninger har ført til offerofordringerne (som f.eks. På den indiske diwali festival), jagt og ulovlig handel med disse uheldige væsner.
7 Black Dog Syndrome
I århundreder har forskellige religiøse og overtrojninger houndet mørkere farvede dyr. For eksempel troede en stor sorte hund, der kaldes den grimme, i hyppige kirkegårder i kristendommens tidlige dage. En bestemt grummet kaldte "Black Dog of Newgate" siges at gå i nærheden af syge mennesker, hvilket tyder på, at de var ved at dø.
Det blev også engang troet, at vampyrer havde form af sorte hunde. Østeuropæisk lore taler om hvordan disse dyr blev set roaming landskabet lige efter husdyr er blevet angrebet. Dette førte til, at mange mennesker troede på, at disse hunde var en ondskabsfuld kraft og var bag angrebene. Disse fortællinger fandt sig også indviklet i den nordamerikanske kultur, ofte kaldet "hellhounds". For nylig blev fortællinger om de syge portrætter, der blev bragt af den grimme, igen berømt i Harry Potter og Fangen af Azkaban.
Alt dette resulterer i, hvad dyrehjælpsarbejdere og aktivister kalder "Black Dog Syndrome." Hundredvis af år med adfærdskrævende kondition har fået mennesker til at se mørkehudede hjørnetænder som mindre adoptable, mindre venlige og mere skræmmende. Sammenlignet med lysere farvede kæledyr finder dyrehandlere sorte hunde sværere at sælge. I dyrehjem er de ofte de sidste til at finde et hjem, hvilket betyder at de enten lever hele deres liv i en kennel, eller de bliver de første, der bliver euthaniseret.
6Edende hunde til at helbrede, hvad der er for dig
Igorot, et indfødt folk fra Filippinernes nordlige bjerge, mener, at hunde er åndelige værger med mystiske egenskaber. Hundens tænder siges at beskytte mod slangebider og endda lynnedslag. Disse tænder, dækket af magiske egenskaber, bæres typisk som halskæde eller charme. På samme måde bærer Igorots hunde tatoveringer for at påberåbe hundens agility og magt.
Derudover spiser igoroter dog hundekød under deres helbredende ritualer. Dette sker dog meget sjældent og er kun forbeholdt de mest specielle lejligheder. Desværre er stammen ikke kendt for det, takket være deres deltagelse i 1904 verdens messe i St. Louis, Missouri.Filippinerne var under amerikansk regering på det tidspunkt, og arrangørerne af messen bragte i omkring 1.100 filippinere for at parade dem rundt for amerikansk fairgoers.
På trods af at hundekød var en meget sjælden praksis, ville messen sælge Igorots som en "savage" stamme med en frodig appetit for pooch. Stammen gik sammen med det, for medens deres tro er stærke, var pengepungene endnu stærkere. Byen gav dem en "rigelig" forsyning på 20 hunde om ugen til slagter og spis på scenen. Senere voksede dette tal eksponentielt på grund af skuespilets popularitet. Stampning af hunde i nærheden af messen blev så voldsom, at beboerne faktisk blev bedt om at forlade deres hunde hjemme, så det værste skete.
5Endangering af Aye-Aye på grund af deres "onde" finger
Aye-aye-et lille væsen fundet i Madagaskar-er et harmløst pattedyr, som Madagaskars folk har udgjort truet. Dette skyldes næsten udelukkende en ting: dens lange langfinger. Dette er et evolutionært redskab, der bruges til at snappe insekter inde i træbark og grene, men overtroiske og paranoide indfødte ser det ikke sådan. De malagasiske folk tror på, at aye-aye peger sin langfinger mod et menneske betyder visse domme. De tror, at disse væsner vil krybe ind i deres hjem om natten og bruge de lange, spidsfingre fingre til at stikke dem i hjertet.
Hvilken bedre måde at stoppe, at der sker end med præventive aye-aye mord? Hvis en malagasisk indfødt ser et aye-aye kommer hen imod dem - hvilket meget sandsynligt vil ske som dyret er venligt og nysgerrig af naturen - de er meget tilbøjelige til at hilse skabningen med en kugle eller to og slippe dem døde på stedet . Mens aye-aye sandsynligvis ikke bruger sin langfinger til at kommunikere sin utilfredshed overfor mennesker, bør det nok begynde at gøre det.
4Hunting The Thylacine, fordi det kunne være ondt
The thylacinen er uddød siden 1930'erne takket være både det skiftende miljø, der er skabt af europæiske bosættere og folks vanvittige overtro. Mens thylacinen helt sikkert var en spidsvildyr, er der ingen afslag på, at bosættere lavede nogle meget vilde og overdrevne antagelser om dem.
Som myter af vampyrer og varulve gennemsyret i lejrbål og hytter, blev et unaturligt ondt forbundet med thylacinen. Væsnerne var ofte forbundet med mystiske dødsfald i husdyr som får og kvæg på grund af deres kraftige kæber, der kunne knuse knogler og muskler. Derudover skildrede et fotografi fra 1920'erne skabningen med en kylling i munden. Dette førte mange til at tro at thylaciner var onde fjerkrætyvelser, og regeringen tilbød hurtigt en £ 1 bounty for hver thylacin dræbt.
En børns encyklopædi, der blev offentliggjort i 1940'erne, fortalte den yngre generation, hvordan disse dyr - beskrevet som "en slags mareridtsvov" - regelmæssigt engageret i "blodfodring" freneser, hvor de ville jage deres bytte for at drikke deres blod frem for kødfuld næring. Denne fejlagtige tro fastholdt sin popularitet indtil godt i 1980'erne.
I 2011 konkluderede en undersøgelse foretaget af University of New South Wales, at disse beskyldninger og overbevisninger var ubegrundede - thylacins kæber var ikke så stærke som bredt antaget af tidlige bosættere. Faktisk var de nok ikke nok stærke nok til at snare fårene i første omgang.
3Hanging en tyr til at bringe frem et års fred
Rejsesider i Kina nævner frit Naoyu-festivalen - en religiøs samling, der afholdes hver 2. juni i den kinesiske månekalender. Det er en fest af forskellige etniske grupper som Dong, Yao og Miao. Som med de fleste ceremonier har Naoyu dans, sang og traditionelle folkemøder. Tyrefægtning viser også fremtrædende.
Der sker imidlertid noget langt mere dastardly der, der sjældent annonceres til turister. Lokalbefolkningen begynder dagen uskyldigt nok ved at fange fisk og tilbyde bønner. Denne dag kulminerer dog med brutalt dyremord. De tager fat i en af tyrerne, binder en snor rundt om halsen og hænger kæmperdyret, indtil det dør. Denne langsomme og smertefulde død menes at skabe et fredeligt år og en velstående høst for samfundet.
2Brudt dræbende bjørnkubber, så de kan slutte sig til ånden verden
Brune bjørn er æret af Ainu-folket i Japan til det punkt, at de betragter de hyggelige væsner som guder. Ainuen mener også, at da guder bor i ånden verden, det er her, hvor bjørnen skal sendes.
Iomante ceremoni er derfor løst oversat som "at sende guddommelige væsener til en anden verden." Ainuen begynder processen ved at gribe en bjørnub fra det vilde. Hvis moderen er fundet hvor som helst i nærheden af hendes baby, dræbes hun øjeblikkeligt for ikke at forstyrre processen. Cuben er så bragt tilbage til landsbyen og plejede til fuld sundhed. Hvis ungen er særlig ung, vil landsbyens kvinder hjælpe med at vokse ved at amme den.
Omkring et år eller to senere begynder forberedelserne til de grise festligheder. Væsenet er taget ud af holderen og bundet i centrum af landsbyen. Landsbyboerne begynder at skyde den med stumpede pile og derefter gå videre til dødeligere. Hvis bjørnen stadig lever i live, vil indfødte enten knuse hovedet med en stor log eller blot kvæle det til døden. Væsenets hjerne, tunge og øjenboller fjernes derefter, og kraniet er fyldt med blomster.
Det nærliggende Nivkh-folk eller Gilyaks-fra Sakhalin-øen har også en lignende ceremoni. En cub er sygeplejet til fuld helbred og ledes derefter til udførelse.Høvdingen - hvem har vidst det for hele sit liv - taler til cuben, hans beroligende ord beroliger dyret. Det er så skudt med en pil gennem hjertet. Når gerningen er færdig, fjernes bjørnenes hud og dets kød forbruges.
1Sakrificering af hundreder af tusindvis af dyr til en hinduistisk gudinde
Få dyreoffer kommer tæt på ekstremerne af Gadhimai-festivalen i Nepal. Hvert femte år flokkes millioner af det hellige tempel i Bariyapur for at appease Gadhimai, den hinduistiske gudinde. Op til 400.000 dyr slagtes om et par dage. En del af denne offerbesætning er 40.000 bøffel, selv om de ikke betragtes som hellige, da de er forbundet med Yama Raja, den hinduistiske gud af død og gengældelse.
Naturligvis var husdyr en del af slagtningen, men nogle tilhængere bragte simpelthen noget dyr, de kunne finde - såsom rotter, slanger og duer - og dræbte dem foran templet. Det er også værd at bemærke, at dette ikke kun er en religiøs praksis, men også en kommerciel, da biprodukter fra de ofrede væsener-knogler, kød og huder-sælges til forskellige virksomheder til deres anvendelser.
På trods af massive protester har den nepalesiske regering hidtil forblevet ubegrundet om dette problem og citerer, at det ikke vil blande sig i en århundredes tradition. Kritikere og demonstranter har således opfordret de hengivne til at stoppe dyrs rituelle drab og overveje at ofre noget andet i stedet for som frugt.